四分律鈔講前加行方便卷第一

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江東杭州華嚴寺沙門 大覺 撰 原夫。

    至理凝粹。

    超然言象之先。

    妙道沖微。

    悠哉視聽之表。

    昙華耀色藻。

    慧日以流光。

    貝葉騰文獵。

    祥風而散彩。

    靈源杳杳。

    标指月而尋玄。

    實際空空。

    假筌蹄而緻遠。

    鹫山真軌。

    随性欲而宣慈。

    象扇彜章。

    順機緣而授法。

    始自鹿苑。

    啟四谛之微言。

    終于鶴林。

    演三伊之秘藏。

    毗尼标律行之首。

    泥洹辨常樂之宗。

    于是導七衆而轉法輪。

    截四流而宣戒品。

    遂得五篇垂範。

    七聚分宗。

    流福祐于四生。

    廣紹隆于萬載。

    升淨天之妙足。

    越險道之神車者。

    豈非屍羅之力哉。

    自化掩雙林。

    韬光千?。

    雖凝神實際。

    而妙旨可诠。

    是以摩诃迦葉紐其玄綱。

    優波鞠多秉其茂緒。

    道味純一。

    人無異見。

    洎乎夢源中濁。

    教水邊清。

    條分七葉之藂。

    華散五師之部。

    然則上座大衆。

    創分結集之場。

    五部十八。

    流宗百載之後。

    自爾衆峰互舉。

    各競先驅。

    法勝法尚之殊途。

    西山北山之異執。

    斯亦金柯?檊。

    玉嶺分峰。

    輕重之相雖乖。

    持犯之儀靡隔。

    蓋由情見有限。

    受悟無輪。

    各擅己宗。

    自題聲教。

    然則昙無勝藏。

    朗日月而彌高。

    無作标宗。

    浩溟波而罕測。

    遂得?歸中夏。

    法水東流。

    金相乘機。

    玉門揚化。

    邪翻信立。

    正道彌新。

    白馬肇建于洛陽。

    赤烏聿興于江左。

    昙摩創軌。

    始闡毗尼。

    十誦之本已傳。

    四分之宗猶隐。

    爰有佛陀耶舍。

    秦言覺明。

    方傳四分之宗。

    斯文盛茲東土。

    今言四分律者。

    顯宗目也。

    蓋是法尚先師傳禀之教矣。

    四分乃五部之殊稱。

    律是三藏之别名。

    帶數标名。

    故雲四分。

    從法作稱。

    目之為律。

    遊辭削略。

    故曰删繁。

    詳集本文。

    名為補阙。

    對務秉宗。

    故言行事。

    決擇要義。

    複稱為鈔。

    序者由也。

    顯宗由緻發起之端。

    稱之為序。

    又雲。

    陳教起之因由。

    作法興之漸始。

    故曰序也。

    故雲四分律删繁補阙行事鈔序。

     将釋鈔文。

    略開六門。

    一教起所因。

    二結集所由。

    三分部時節。

    四律本翻譯時代不同。

    五釋诠宗各異并辨題目。

    六判文解釋。

     初教起所因者。

    就中分三。

    初通明制教意。

    二明制廣補略意。

    三明制廣利益意。

    今初門通明制教意者。

    斯乃大聖降臨。

    創開化本。

    将欲拔濟諸有。

    同登彼岸。

    然煩惱難淨。

    得道無由。

    故大聖設三學行。

    攝濟群生。

    最初先制戒學者。

    戒為萬善初基佛法之壽命。

    故經雲。

    依因此戒。

    得生諸禅定及滅苦智慧。

    若無此戒。

    諸善功德。

    皆不得生。

    是以三乘學人。

    必由斯迹。

    故律雲。

    為調三毒令盡故制增戒學。

    又戒本雲。

    戒淨有智慧。

    便得第一道。

    又多論雲。

    為開泥洹門故制戒也。

    又毗尼有四義。

    餘經所無。

    一戒是佛法平地。

    萬善由之生長。

    二一切佛弟子皆依戒住。

    一切衆生由戒而有。

    三趣涅槃之初門。

    四是佛法璎珞。

    能莊嚴佛法。

    二明制廣補略意者。

    佛初成道。

    十二年前。

    唯說一偈。

    諸惡莫作。

    諸善奉行。

    自淨其意。

    是諸佛教。

    故戒經雲。

    于十二年中。

    為無事僧說是戒經。

    從是已後。

    廣分别說。

    即其義也。

    即律中雲。

    佛成道已。

    與諸比丘。

    遊行蘇羅婆國。

    漸漸遊行。

    至毗蘭若。

    受婆羅門請安居一夏。

    唯食馬麥。

    爾時舍利弗。

    于閑靜處。

    作是念言。

    過去六佛。

    何佛法得久住。

    何佛法不久住。

    即時問佛。

    佛言。

    毗婆屍式棄拘留孫迦葉佛。

    此四佛法得久住。

    餘二佛法不久住。

    所以爾者。

    此二世尊。

    但說略教。

    不說廣教。

    故佛法不久住。

    餘之四佛為諸弟子制廣教故。

    法得久住。

    舍利弗因請。

    願同四佛制廣之益。

    令法久住。

    佛言且止。

    我自知時。

    為我弟子未有名聞故。

    未得利養故。

    未生有漏故。

    未制戒也。

    後十二年後。

    因須提那子最初壞略。

    制廣補之。

    三明制廣之益者。

    且據律文。

    佛制一一戒。

    皆招生十利功德。

    一攝取于僧者。

    謂下座持戒。

    則為如法之衆。

    攝在衆中。

    二令僧歡喜者。

    謂若中座持戒。

    有所施為。

    悅可衆心也。

    三令僧安樂者。

    謂若上座持戒。

    則光飾衆僧。

    能蔭益徒衆也。

    四未信者令信。

    謂戒德内充。

    外生物善。

    發人信敬。

    堪為師範。

    ??之以度世。

    是以未出家者。

    信樂出家。

    從其出家。

    五已信者令增長。

    既度弟子。

    複能教授。

    令其護持增進心行也。

    六難調順者令調順。

    謂徒衆之中。

    有違教犯禁不順威儀。

    則能如此治罰摧伏令改也。

    七慚愧者得安樂者。

    謂徒衆之中若有道心人。

    失意犯罪。

    常懷愧懼。

    改往修來。

    求乞洗過。

    複能救拔。

    作歸依處也。

    八斷現在有漏者。

    已生之惡既除。

    身心清淨。

    現應布薩。

    行無缺漏也九斷未來有漏者。

    未生之惡永不起也。

    十令正法久住者。

    持戒之人自行清淨。

    複能令他持戒。

    匡益時衆。

    化化相承。

    千載不墜也。

    上來三段不同。

    總是初門教起所由也。

     第二結集所由者。

    付法藏傳雲。

    佛告迦葉。

    汝今當知。

    我于無量阿僧祗劫。

    為衆生故。

    勤修苦行。

    一心專求無上勝法。

    如我昔願。

    今已滿足。

    今将涅槃。

    以此深法。

    用囑累汝。

    汝當于後。

    敬順我意。

    廣宣流布。

    令不斷絕。

    迦葉答言。

    善哉受教。

    奉持正法。

    後時如來。

    常與迦葉對坐說法。

    時諸天人謂言。

    世尊師于迦葉。

    于是迦葉。

    即辭如來。

    往耆阇崛山賓缽羅窟。

    經行禅思。

    宣揚妙法。

    度諸衆生。

    四分五百結集。

    佛于拘屍那城入般涅槃。

    千?纏身。

    金銀銅鐵四棺盛之。

    滿盛香油。

    積衆香薪。

    持火然之。

    天即滅火。

    時阿那律得天眼故。

    語諸人言。

    諸天滅火者。

    為待迦葉到耳。

    于時迦葉在波婆國。

    至世尊般涅槃時。

    放勝光明。

    大地震動。

    便作是念。

    将非如來欲入涅槃現斯相耶。

    即入三昧。

    以天眼觀。

    即見如來于凞連河邊全身舍壽。

    作是觀已。

    慘然不悅。

    如來涅槃。

    何期駛哉。

    世間眼滅。

    不善增長。

    即與徒衆。

    向拘屍城。

    于路作念。

    我當得見未燒佛舍利不耶。

    諸天知迦葉心作如是念。

    是故滅火。

    迦葉前行逢一梵志。

    右手執持曼陀羅華在道而行。

    迦葉遙見。

    問言。

    汝從何來。

    答從拘屍城來。

    複更問言。

    識我師不。

    答言我識。

    入般涅槃。

    已經七日。

    一切天人。

    大設供養。

    我從彼處得此華來。

    迦葉與五百弟子。

    聞是說已。

    皆大悲惱。

    中有未離欲比丘。

    聞世尊已入涅槃。

    舉身投地。

    譬如斫樹根斷樹倒。

    諸比丘亦爾。

    号哭哽咽。

    淚下如雨。

    鹹言善逝涅槃。

    何乃大早。

    或有踠轉在地。

    猶如圓木。

    爾時有?難陀釋子在于衆。

    語諸人言。

    長老且止。

    莫大憂愁。

    我等于彼摩诃羅邊。

    便得解脫。

    彼在世時。

    數教我等。

    是應是不應。

    當作是不當作是。

    我等今者便得自住。

    欲作便作。

    欲不作便不作。

    時大迦葉聞之不悅。

    告諸比丘。

    且起疾捉衣缽。

    及世尊舍利未燒。

    我當得見。

    且速前進。

    于是迦葉。

    與五百比丘。

    往拘屍城。

    至雙樹間。

    繞棺三匝。

    稽首作禮。

    而說偈言([往]付法藏傳)。

     超越三界家  永度生死流  寂然無相願 微妙難思議  佛日甚明淨  能除癡暗冥 積劫修苦行  誓度諸苦人  雲何于今日 棄舍本慈悲  全身處金椁  寂然安不動 唯願天人尊  顯現金色身  普令一切衆 興起無量願 爾時世尊。

    于金棺内千張?中。

    出金色足。

    光明照曜。

    猶如盛日。

    棺?無虧。

    而足顯現。

    于時迦葉。

    偏袒右肩。

    接足作禮。

    重說偈言。

     如來足踝滿  千輻相輪現  指纖長柔耎 合缦網成就  大悲濟衆生  斷世衆疑網 是故我今日  頂禮最勝足  我證四真谛 說佛功德聚  已贊歎供養  宜還斂足入 說是偈已。

    告比丘阇維世尊舍利。

    非我等事。

    何以故。

    國王長者。

    求最勝福。

    自當供養。

    我等宜當結集法眼。

    無令法炬速疾磨滅。

    為未來世。

    當作照明。

    紹三寶種。

    使不斷絕。

    五百結集雲。

    迦葉未到。

    燒火不然。

    迦葉前至如來棺所。

    棺即自開。

    世尊現足。

    時大迦葉。

    見世尊足下輪相垢污。

    即問阿難。

    世尊顔容端正。

    身作金色。

    誰污足下輪相。

    阿難答言。

    女人心耎。

    前禮佛時。

    泣淚堕上。

    手捉污世尊足。

    迦葉聞之不悅。

    于時迦葉禮世尊足。

    時諸四衆。

    亦禮佛足。

    時世尊足。

    還内棺中。

    隐不複現。

    迦葉哀歎。

    繞棺七匝。

    其火不燒而自燃也。

    十誦律雲。

    舉佛舍利入拘屍城。

    八國諸王集兵圍繞奪取。

    時姓煙婆羅門。

    語諸王言。

    如來大慈。

    何有鬥戰诤佛舍利。

    因分八分與八國王。

    即為八塔。

    四分律雲。

    時大迦葉以此因緣。

    集比丘僧告言。

    我先在道行時。

    間?難陀語諸比丘。

    作如是言。

    長老且止等。

    廣說如前。

    我今可共論法毗尼。

    勿令外道以緻餘言譏嫌。

    沙門瞿昙法律若煙。

    世尊在時。

    皆共學戒。

    而今滅後無學戒者。

    諸長老。

    今可科差若比丘多聞智慧是羅漢者時即差得四百九十九人。

    皆是羅漢。

    多聞智慧者。

    次差阿難。

    亦在數中。

    迦葉不許。

    以阿難在學地。

    猶有愛恚怖癡。

    不應令在數。

    諸比丘複言。

    阿難是供養佛人。

    常随佛行。

    親從世尊。

    受所教法。

    彼必處處疑問世尊。

    今宜在數。

    又雲佛涅槃後。

    諸大羅漢。

    皆欲入滅。

    迦葉即往忉利天上。

    以打揵槌。

    而告之言。

    諸大德。

    且莫取滅。

    應報佛恩。

    大德乘佛聖教。

    皆得解脫。

    今應結集聖教。

    以示後人。

    令法不墜。

    是報佛恩。

    我是上座。

    違上座命。

    佛制吉羅。

    諸阿羅漢。

    順佛語故。

    不違上座所命。

    于是方集得四百九十九人。

    善達三藏。

    具二解脫。

    二解脫者。

    慧解脫心解脫也。

    若準智論。

    則雲千人欠一。

    次取阿難。

    即共量議。

    我等當于何處集法毗尼。

    多饒飲食。

    卧具無乏。

    皆言唯王舍城。

    房舍飲食。

    卧具衆多。

    宜可共往論法毗尼。

    迦葉作白。

    白已俱往。

    時阿難在道行。

    心念言。

    譬如新生犢子。

    猶故飲乳。

    與五百大牛共行。

    今我亦爾。

    猶是學人。

    所作未辦。

    而與五百羅漢共行。

    時毗舍離國有?阇子比丘。

    有大神力。

    觀知阿難猶是有欲。

    令其生厭離心。

    即說偈言。

     靜住空樹下  心思于涅槃  坐禅莫放逸 多說何所作 時阿難聞此偈已。

    獨處精進。

    心不放逸。

    寂然無亂。

    是阿難未曾有法。

    夜多經行。

    明欲出時。

    身疲極。

    即時小坐。

    方欲亞卧。

    頭未至枕。

    于其中間。

    心得無漏解脫。

    得羅漢已。

    即說偈言。

     多聞種種說  常供養世尊  已斷于生死 瞿昙今欲卧 既證無學果。

    夜中迳迦葉所。

    值迦葉閉房。

    迦葉語言。

    汝若已證無學。

    入來相見。

    即從戶鑰入見迦葉。

    時諸羅漢。

    從毗舍離往王舍城。

    迦葉問言。

    先結集何藏。

    即共和白。

    先結集毗尼藏。

    毗尼藏者。

    佛法壽命也。

    即取憂波離。

    迦葉作白差之。

    一夏之中。

    八十度誦出大毗尼藏。

    上來總明第二結集所由門竟。

     第三分部時節者。

    就中分二。

    初明五師傳授。

    二明分部所由。

    今先明五師傳授者。

    謂如來化緣将畢。

    衆生感盡。

    将入滅時。

    法付迦葉。

    于涅槃經雲。

    我今所有無上正法。

    悉已付屬摩诃迦葉。

    是故迦葉。

    于佛滅後。

    次宣正法。

    廣利衆生。

    阇王見之自投象下。

    請言。

    尊者涅槃可報我等。

    時大迦葉所化事畢。

    重自思惟。

    我極年邁。

    身為老困。

    臭爛之體。

    甚可猒患。

    涅槃時到。

    即便思惟。

    遍禮如來舍利之塔。

    禮敬畢已。

    還王舍城。

    阿難恒逐。

    未曾舍離。

    恐入涅槃或不睹見。

    于後迦葉語阿難言。

    汝獨入城。

    我亦當往。

    因此獨入王舍大城。

    到阇王宮門告守門者。

    為我白王。

    門人答言。

    王今正睡眠。

    不敢驚覺。

    語言。

    王若覺者可宣我意。

    阿阇世王夢屋梁折。

    即便驚悟。

    門人具宣。

    王即尋逐尊者。

    已往雞足山入于圓寂。

    故婆沙一百三十五雲。

    大迦葉波入王舍城。

    最後乞食。

    食已未久。

    登雞足山。

    山有三峰。

    如仰雞足。

    尊者入中。

    結跏趺坐。

    作誠言曰。

    願我此身。

    并及衣缽。

    久住不壞。

    乃至五十七俱胝六十百千歲。

    付法藏傳雲。

    九十六億。

    慈氏如來出世之時。

    施作佛事。

    發此願已。

    尋般涅槃。

    時彼三峰。

    合成為一。

    掩蔽尊者。

    俨然而住(雲雲)。

    又付法藏傳雲。

    迦葉至雞足山。

    跏趺坐已。

    作是願言。

    今我此身。

    着佛所與糞掃之衣。

    自持己缽。

    乃至彌勒。

    令不朽壞。

    使彼弟子皆見我身。

    又念阇王若不見我。

    沸血必當從面流出。

    命不全濟。

    若使阇王與阿難來者。

    山當為開。

    令其得入。

    若還去者。

    複當還合。

    即便舍命。

    大地震動。

    帝釋諸天。

    雨華燒香。

    供養舍利。

    悲感号哭。

    共相裁抑。

    還歸天上。

    阿阇世王于睡眠中。

    夢屋梁折。

    尋便驚覺。

    心生遑怖。

    門人白王。

    摩诃迦葉欲入涅槃。

    來與王别。

    正值眠息。

    令我緻意。

    王聞悶絕。

    舉聲大哭。

    涕淚交流。

    我何薄祐。

    諸聖涅槃。

    不一睹見。

    即詣竹園禮阿難足。

    即将阿難向雞足山。

    王既緻已。

    山自然開。

    迦葉在中。

    全身不散。

    曼陀羅華。

    以覆其上。

    王時發聲号哭。

    舉身投地。

    積諸香木。

    将欲荼維。

    阿難止言。

    迦葉以定住身。

    待于彌勒。

    不可得燒。

    彌勒出時。

    當将徒衆九十六億。

    至此山上。

    見于迦葉。

    時彌勒衆。

    皆作是念。

    釋迦如來弟子。

    身形卑陋若此。

    彼佛亦當與斯無異。

    于是迦葉踴身虛空。

    作十八變。

    變為大身。

    充滿法界。

    時彌勒佛。

    即就迦葉取僧伽梨。

    是時大衆。

    見其神力。

    除憍慢心。

    成阿羅漢。

    王供養已。

    還歸本國。

    時雞足山還合如初。

    問迦葉有三。

    謂童子迦葉。

    摩诃迦葉。

    十力迦葉。

    未知世尊付法。

    是何迦葉。

    答準大悲經。

    彌勒歎言。

    住勝頭陀。

    少欲知足。

    即童子迦葉。

    以此自誓受戒。

    或曰金色。

    或曰無欲常行頭陀。

    故知是也。

    若爾既是童子迦葉。

    何故經言摩诃迦葉。

    答此非是兄弟三人中大者。

    但以能行頭陀。

    少欲知定。

    常行大法。

    故言大也。

    但迦葉将欲涅槃。

    以最勝法。

    付屬阿難。

    作如是言。

    長老當知。

    昔婆伽婆。

    以法付我。

    今我老朽。

    将欲涅槃。

    世間勝眼。

    今當相付。

    汝可精勤守護斯法。

    阿難受教。

    秉宗被時。

    阿阇世王。

    請阿難曰。

    如來迦葉。

    入般涅槃。

    自我多殃。

    悉不睹見。

    尊若滅度。

    唯願垂告。

    阿難曰善。

    阿難後時至竹林中。

    聞有比丘誦法句偈。

     若人生百歲  不見水老鶴  不如生一日 而得睹見之 阿難聞已。

    便語比丘。

    此非佛語。

    不可修行。

    汝今當聽我演佛偈。

     若人生百歲  不解生滅法  不如生一日 而得解了之 爾時比丘。

    向其師說。

    師告之言。

    阿難老朽。

    智慈衰劣。

    言多錯謬。

    不可信矣。

    汝今但當如前而誦。

    阿難後聞。

    猶誦前偈。

    即問其意。

    答言尊者。

    吾師告我。

    阿難老朽。

    言多虛妄。

    但依前誦。

    阿難思惟。

    彼輕我言。

    或受餘教。

    即入三昧。

    推求勝德。

    不見有人能回彼意。

    便作是言。

    世間衆苦。

    甚難久居。

    我于今日。

    宜入涅槃。

    複作是念。

    阿阇世王。

    與我有要。

    我應之語。

    即詣王宮。

    告守門者。

    為我白王。

    門人答曰。

    王今睡眠。

    若設覺悟。

    罪我不少。

    阿難語言。

    王若覺者。

    可宣我意。

    阿阇王夢蓋莖折(表失蔭覆)。

    即便驚悟。

    門人具宣。

    王聞悶絕。

    良久乃蘇。

    園神白王。

    阿難今已向毗舍離。

    即嚴四兵。

    往恒河側。

    阿難乘船在河中流。

    于時大地。

    六種震動。

    時雪山中。

    有五百仙。

    見斯相已飛空往詣。

    求哀出家。

    即化恒河。

    變成金地。

    為諸仙人如應說法。

    須發自落。

    成阿羅漢。

    鹹悉俱時入般涅槃。

    阿難升空。

    作十八變。

    入風奮迅三昧。

    分身為四。

    一分向忉利天與釋提桓因。

    一分與大海娑伽羅龍王。

    一分與彼毗舍離子。

    一分授與阿阇世王。

    如是四處各起寶塔。

    有人雲。

    阿難在河中流入涅槃者。

    為護阇王及毗舍離意也。

    所以不進不退耳。

    心疏雲。

    乃至第三師末田提。

    第四商那和修。

    并是阿難親承咨奉。

    阿難将滅。

    以法通付二人。

    田提化在罽賓。

    和修盛行中國。

    是則同時分地而王也。

    第五大師者。

    名憂波鞠多。

    佛在世将。

    彼為尼幹。

    名曰薩遮。

    高才利智。

    論義絕倫。

    深生憍慢。

    擅聲天下。

    銅鍱纏腹。

    首戴火瓫。

    謂智盈滿。

    以鍱自纏。

    世間昏闇。

    無所睹見。

    欲以光明照其盲冥。

    來至佛所。

    欲捔言辨。

    白言瞿昙。

    我欲出家。

    智慧若與舍利弗等。

    心則甘樂。

    設不及者。

    吾當還家。

    佛言。

    假使汝積百千萬身。

    欲望得及舍利弗者。

    終無是處。

    其人聞已。

    辭佛而退。

    其去未久。

    佛告衆言。

    我滅度後。

    滿一百年。

    此人爾時得羅漢道。

    廣化衆生。

    令得解脫。

    不可稱數。

    商那和修。

    觀其出代。

    往詣其父。

    令與出家。

    語其父言。

    佛記此人。

    于百年後。

    大作佛事。

    饒益衆生。

    父即将付商那和修。

    還至僧坊。

    度令出家。

    與受具戒。

    羯磨亦訖。

    即得羅漢。

    三明八解。

    巧于言辭。

    所演無盡。

    心自念曰。

    我于今日。

    已睹法身。

    未見如來相好之體。

    思惟是已。

    深生哀戀。

    爾時有一老尼。

    年百二十。

    曾見如來。

    憂波鞠多。

    知彼見佛。

    欲至其所。

    尋遣使者。

    告比丘尼。

    尊者鞠多欲來相見。

    時比丘尼。

    即以一缽盛滿中油。

    置房扉後。

    鞠多到其所止。

    當入房時。

    棄油數渧。

    共相慰問。

    然後就坐。

    問言大姊。

    世尊在時。

    諸比丘輩。

    威儀進止。

    其事雲何。

    比丘尼言。

    昔佛在世。

    六群比丘。

    最為粗暴。

    雖入此房。

    未曾遺我一渧之油。

    大德今者智慧高勝。

    世人号為無相好佛。

    然入吾房。

    棄油數渧。

    以是觀之。

    佛在時人。

    定為奇妙。

    鞠多聞是語已。

    甚自悔責。

    極懷慚愧。

    比丘尼言。

    大德不應自生恥恨。

    如佛言曰。

    我滅度後。

    初日衆生。

    勝二日者。

    三日之人益複卑劣。

    如是展轉。

    福德衰耗。

    愚癡闇鈍。

    善法羸損。

    況今大德。

    去佛百年。

    雖複為作非威儀事。

    正得其何足為怪。

    鞠多後于異時。

    集衆說法。

    施戒論生天之論。

    呵欲不淨。

    出離為善。

    魔王愁怖。

    恐境界空。

    便來壞衆意。

    于說法時。

    雨金雨寶。

    雨華璎珞。

    化作白象。

    七寶莊嚴。

    現為女人。

    端正奇特。

    舉會觀視。

    無聽法心。

    于三日中。

    演深法味。

    乃至無有一人得于道者。

    鞠多入定。

    觀其所由。

    魔複以真珠華璎。

    着其頂。

    尊者知是魔作。

    便以三屍。

    謂蛇狗人。

    化為華鬘。

    感魔令至。

    而謂之曰。

    汝與我鬘。

    深感厚施。

    今還以此用相酬贈。

    魔大歡喜。

    舒頸受之。

    受已見屍。

    蟲疽欲出。

    臭爛難近。

    盡其神力。

    去之不脫。

    踴身虛空。

    向諸天衆。

    求脫不得。

    複詣梵王。

    求脫死屍。

    梵王答言。

    十力弟子所作神力。

    吾如之何。

    假使劫燒。

    旋藍猛風。

    不能得脫。

    如因地倒還扶地起。

    汝若皈依憂波鞠多。

    容可得脫。

    魔即受梵王教。

    往尊者所。

    五體投地。

    白言大德。

    佛初成道。

    坐樹王下。

    我率官屬而往惱亂。

    不可稱數。

    未一惡言而見輕毀。

    汝阿羅漢。

    少慈忍力。

    于天人前。

    而見陵毀。

    尊者答言。

    汝以聲聞。

    比校如來。

    欲以芥子等須彌山。

    螢燭之光。

    齊晖日月。

    牛迹之水。

    同大海量。

    如來大悲。

    不相加報。

    今我狹劣。

    少悲忍心。

    故相毀辱。

    汝于正法。

    更莫娆害。

    當為汝解。

    汝昔曾睹如來色身。

    宜為我現。

    魔王言。

    我現佛身。

    勿為吾禮。

    魔王入林。

    變形如佛。

    三十二相八十種好。

    光明照耀。

    儀相安祥。

    化為比丘。

    前後圍繞。

    若鵝王趍從林而出。

    鞠多見已便說偈言。

     咄哉無常  無悲愍心  能壞如是 上妙色身 說是偈已。

    一心瞻仰。

    目不暫舍。

    内懷踴躍。

    又說偈贊曰。

     快哉清淨業  能成是妙果  非自在天生 亦非無因得  面如紫金色  目淨
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