成唯識論别抄卷第十

句。

    又解雲。

    菩薩亦能以後得智斷。

    十地位中。

    斷所知障。

    有執非執。

    非執者亦名迷事。

    故亦許斷。

    以位障知故。

    如煩惱障。

    先斷迷事。

    例亦無失。

    義準可知。

    大論五十。

    依有八種。

    一施設依。

    謂五取蘊。

    由依此蘊。

    施設有情命者等。

    及依此欲施設種種名字。

    生類種性壽量事等。

    是名施設依。

    二攝受依。

    謂七攝受。

    即自己。

    父母。

    妻子。

    奴婢。

    作使僮仆。

    明友。

    眷屬七攝受事。

    三住持依。

    謂四種食。

    能令已生有情。

    得安住故。

    此則食為所依。

    四流轉依。

    謂四種識住及十二支。

    四謂色受想行。

    識是所依。

    受等俱起。

    總說為住。

    或依五趣。

    識依四法。

    故論說雲。

    色趣受趣等也。

    由此四趣識住及十二支。

    皆是流轉之法。

    故名流轉依也。

    五障礙依。

    謂天魔。

    謂有作善之處。

    皆往壞之。

    故障礙依也。

    六苦惱依。

    謂一切欲界。

    皆名苦惱依。

    由依此故。

    令諸有情。

    領受憂苦。

    七适悅依。

    謂靜慮等至樂。

    由依此故。

    諸有情類。

    或入彼定。

    或生彼地。

    長夜領受靜慮等至所有邊适悅。

    八後邊依。

    謂阿羅漢相續諸蘊。

    由依此故。

    諸阿羅漢。

    相續任持最後身。

    問。

    何者當常現常。

    解雲。

    魏時有二三藏。

    同于内。

    各在别處翻譯。

    南院安置勒那三藏。

    雲衆生身中。

    已具三十二相。

    一切功德。

    皆悉是常。

    但由障故。

    不得顯現。

    後時斷障部。

    此則佛身。

    更不别從淨種而生。

    故名現常。

    由在南院。

    故曰有道法師。

    非是吳蜀故雲南道。

    菩提留支在北院翻譯。

    立雲。

    一切衆生。

    後時成佛。

    得有常之身。

    必從淨種而生。

    生已常住。

    非謂衆生已得常身。

    故曰當常。

    以在北院。

    名曰北道法師也。

    十地論頌雲。

    定滅故者。

    定滅二字。

    雙标二種。

    定即本性涅槃。

    滅即方便涅槃。

    以本定之。

    稱為定也。

    斷障顯故稱為滅者。

    如其次第。

    成同相本性不同相。

    為方便得也。

     問。

    無餘依界雲何四種寂靜。

    解雲。

    大論五十。

    有此四種。

    一數教寂靜者。

    無餘依中。

    離離一切言教數量故。

    二一切依寂靜者。

    即前八依。

    流轉依等永離故。

    三依依苦寂靜者。

    謂前八依所生諸苦。

    于無餘依中。

    非但八依寂靜。

    八依所生苦亦寂靜。

    四依依苦生疑慮寂靜者。

    若在有餘依中。

    或異生等亦八依。

    或無學聖。

    唯後邊依。

    于此依上有餘若生。

    有餘有情于依及苦。

    而生疑慮。

    為得究竟能滅此依及苦耶。

    為不爾耶。

    今于無餘依中。

    此等諸疑。

    于中永斷也。

    以依及苦。

    總永滅故斷疑。

    勝鬘雲。

    世尊。

    阿羅漢辟支佛。

    有怖畏故。

    是故阿羅漢辟支佛。

    有餘生法不盡故。

    有生等者。

    解雲。

    羅漢辟支佛利根者。

    得二種智。

    謂盡無生。

    若鈍根者。

    但得盡智。

    不得無生智。

    何以然者。

    若鈍根者。

    記緣惑滅。

    名為盡惑。

    恐退故。

    而不能緣。

    當