四分律開宗記卷第一
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(從初發題至釋序分文竟合有三萬七千二百言)
西大原寺沙門 懷素 撰
稽首三際調禦師 無邊十方等正覺
二谛真乘淨妙法 四果無垢良福田
□□□□性幽微 調伏總教義深遠
如是妙理難開悟 至誠歸命請冥扶
願以此業斷迷津 永息輪回趣真際
為利自他法久住 故我贊述毗奈耶
竊惟覺智圓明。
理絕言樞之際。
迷津自斷。
事超情域之源。
故乃利益萬殊。
非豪滴之能準。
汲引千計。
豈塵砂之所量。
遂乃大闡毗尼。
廣敷律藏。
故經雲。
戒是無上菩提□□□□之持淨戒。
斯則登真如之政術。
歸實相之嘉謀。
譬飛階以可升。
若浮囊之利涉。
于是毀二邊鹿野。
導俗衆而轉法輪。
贊十利于龍城。
警法徒而宣戒品。
宣戒品故。
祛三惑而淨六根。
轉法輪故。
截四流而歸八正。
昔者象嚴演秘。
千聖果圓。
鹫嶺開宗。
六師道喪。
神光照于石室。
迦葉啟善來之機。
宴坐托于祇園。
和先通得意之路。
斯以五篇幽鍵。
類金秧而不乖。
七聚□□。
□玉霜而必降。
亦謂大枝小葉。
取類心猿。
内感外機。
方調意馬。
悲夫雙林掩化。
千疊韬光。
道秩銷聲。
細徒落癊。
由此波離大德苦節。
冠于松篁飲光上人堅操。
逾于玉石。
悼法雲之罷族。
歎慧炬之淍華。
顧命六通之俦。
撰佛三藏之旨。
庶使甘露垂液。
随?雨而克臻。
聖日流光。
閟蟾輝而獨朗。
四魔由其不測。
三佛何以郁興。
理在解紛。
義歸釋滞。
是使煙焰之譏。
遽殄□□。
□□恒銷。
正像遐宣。
固其宜矣。
首稱四分律藏。
初分等者。
然我大聖。
教迹有由。
始此仙菀。
終彼提河。
其間随犯制儀。
輕重位别。
佛圓寂後。
迦葉波等。
乃至鞠多。
有百餘載。
異人間出。
奇士挺生。
并道亞先賢。
位隆法将。
飛英振耀。
襲藹聯耀。
而鞠多騰芬。
一朝墜穎。
衆師載駕。
五部揚鏣。
猶八劍之分鋒。
俱為利器。
若千燈之各照。
鹹日光明。
斯乃啟九聖之宏模。
辟二凡之亮則。
煥乎總紉定慧之道。
非戒無以舉其綱。
披閱止作之儀。
惟律而能究其要。
是以昙摩護。
揚德化于五天。
佛陀明。
振芳猷于四主。
護乃瀉瓶說。
控文河而歸口海。
握珠清禁韬骊寶以掩蛇珍明。
即慧日将颀。
駐三舍而返照。
慈雲漸落。
疊五色以凝陰。
斯并懿德嗣其風規。
英邁标其水鑒。
由此敷暢。
廣濟無涯。
聞所未聞。
得未曾得。
題雲四分律藏。
總顯诠名。
初等諸言。
别标分位。
然總诠内。
名義有殊。
何者。
四分即離中别秤。
律藏乃總内通名。
言四分者。
大僧戒本以為初分。
尼律已下以為二分。
安居已下以為三分。
房舍已下以為四分。
合茲四分。
成之一部。
此即為異餘部。
異餘部故。
五部之内。
一部别名。
言律藏者。
梵雲優波羅忏。
此譯為律。
律則法也。
非法無以肅威儀。
梵曰比擿迦。
此譯為藏。
藏則藏也。
非藏無以蕰文義。
此乃為簡餘藏。
簡餘藏故。
三藏之中。
一藏通秤。
夫執繩墨者。
控引斤斧之工。
設堤搪者。
防禦波瀾之險。
如持油缽。
為解脫之肇基。
若壞水生。
喪菩提之萌。
漸律之用也。
大矣哉。
所言初分等者。
四章建首。
号之為初。
成部之因。
故秤為分。
金言日朗。
寶軸星??。
舒布有規。
标之卷目。
第是居位之嘉秤。
一即創題之上首。
此既首居。
名之第一。
故雲四分律藏初分卷第一。
凡欲解釋本文。
先以三位料簡。
第一總簡藏别。
第二别藏宗歸。
第三釋藏題目。
言總簡者。
聖教雖衆。
要唯三種。
所言三者。
第一毗奈邪藏。
第二素呾纜藏。
第三阿毗達磨藏。
然茲三藏。
旨趣幽玄。
若不剖折科條。
理義難顯。
然欲解者。
總作三門。
第一釋名。
第二出體。
第三諸門分别。
凡解義法。
先須釋名。
以善迷名。
于義不了。
名既知已。
體狀須陳。
名體俱知。
方論差别。
先釋名者。
梵曰毗尼。
或雲鞞泥迦。
毗那耶。
鼻那夜。
此。
等皆由梵音輕重。
傳有訛略。
不得正名。
正曰毗奈耶(此雲調伏)。
言調伏者。
意顯律儀。
調伏六根。
皆令清淨。
故雲調伏。
是以涅槃第三雲。
善持律者。
為欲調伏利衆生故。
又梵曰毗膩多。
此雲已調伏。
當其滅義。
故母經第一雲。
滅諸惡法故名毗尼。
又多論第二雲。
毗尼者滅一切惡法。
然滅不同。
有其三種。
一能滅業。
業為牽生苦報。
謂滅破戒業非。
故名為滅。
故下文雲。
有犯毗尼诤毗尼等。
二能滅惑。
惑是發業之本。
謂滅貪等煩惱。
故名為滅。
故下文雲。
為欲調伏貪等令盡。
是故世尊。
制增戒學。
複雲。
有結使毗尼。
多論第九雲。
毗尼者。
言折伏。
能折伏貪恚癡故。
三克滅果。
果是所證擇滅無為。
故下文雲。
有二法得多利益。
未得能得等。
謂善犯善能除犯。
戒經複雲。
戒淨有智慧。
便得第一道。
多論第七雲。
今得成佛。
始體解波羅提木叉。
以授衆生。
波羅提木叉。
非世間法是。
背離世俗。
向泥洹門。
然此滅行。
為教所诠。
故能诠教亦名為滅。
滅行差别。
多種不同。
依婆沙一百一十九雲。
律儀有四。
一别解脫律儀。
二靜慮律儀。
三無漏律儀。
四斷律儀。
此四之中。
但解初相。
後三非宗。
所以不釋。
其初别解律儀名。
總有四。
謂律儀。
戒。
般羅底木叉。
毗奈耶。
所言律者。
謂是法也。
以身語止作。
皆合軌儀。
又謂铨也。
铨量重輕犯不犯相。
故涅槃第三雲。
知諸戒相。
若輕若重。
非是律者。
即不證知。
若是律者。
即便證知。
所言戒者。
謂是警策。
以警策身語。
勿令造過。
又謂防非。
防護身語。
離諸過失。
故涅槃三十四雲。
戒者即是遮制惡法。
若不作惡。
是名持戒。
又婆沙三十四。
有多異名。
彼雲。
契經說戒。
或名屍羅。
或名為行。
或名為足。
或名為[這-言+筴]。
言屍羅者。
是清涼義。
謂惡能令身心熱惱。
戒能安适。
故曰清涼。
又惡能招惡趣熱惱。
戒招善趣。
故曰清涼。
又屍羅者。
是陸義。
如尊者無滅。
作如是言。
我蹈屍羅階無上慧殿。
又屍羅者。
是頭首義。
如有頭首。
即能見色。
聞聲嗅香嘗味覺觸知法。
有屍羅者。
即能見四聖谛色。
聞未曾有名身等聲。
嗅三十七覺分華香。
嘗出家遠離三菩提寂靜味。
覺靜慮解脫等持等至。
觸知蘊處界自共相法。
是故屍羅。
是頭首義。
契經說戒名為行者。
故諸世間見持戒者。
言彼有行。
見破戒者。
言彼無行。
契經說戒名為足者。
能往善趣。
至涅槃故。
如有足者。
能避險惡。
至安隐處。
有淨戒者。
能越惡趣。
生天人中。
或超生死到涅槃岸。
故名為足。
契經說戒名為[這-言+筴]者。
任持一切功德法故。
謂持戒者。
任持功德。
不令退散。
如[這-言+筴]持寶。
尊者妙音作如是說。
戒名不壞。
所以者何。
如足不壞。
即能自在往安隐處。
具淨戒者。
亦複如是。
能至涅槃。
故名不壞。
般羅底木叉者。
是解脫也。
涅槃無為。
體離諸縛。
此于因中。
以談果秤。
故遺教雲。
戒是正順解脫之本。
婆沙又雲。
淨持戒者。
是衆行本。
能至涅槃。
故名為行。
然于事中。
謂能遠離羁縛業緣。
亦名解脫。
故涅槃第四雲。
波羅提木叉者。
離身口意不善耶業。
又準母經第三。
名為最勝。
彼雲。
波羅提木叉者。
名最勝義。
以何義故。
名為最勝。
諸善之本。
以戒為根。
衆善得生。
故言最勝。
複次戒有二種。
一出世。
二世間。
此世間者。
能為出世作因。
故言最勝。
複次戒有二種。
一者依身口。
二者依心。
由依身口戒。
得依心戒。
故名為首。
毗奈耶義。
如上已明。
然母經第二雲。
能滅不善根。
能滅障法。
能滅五蓋惡行。
名為毗尼。
梵雲素呾纜(此曰契經舊名修多羅者不正)。
謂佛說法。
契理契機。
故名為契。
經者即是貫攝之義。
故佛地論第一雲。
能貫能攝。
故名為經。
以佛聖教。
貫穿攝持所應說義。
及所化生。
目之為經。
此律名之為線。
故文言以種種華。
散置案上。
不以線貫。
風吹即散。
法亦如是。
種種家出家。
在于佛法。
不以經法善攝。
法即疾滅。
又無性攝論第一雲。
貫穿縫綴。
故名為經。
問若以貫攝及線。
名為經者。
如餘二藏亦有是義。
應亦素呾。
亦得名素纜藏。
答若從通義。
三藏俱然。
然以素呾纜者。
是其根本。
以是根本。
故得其名。
除非根本。
即??斯稱。
猶如色處法處。
雖标總稱。
而即别名。
餘之二藏。
問答應知。
梵雲阿毗達磨(此雲對法。
舊曰阿毗昙者不正)。
問何名對法。
答此能對彼。
如行是能對。
法是所對。
行能對法。
故名對法。
婆沙第一。
有九大論師。
二十二複次。
以釋對法。
此中不能繁具。
略舉二三。
以開學路。
彼論問雲。
以何義故名阿毗達磨。
阿毗達磨諸論師言。
于諸法相。
能善決擇。
能極決擇。
故名阿毗達磨。
複次法性甚深。
能盡源底。
故名對法。
尊者世友作如是說。
常能決擇契經等中諸法性相。
故名對法。
此藏亦名邬波題铄(舊名憂婆提舍者訛也)。
亦雲摩呾理迦(此雲本貫。
舊雲摩得勒伽者訛)。
然此對法。
差别不同。
依俱舍論。
且立二種。
一者勝義。
二者世俗。
言勝義者。
謂無漏淨慧。
言世俗者。
謂有漏四慧及諸論教。
此二對法。
既準論立。
餘之二藏。
應知亦爾。
謂無漏定。
能契實理。
是勝義素呾纜。
若有漏定及諸經教。
是世俗素呾纜。
無漏律儀真實調伏。
是勝義毗奈耶。
餘有漏戒及諸律教。
是世俗毗奈耶。
釋通藏名。
如開題解。
又世親攝論第一雲。
何緣名藏。
由能攝故。
謂攝一切所應知義。
此義意言。
由能論教。
能攝一切所應知義。
令不失故。
立以藏名。
即是攝持義是藏義。
次出體者。
如上釋名藏例成二。
就二之中。
先解勝義。
勝義毗奈耶。
克性是無漏戒。
用無漏色為體。
即八道支中。
語業命攝。
謂五蕰中。
唯色蕰攝。
十二處中法處。
十八界中法界攝。
若兼俱有同時相應。
亦得通五蕰性。
十二處中。
意法二處攝。
十八界中。
意界法界意識界攝。
次勝義素呾纜。
克性是無漏三解脫門。
即大地中三摩地性。
謂唯行蘊法處法界攝。
若兼相應俱有。
亦通五蘊。
以随轉色為色蘊故。
二處三界。
如前所明。
次勝義阿毗達磨。
克性以無漏慧為體。
即大地中慧數。
唯是行蘊法處法界攝。
若兼相應俱有。
還通五蘊。
二處三界亦如前明。
次世俗三藏體。
于中有二。
一約能诠教。
二約所诠行。
其能诠體。
通三藏教。
出其教體。
諸論兩說。
皆無評文。
今依婆沙百二十六。
便有正義故論問雲。
如是佛教以何為體。
為是語業。
為是名等。
答應作是說。
語業為體。
若爾次後所說。
名句文身。
次第行列。
乃至次第連合。
當雲何通。
答後文為顯佛教作用。
不欲開示佛教自體。
謂次第行列。
安布連合。
名句文身。
是佛教用。
又伽他所說頌。
依名轉次雲何通。
答有于名轉。
有于義轉。
此中且說于名轉者。
有說佛教名等為體。
若爾次前所說。
謂佛語言。
乃至語表。
是謂佛教。
當雲何通。
答依展轉因。
故作是說。
如世子孫展轉生法。
謂語起名。
名能顯義。
如是說者。
語業為體。
佛意所說。
他所聞故。
既有論文名等不正。
其所诠體。
别解戒體。
如下當辨。
其靜慮戒。
亦以色為體。
若有漏定。
三摩地為體。
若有漏四慧。
為以慧為體。
次諸門有七。
第一集藏緣起。
第二集藏處所。
第三集藏儀軌。
第四集藏次第。
第五立藏所以。
第六乘藏差别。
第七釋藏離分。
初門三意。
一睹佛涅槃。
聖凡嗟歎。
二思念結集。
令法久住。
三召命聖賢。
結集三藏。
初意者。
佛般涅槃。
三乘眼滅。
如來舍化。
六道依亡。
故智度論第二雲。
佛入涅槃。
地六振動。
諸河返流。
疾風暴發。
黑雲四起。
惡雷掣電。
雹雨驟堕。
處處星流。
師子惡獸。
哮吼呼喚。
諸天女人。
皆大号啕。
而大人等。
皆發是言。
佛取涅槃。
一何疾哉。
世間眼滅。
又諸羅漢。
皆亦滅度。
六欲諸天。
乃至遍淨。
見諸羅漢皆取涅槃。
各心念言。
佛日既沒。
乃至廣說。
象王既逝。
象子亦随。
法商人過去。
從求誰法寶。
偈雲。
佛已永寂入涅槃。
諸滅結衆亦過去。
世界如是空無智。
癡冥遂增智燈滅。
爾時諸天。
禮迦葉足。
而說偈言。
耆年欲恚慢已除。
其形譬如紫金柱。
上下端嚴妙無比。
目眼清淨如蓮華。
如是贊已。
白言。
仁者知不。
法船欲破。
法城欲頹。
法海欲竭。
法幢欲倒。
法燈欲滅。
說法人欲去。
行道人漸少。
惡人轉盛。
當以大慈建立佛法。
爾時迦葉心如大海。
澄靜不動。
良久而答。
汝等善說。
實如所言。
世間不久無智盲冥。
迦葉受請。
天忽不現。
西域記言。
時大迦葉。
宴坐山林。
忽矚光明。
又睹地震。
曰是何祥變。
若此之異。
以天眼觀。
見佛世尊。
于雙林間。
入般涅槃。
尋命徒屬。
趣拘屍城。
路逢梵志。
手執天華。
迦葉問曰。
汝從何來。
知我大師今在何處。
梵志對曰。
我适從彼拘屍城來。
見汝大師。
已入涅槃。
天人大衆。
鹹興供養。
我所持華。
自彼得也。
又未生怨王。
信敬殷重。
聞佛涅槃。
深生悲裂。
真谛法師雲。
佛般涅槃。
已經七日。
迦葉命屬往拘屍城。
路逢梵志。
名憂婆柯。
迦葉問言。
汝從何來。
外道答雲。
我從世尊涅槃處來。
佛般涅槃。
已經七日。
諸天人衆。
無量無邊。
燒香散華。
設諸供養。
我于佛所。
拾得此華。
以華示迦葉。
迦葉聞已。
即往未生怨所語言。
我須八槽。
願王令作。
王即來作。
須臾而來。
又索良醫。
王亦呼來。
迦葉問醫。
于諸藥中。
何藥去風。
何藥療瘡。
随醫說藥。
複從王索。
其王随教。
悉當與之。
迦葉令醫磨藥為屑。
煮以為膏。
内八槽中。
即于是日。
報大王雲。
佛般涅槃已經七日。
王聞此語。
悶絕而死。
其身炮裂。
遍體生瘡。
迦葉以王安藥槽内。
遍至第八。
命乃得全。
以藥勝力。
資王得蘇。
如是三告。
聞便即死。
還内八槽。
如前得活。
迦葉為說。
一切有為。
皆是無常。
如來示同為有。
現入涅槃。
王勿憂惱。
宜弘正法以答佛恩。
應與眷屬俱詣佛所。
時王與大迦葉。
并國臣衆。
屈申臂項。
至拘屍城。
王既見佛。
悶絕還死。
迦葉如前安樂槽内。
乃至第八。
王便得活。
佛于衣外。
出現雙足。
受迦葉禮。
次念結集。
有其三意。
一為付屬。
佛本付屬。
令使結集。
傳于末代。
利益衆生。
故智論第二雲。
時大迦葉。
如是思惟。
我今雲何。
使是三阿僧祇。
難得佛法。
令得久住。
如是思竟。
我知是法。
可使久住。
應當結集三藏。
如是佛法得久住。
未來世人。
可得受行。
所以者何。
佛世勤苦。
愍衆生故。
學得是法。
為人演說。
我曹亦應承受佛教。
宣揚開化。
二止諸惡比丘。
自慶得脫。
故下文雲。
迦葉集比丘僧告言。
我先在道行時。
聞拔難陀語諸比丘作如是言。
長老且止。
莫複愁憂啼哭。
我等今于彼摩诃羅邊。
得解脫。
彼在世時教呵我等。
是應爾。
是不應爾。
應作是。
不應作是。
今我等已得自在。
欲作便作。
不作便不作。
又五分第三十。
迦葉告諸比丘雲。
昔吾從波旬國。
向拘夷城。
二國中間。
聞佛世尊已般涅槃。
我時中心迷亂。
不能自攝。
諸聚落比丘。
比丘尼。
優婆塞。
優婆夷。
或擗或踴。
宛轉于地。
莫不哀号。
歎速歎疾。
世間虛空。
世間眼滅。
時拔難陀先遊彼。
止衆人言。
彼長老常言。
應行是。
不應行是。
應學是。
不應學是。
我等于今。
始脫此苦。
任意所為。
無複拘礙。
何為相與而苦啼哭。
吾聞言倍複憂毒。
佛雖泥洹。
毗尼現在。
應同勖勉苦結集之。
勿令?難陀等。
别立眷屬。
以破正法。
諸比丘。
鹹以為善。
人西域記。
迦葉在路聞已。
謂其日徒曰。
慧日淪照。
世界闇冥。
善逝遐棄。
衆生颠墜。
懈怠苾刍更相賀曰。
如來寂滅。
我曹安樂。
若有所犯。
誰當呵制。
迦葉聞已。
深更感傷。
思集法藏。
據法治犯。
三止外道謗。
故下文雲。
勿令外道以緻餘言譏嫌。
沙門瞿昙。
法律若煙。
其佛在時。
皆共學戒。
而今滅後無學戒者。
次召集意。
先明召别。
智論第二雲。
大衆議言。
誰能結集毗尼法者。
長老阿泥盧豆言。
舍利弗。
有好弟子。
字憍梵波提(秦言牛吲)柔耎和雅。
常處閑居。
住心寂宴。
能知毗尼。
今在天上屍利沙園中住。
遣使請來。
迦葉遣下。
座比丘喚言。
大迦葉等漏盡阿羅漢。
皆會閻浮提。
僧有大法事。
汝可疾來。
使禮僧已。
如鳥飛空。
到彼請集。
看衆寶聚。
是時尊者心覺生疑。
語言。
将無鬥诤。
喚我來耶。
無有破僧事不。
佛日滅耶。
使答言爾。
佛已滅度。
憍梵婆提。
聞已便言。
佛滅大疾。
世間眼滅。
我和上舍利弗。
及大目連。
今在何所。
答言先滅。
彼言。
佛法欲散。
衆生可憐。
大人過去。
次問阿難羅睺羅。
乃至廣說。
彼言。
我和上大師。
皆已滅度。
我今不能下閻浮提。
住此涅槃。
說已入禅。
現種種神變。
身中出水四道流下。
至迦葉所。
水中有聲。
而說偈曰。
憍梵缽提頭面禮。
妙衆第一大德僧。
聞佛滅度我随去。
如大象去象子随。
爾時使者。
持衣缽還僧。
如是等類。
諸處聖人。
聞皆涅槃。
亦如此說。
迦葉言。
止不須更喚。
終不可得虛入涅槃。
令世間空無福田耳。
真谛法師雲。
于時四部弟子。
見佛涅槃。
迦葉未到。
皆不入滅。
迦葉既至。
更無所待。
無量聖者。
并般涅槃。
涅槃既衆。
無聖住持。
住持既無。
恐正法盡。
迦葉便語未滅者言。
且待諸聖。
未須入滅。
我等宜應報佛法恩。
結集如來所說三藏。
以利衆生。
令法久住。
若不從我語者。
得突吉羅罪。
如是曆語少有入滅。
次召衆者。
育王經第四雲。
佛滅度後。
數千億萬阿羅漢等。
悉入涅槃。
諸天空中出大音聲。
而作是言。
佛諸弟子。
皆從佛去。
法燈欲滅。
大闇将至。
若不聚集三藏經書。
若諸羅漢入涅槃已。
佛法即滅。
時釋提桓因。
将諸天衆。
往迦葉所。
作禮白言。
如來之法付屬尊者。
尊者今當聚集法眼。
令千載後利益衆生。
爾時迦葉。
即于空中擊大揵推。
三千世界。
皆聞其聲。
即有五百羅漢。
應命來集。
智度論雲。
時大迦葉。
住須彌頂。
撾銅犍椎。
說此偈言。
佛諸弟子。
若念于佛。
當報佛恩。
莫入涅槃。
是揵推聲。
傳迦葉語。
遍三千界。
皆悉聞知。
諸有弟子得神力者。
皆來集會大迦葉所。
迦葉告言。
佛法欲滅。
諸弟子中。
知法持法者。
亦逐滅度。
未來衆生。
甚可憐愍。
失智慧眼。
愚癡盲冥。
結集法竟。
随意滅度。
諸來衆會。
皆受教住。
選得千人。
唯除阿難。
善見第一。
所以選擇而少一者。
為長老阿難故。
若無阿難。
無人出法。
阿難所以不得入者。
為漏未盡。
正在有學地。
大德迦葉。
為欲斷諸诽謗故。
不取阿難。
諸比丘言。
阿難雖在學地。
而親從佛前。
受修多羅祗夜。
于法有恩。
複是耆老。
釋迦種族。
如來親叔之子。
又無偏黨三毒。
大德迦葉。
應取阿難。
足五百數。
此是衆聖意也。
母經第三雲。
以大迦葉。
遣阿難出。
諸羅漢答言。
我等集于經藏。
須于阿難。
迦葉答言。
阿難結漏未盡。
雲何得在此衆。
諸羅漢言。
所廢忘處。
應當問之。
迦葉答言。
若爾當作求聽羯磨。
使人僧中。
準此下文。
及智度論等。
并得漏盡。
入結集數。
此文得道。
具如下明。
智度論中。
迦葉入定。
觀于大衆。
誰未盡漏。
唯有阿難。
不盡諸漏。
從禅定起。
牽阿難出。
語言。
汝結未盡。
不應住此。
阿難恥泣。
而自念言。
我二十五年。
随侍佛後。
供給左右。
無此苦惱。
佛實大德。
慈悲合忍。
念已白言。
我能有力。
久可得道。
但諸佛法。
阿羅漢者不得供侍。
故留殘結。
是時阿難求盡殘漏。
殷勤疲極。
息卧就床。
頭未至枕。
廓然得悟。
如日破闇。
通明皆具。
夜到僧堂。
硗門而喚。
迦葉令從戶鑰而入。
入已禮僧。
迦葉摩頂。
令集法藏。
第二門集處者。
謂于王舍城。
畢缽羅窟。
故育王經。
迦葉告阇王言。
我今欲集如來眼。
唯願大王。
為我檀越。
王言。
願諸比丘。
終身受我四事供養。
尊者許可。
往至竹林。
作是念言。
此中多饒房舍及諸比丘。
或能妨雨。
畢缽羅窟。
房舍卧具。
不多不少。
當于彼處撰集法眼。
是時迦葉。
即共五百羅漢。
往畢缽羅窟。
爾者下文。
諸聖皆言。
當于何處。
論法毗尼。
食飲無乏。
複雲唯王舍城。
可得豐足。
時大迦葉作白往彼。
準此。
即是王城結集。
如何乃言畢缽羅窟。
答城是總标。
窟是别處。
故西域記雲。
摩揭陀國正中。
古先君王之所都處。
多出勝上吉祥香茅。
以故謂之上茅城也。
崇山四周以為外郭。
西通峽徑。
北辟山門。
東西長南北狹。
周一百五十餘裡。
内城餘趾。
周三十餘裡。
山城北門。
佛一裡餘。
至迦蘭陀竹園。
竹園西南。
佛五六裡。
南山之陰。
于竹林中。
有大石室。
此是迦葉結集之處。
真谛亦雲。
于王舍城七葉岩窟。
結集法藏。
爾者如何。
智度論雲。
迦葉将諸比丘。
耆阇崛山中。
結集三藏。
此山在王城東北十四五裡。
接北山之陽。
答教自參差。
未詳所以。
又解。
雖舉崛山。
而是上窟與山處所鄰接。
故付法傳雲。
于是迦葉即辭如來。
往耆阇崛山。
賓缽羅窟。
以此證知處所不别。
舉其總山。
以取别窟。
第三門儀軌者。
準下聖衆集法之中。
迦葉先對邬波離(此雲近取。
舊言優波離者訛也)。
集毗奈邪藏。
見論第一複雲。
波離白已。
整身衣服。
向大德比丘。
頭面作禮。
作禮已上高座而坐。
取象牙裝扇。
迦葉還坐已而問。
優波離随問而答。
集毗奈耶竟。
于是長老優波離。
放扇從高座下。
向諸大德比丘作禮。
作禮已還複本座。
阿難亦爾。
今傳法者。
以此為軌。
十誦五十五雲。
集一法竟。
迦葉次第問五百比丘言。
爾不。
各答言爾。
即作白二羯磨唱斷。
初一既爾。
餘下并然。
次對阿難。
集餘二藏亦爾。
付法傳第一。
迦葉告阿難言。
汝于今者。
可演法眼。
阿難曰諾。
觀察衆心。
而說偈言。
比丘諸眷屬。
離佛不莊嚴。
猶如虛空中。
衆星之無月。
說是偈已。
禮衆僧足。
即升法座。
而說是言。
如是我聞。
一時佛在波羅奈國鹿野菀中古仙住處。
為五比丘。
初轉法輪。
謂苦聖谛等。
乃至廣說。
說是語已。
五百羅漢。
飛升虛空。
高聲唱言。
奇哉無常。
甚大迅速。
如河駃流逝而不返。
我等昔者。
目睹世尊。
今乃言聞。
皆各悲泣說偈(雲雲)。
迦葉問諸比丘。
阿難所言。
不有錯謬。
皆曰不異世尊所說。
育王經第一雲。
尊者陳如。
便作是念。
昔佛為我。
說如是法。
今阿難說與本無異。
即在地而坐說偈(雲雲)。
智度論雲。
集法已竟。
諸天龍等。
種種供養。
雨天花香。
以一切物而為供養。
說是偈言。
憐愍世間故。
結集三法竟。
十力一切智。
說智無明燈。
餘義如下結集中明。
第四門次第者。
有其三義。
若準常塗經論所辨。
先經。
次律。
後論。
所以爾者。
有四義故。
一依說次第。
謂成道已。
即于鹿菀轉四谛輪。
是素呾纜藏。
既聞法已。
出家受戒。
修處中行。
是毗奈耶藏。
既起行已。
複為分别蘊無我等。
是阿毗達磨藏。
二約所犯。
故婆沙第一雲。
未種善根者。
令種善根。
說素呾贊。
已種善根者。
令相續成熟。
說毗奈耶。
相續已成熟者。
令得正解脫。
故說阿毗達磨。
三據結集。
故出曜及智度論等。
并先集契經。
次集戒律。
次阿毗達磨。
四就根本。
契經是本。
故須先明。
戒從此生。
慧方得起。
第二解者。
此律五分善見。
先律次經後論。
何意不同。
亦有四義。
一約法住。
謂毗尼教住。
佛法方住。
是故于先結毗奈耶藏。
故善見第一。
大德迦葉。
問諸長老。
為諸說法藏毗尼藏耶。
諸比丘答言。
大德。
毗尼藏者。
是佛法壽。
毗尼藏住。
佛法亦住。
是故我先出毗尼藏。
二依起行。
凡是起行之來。
戒行居首。
教既诠行。
故律在初。
三據制異。
謂毗奈耶藏。
勝故秘故。
佛獨制故。
勝餘二藏。
是以先明。
故律。
毀毗尼藏波逸提。
毀餘二藏突吉羅。
四約所被。
謂毗奈耶藏。
唯被内衆。
是以先明。
餘二不爾。
故次居後。
如上釋義。
皆依此解。
唯所以門。
作前次第。
第三解者。
若就勝劣。
明其次第。
是則先論次經後律。
對法诠慧。
種智之本。
定能證心。
因慧而起。
戒伏身語。
由定能防。
第五門所以者。
為對所犯生信起行。
見法不同。
故立三藏。
謂就末信。
勸令生信。
信已起修。
除修颠倒。
起修非耶。
能證真理。
即是未入法者。
引令入法。
為欲斷除所犯有情種種法中起猶豫故。
為除此。
立素呾纜。
已入法者。
勸舍二邊。
謂在家人。
受諸欲樂。
外道等輩。
徒自苦形。
二過乖中。
不能趣聖。
契中思惟。
便獲果證。
為離二邊。
立毗奈耶。
道迹既現。
諸見永亡。
即除耶人六十二見。
為除諸見。
立阿毗達磨。
世親攝論第一雲。
複由何緣。
建立三藏。
由九種緣。
謂為對治疑惑。
立素呾纜藏者。
于彼彼義中。
有疑惑者。
即為決定。
宣說彼彼義故。
為對治二邊受用。
立毗奈耶藏。
謂遮有罪着欲樂邊受用故。
及開無罪。
不自共邊受用故。
為對治自見取執。
立阿毗達磨藏。
顯照諸法無倒相故。
又能說三學故。
立素呾纜藏。
能成辦增上戒增上心故。
立毗奈耶藏。
謂具屍羅。
即無悔等。
漸次能得三摩地故。
能成辦增上慧故。
立阿毗達
理絕言樞之際。
迷津自斷。
事超情域之源。
故乃利益萬殊。
非豪滴之能準。
汲引千計。
豈塵砂之所量。
遂乃大闡毗尼。
廣敷律藏。
故經雲。
戒是無上菩提□□□□之持淨戒。
斯則登真如之政術。
歸實相之嘉謀。
譬飛階以可升。
若浮囊之利涉。
于是毀二邊鹿野。
導俗衆而轉法輪。
贊十利于龍城。
警法徒而宣戒品。
宣戒品故。
祛三惑而淨六根。
轉法輪故。
截四流而歸八正。
昔者象嚴演秘。
千聖果圓。
鹫嶺開宗。
六師道喪。
神光照于石室。
迦葉啟善來之機。
宴坐托于祇園。
和先通得意之路。
斯以五篇幽鍵。
類金秧而不乖。
七聚□□。
□玉霜而必降。
亦謂大枝小葉。
取類心猿。
内感外機。
方調意馬。
悲夫雙林掩化。
千疊韬光。
道秩銷聲。
細徒落癊。
由此波離大德苦節。
冠于松篁飲光上人堅操。
逾于玉石。
悼法雲之罷族。
歎慧炬之淍華。
顧命六通之俦。
撰佛三藏之旨。
庶使甘露垂液。
随?雨而克臻。
聖日流光。
閟蟾輝而獨朗。
四魔由其不測。
三佛何以郁興。
理在解紛。
義歸釋滞。
是使煙焰之譏。
遽殄□□。
□□恒銷。
正像遐宣。
固其宜矣。
首稱四分律藏。
初分等者。
然我大聖。
教迹有由。
始此仙菀。
終彼提河。
其間随犯制儀。
輕重位别。
佛圓寂後。
迦葉波等。
乃至鞠多。
有百餘載。
異人間出。
奇士挺生。
并道亞先賢。
位隆法将。
飛英振耀。
襲藹聯耀。
而鞠多騰芬。
一朝墜穎。
衆師載駕。
五部揚鏣。
猶八劍之分鋒。
俱為利器。
若千燈之各照。
鹹日光明。
斯乃啟九聖之宏模。
辟二凡之亮則。
煥乎總紉定慧之道。
非戒無以舉其綱。
披閱止作之儀。
惟律而能究其要。
是以昙摩護。
揚德化于五天。
佛陀明。
振芳猷于四主。
護乃瀉瓶說。
控文河而歸口海。
握珠清禁韬骊寶以掩蛇珍明。
即慧日将颀。
駐三舍而返照。
慈雲漸落。
疊五色以凝陰。
斯并懿德嗣其風規。
英邁标其水鑒。
由此敷暢。
廣濟無涯。
聞所未聞。
得未曾得。
題雲四分律藏。
總顯诠名。
初等諸言。
别标分位。
然總诠内。
名義有殊。
何者。
四分即離中别秤。
律藏乃總内通名。
言四分者。
大僧戒本以為初分。
尼律已下以為二分。
安居已下以為三分。
房舍已下以為四分。
合茲四分。
成之一部。
此即為異餘部。
異餘部故。
五部之内。
一部别名。
言律藏者。
梵雲優波羅忏。
此譯為律。
律則法也。
非法無以肅威儀。
梵曰比擿迦。
此譯為藏。
藏則藏也。
非藏無以蕰文義。
此乃為簡餘藏。
簡餘藏故。
三藏之中。
一藏通秤。
夫執繩墨者。
控引斤斧之工。
設堤搪者。
防禦波瀾之險。
如持油缽。
為解脫之肇基。
若壞水生。
喪菩提之萌。
漸律之用也。
大矣哉。
所言初分等者。
四章建首。
号之為初。
成部之因。
故秤為分。
金言日朗。
寶軸星??。
舒布有規。
标之卷目。
第是居位之嘉秤。
一即創題之上首。
此既首居。
名之第一。
故雲四分律藏初分卷第一。
凡欲解釋本文。
先以三位料簡。
第一總簡藏别。
第二别藏宗歸。
第三釋藏題目。
言總簡者。
聖教雖衆。
要唯三種。
所言三者。
第一毗奈邪藏。
第二素呾纜藏。
第三阿毗達磨藏。
然茲三藏。
旨趣幽玄。
若不剖折科條。
理義難顯。
然欲解者。
總作三門。
第一釋名。
第二出體。
第三諸門分别。
凡解義法。
先須釋名。
以善迷名。
于義不了。
名既知已。
體狀須陳。
名體俱知。
方論差别。
先釋名者。
梵曰毗尼。
或雲鞞泥迦。
毗那耶。
鼻那夜。
此。
等皆由梵音輕重。
傳有訛略。
不得正名。
正曰毗奈耶(此雲調伏)。
言調伏者。
意顯律儀。
調伏六根。
皆令清淨。
故雲調伏。
是以涅槃第三雲。
善持律者。
為欲調伏利衆生故。
又梵曰毗膩多。
此雲已調伏。
當其滅義。
故母經第一雲。
滅諸惡法故名毗尼。
又多論第二雲。
毗尼者滅一切惡法。
然滅不同。
有其三種。
一能滅業。
業為牽生苦報。
謂滅破戒業非。
故名為滅。
故下文雲。
有犯毗尼诤毗尼等。
二能滅惑。
惑是發業之本。
謂滅貪等煩惱。
故名為滅。
故下文雲。
為欲調伏貪等令盡。
是故世尊。
制增戒學。
複雲。
有結使毗尼。
多論第九雲。
毗尼者。
言折伏。
能折伏貪恚癡故。
三克滅果。
果是所證擇滅無為。
故下文雲。
有二法得多利益。
未得能得等。
謂善犯善能除犯。
戒經複雲。
戒淨有智慧。
便得第一道。
多論第七雲。
今得成佛。
始體解波羅提木叉。
以授衆生。
波羅提木叉。
非世間法是。
背離世俗。
向泥洹門。
然此滅行。
為教所诠。
故能诠教亦名為滅。
滅行差别。
多種不同。
依婆沙一百一十九雲。
律儀有四。
一别解脫律儀。
二靜慮律儀。
三無漏律儀。
四斷律儀。
此四之中。
但解初相。
後三非宗。
所以不釋。
其初别解律儀名。
總有四。
謂律儀。
戒。
般羅底木叉。
毗奈耶。
所言律者。
謂是法也。
以身語止作。
皆合軌儀。
又謂铨也。
铨量重輕犯不犯相。
故涅槃第三雲。
知諸戒相。
若輕若重。
非是律者。
即不證知。
若是律者。
即便證知。
所言戒者。
謂是警策。
以警策身語。
勿令造過。
又謂防非。
防護身語。
離諸過失。
故涅槃三十四雲。
戒者即是遮制惡法。
若不作惡。
是名持戒。
又婆沙三十四。
有多異名。
彼雲。
契經說戒。
或名屍羅。
或名為行。
或名為足。
或名為[這-言+筴]。
言屍羅者。
是清涼義。
謂惡能令身心熱惱。
戒能安适。
故曰清涼。
又惡能招惡趣熱惱。
戒招善趣。
故曰清涼。
又屍羅者。
是陸義。
如尊者無滅。
作如是言。
我蹈屍羅階無上慧殿。
又屍羅者。
是頭首義。
如有頭首。
即能見色。
聞聲嗅香嘗味覺觸知法。
有屍羅者。
即能見四聖谛色。
聞未曾有名身等聲。
嗅三十七覺分華香。
嘗出家遠離三菩提寂靜味。
覺靜慮解脫等持等至。
觸知蘊處界自共相法。
是故屍羅。
是頭首義。
契經說戒名為行者。
故諸世間見持戒者。
言彼有行。
見破戒者。
言彼無行。
契經說戒名為足者。
能往善趣。
至涅槃故。
如有足者。
能避險惡。
至安隐處。
有淨戒者。
能越惡趣。
生天人中。
或超生死到涅槃岸。
故名為足。
契經說戒名為[這-言+筴]者。
任持一切功德法故。
謂持戒者。
任持功德。
不令退散。
如[這-言+筴]持寶。
尊者妙音作如是說。
戒名不壞。
所以者何。
如足不壞。
即能自在往安隐處。
具淨戒者。
亦複如是。
能至涅槃。
故名不壞。
般羅底木叉者。
是解脫也。
涅槃無為。
體離諸縛。
此于因中。
以談果秤。
故遺教雲。
戒是正順解脫之本。
婆沙又雲。
淨持戒者。
是衆行本。
能至涅槃。
故名為行。
然于事中。
謂能遠離羁縛業緣。
亦名解脫。
故涅槃第四雲。
波羅提木叉者。
離身口意不善耶業。
又準母經第三。
名為最勝。
彼雲。
波羅提木叉者。
名最勝義。
以何義故。
名為最勝。
諸善之本。
以戒為根。
衆善得生。
故言最勝。
複次戒有二種。
一出世。
二世間。
此世間者。
能為出世作因。
故言最勝。
複次戒有二種。
一者依身口。
二者依心。
由依身口戒。
得依心戒。
故名為首。
毗奈耶義。
如上已明。
然母經第二雲。
能滅不善根。
能滅障法。
能滅五蓋惡行。
名為毗尼。
梵雲素呾纜(此曰契經舊名修多羅者不正)。
謂佛說法。
契理契機。
故名為契。
經者即是貫攝之義。
故佛地論第一雲。
能貫能攝。
故名為經。
以佛聖教。
貫穿攝持所應說義。
及所化生。
目之為經。
此律名之為線。
故文言以種種華。
散置案上。
不以線貫。
風吹即散。
法亦如是。
種種家出家。
在于佛法。
不以經法善攝。
法即疾滅。
又無性攝論第一雲。
貫穿縫綴。
故名為經。
問若以貫攝及線。
名為經者。
如餘二藏亦有是義。
應亦素呾。
亦得名素纜藏。
答若從通義。
三藏俱然。
然以素呾纜者。
是其根本。
以是根本。
故得其名。
除非根本。
即??斯稱。
猶如色處法處。
雖标總稱。
而即别名。
餘之二藏。
問答應知。
梵雲阿毗達磨(此雲對法。
舊曰阿毗昙者不正)。
問何名對法。
答此能對彼。
如行是能對。
法是所對。
行能對法。
故名對法。
婆沙第一。
有九大論師。
二十二複次。
以釋對法。
此中不能繁具。
略舉二三。
以開學路。
彼論問雲。
以何義故名阿毗達磨。
阿毗達磨諸論師言。
于諸法相。
能善決擇。
能極決擇。
故名阿毗達磨。
複次法性甚深。
能盡源底。
故名對法。
尊者世友作如是說。
常能決擇契經等中諸法性相。
故名對法。
此藏亦名邬波題铄(舊名憂婆提舍者訛也)。
亦雲摩呾理迦(此雲本貫。
舊雲摩得勒伽者訛)。
然此對法。
差别不同。
依俱舍論。
且立二種。
一者勝義。
二者世俗。
言勝義者。
謂無漏淨慧。
言世俗者。
謂有漏四慧及諸論教。
此二對法。
既準論立。
餘之二藏。
應知亦爾。
謂無漏定。
能契實理。
是勝義素呾纜。
若有漏定及諸經教。
是世俗素呾纜。
無漏律儀真實調伏。
是勝義毗奈耶。
餘有漏戒及諸律教。
是世俗毗奈耶。
釋通藏名。
如開題解。
又世親攝論第一雲。
何緣名藏。
由能攝故。
謂攝一切所應知義。
此義意言。
由能論教。
能攝一切所應知義。
令不失故。
立以藏名。
即是攝持義是藏義。
次出體者。
如上釋名藏例成二。
就二之中。
先解勝義。
勝義毗奈耶。
克性是無漏戒。
用無漏色為體。
即八道支中。
語業命攝。
謂五蕰中。
唯色蕰攝。
十二處中法處。
十八界中法界攝。
若兼俱有同時相應。
亦得通五蕰性。
十二處中。
意法二處攝。
十八界中。
意界法界意識界攝。
次勝義素呾纜。
克性是無漏三解脫門。
即大地中三摩地性。
謂唯行蘊法處法界攝。
若兼相應俱有。
亦通五蘊。
以随轉色為色蘊故。
二處三界。
如前所明。
次勝義阿毗達磨。
克性以無漏慧為體。
即大地中慧數。
唯是行蘊法處法界攝。
若兼相應俱有。
還通五蘊。
二處三界亦如前明。
次世俗三藏體。
于中有二。
一約能诠教。
二約所诠行。
其能诠體。
通三藏教。
出其教體。
諸論兩說。
皆無評文。
今依婆沙百二十六。
便有正義故論問雲。
如是佛教以何為體。
為是語業。
為是名等。
答應作是說。
語業為體。
若爾次後所說。
名句文身。
次第行列。
乃至次第連合。
當雲何通。
答後文為顯佛教作用。
不欲開示佛教自體。
謂次第行列。
安布連合。
名句文身。
是佛教用。
又伽他所說頌。
依名轉次雲何通。
答有于名轉。
有于義轉。
此中且說于名轉者。
有說佛教名等為體。
若爾次前所說。
謂佛語言。
乃至語表。
是謂佛教。
當雲何通。
答依展轉因。
故作是說。
如世子孫展轉生法。
謂語起名。
名能顯義。
如是說者。
語業為體。
佛意所說。
他所聞故。
既有論文名等不正。
其所诠體。
别解戒體。
如下當辨。
其靜慮戒。
亦以色為體。
若有漏定。
三摩地為體。
若有漏四慧。
為以慧為體。
次諸門有七。
第一集藏緣起。
第二集藏處所。
第三集藏儀軌。
第四集藏次第。
第五立藏所以。
第六乘藏差别。
第七釋藏離分。
初門三意。
一睹佛涅槃。
聖凡嗟歎。
二思念結集。
令法久住。
三召命聖賢。
結集三藏。
初意者。
佛般涅槃。
三乘眼滅。
如來舍化。
六道依亡。
故智度論第二雲。
佛入涅槃。
地六振動。
諸河返流。
疾風暴發。
黑雲四起。
惡雷掣電。
雹雨驟堕。
處處星流。
師子惡獸。
哮吼呼喚。
諸天女人。
皆大号啕。
而大人等。
皆發是言。
佛取涅槃。
一何疾哉。
世間眼滅。
又諸羅漢。
皆亦滅度。
六欲諸天。
乃至遍淨。
見諸羅漢皆取涅槃。
各心念言。
佛日既沒。
乃至廣說。
象王既逝。
象子亦随。
法商人過去。
從求誰法寶。
偈雲。
佛已永寂入涅槃。
諸滅結衆亦過去。
世界如是空無智。
癡冥遂增智燈滅。
爾時諸天。
禮迦葉足。
而說偈言。
耆年欲恚慢已除。
其形譬如紫金柱。
上下端嚴妙無比。
目眼清淨如蓮華。
如是贊已。
白言。
仁者知不。
法船欲破。
法城欲頹。
法海欲竭。
法幢欲倒。
法燈欲滅。
說法人欲去。
行道人漸少。
惡人轉盛。
當以大慈建立佛法。
爾時迦葉心如大海。
澄靜不動。
良久而答。
汝等善說。
實如所言。
世間不久無智盲冥。
迦葉受請。
天忽不現。
西域記言。
時大迦葉。
宴坐山林。
忽矚光明。
又睹地震。
曰是何祥變。
若此之異。
以天眼觀。
見佛世尊。
于雙林間。
入般涅槃。
尋命徒屬。
趣拘屍城。
路逢梵志。
手執天華。
迦葉問曰。
汝從何來。
知我大師今在何處。
梵志對曰。
我适從彼拘屍城來。
見汝大師。
已入涅槃。
天人大衆。
鹹興供養。
我所持華。
自彼得也。
又未生怨王。
信敬殷重。
聞佛涅槃。
深生悲裂。
真谛法師雲。
佛般涅槃。
已經七日。
迦葉命屬往拘屍城。
路逢梵志。
名憂婆柯。
迦葉問言。
汝從何來。
外道答雲。
我從世尊涅槃處來。
佛般涅槃。
已經七日。
諸天人衆。
無量無邊。
燒香散華。
設諸供養。
我于佛所。
拾得此華。
以華示迦葉。
迦葉聞已。
即往未生怨所語言。
我須八槽。
願王令作。
王即來作。
須臾而來。
又索良醫。
王亦呼來。
迦葉問醫。
于諸藥中。
何藥去風。
何藥療瘡。
随醫說藥。
複從王索。
其王随教。
悉當與之。
迦葉令醫磨藥為屑。
煮以為膏。
内八槽中。
即于是日。
報大王雲。
佛般涅槃已經七日。
王聞此語。
悶絕而死。
其身炮裂。
遍體生瘡。
迦葉以王安藥槽内。
遍至第八。
命乃得全。
以藥勝力。
資王得蘇。
如是三告。
聞便即死。
還内八槽。
如前得活。
迦葉為說。
一切有為。
皆是無常。
如來示同為有。
現入涅槃。
王勿憂惱。
宜弘正法以答佛恩。
應與眷屬俱詣佛所。
時王與大迦葉。
并國臣衆。
屈申臂項。
至拘屍城。
王既見佛。
悶絕還死。
迦葉如前安樂槽内。
乃至第八。
王便得活。
佛于衣外。
出現雙足。
受迦葉禮。
次念結集。
有其三意。
一為付屬。
佛本付屬。
令使結集。
傳于末代。
利益衆生。
故智論第二雲。
時大迦葉。
如是思惟。
我今雲何。
使是三阿僧祇。
難得佛法。
令得久住。
如是思竟。
我知是法。
可使久住。
應當結集三藏。
如是佛法得久住。
未來世人。
可得受行。
所以者何。
佛世勤苦。
愍衆生故。
學得是法。
為人演說。
我曹亦應承受佛教。
宣揚開化。
二止諸惡比丘。
自慶得脫。
故下文雲。
迦葉集比丘僧告言。
我先在道行時。
聞拔難陀語諸比丘作如是言。
長老且止。
莫複愁憂啼哭。
我等今于彼摩诃羅邊。
得解脫。
彼在世時教呵我等。
是應爾。
是不應爾。
應作是。
不應作是。
今我等已得自在。
欲作便作。
不作便不作。
又五分第三十。
迦葉告諸比丘雲。
昔吾從波旬國。
向拘夷城。
二國中間。
聞佛世尊已般涅槃。
我時中心迷亂。
不能自攝。
諸聚落比丘。
比丘尼。
優婆塞。
優婆夷。
或擗或踴。
宛轉于地。
莫不哀号。
歎速歎疾。
世間虛空。
世間眼滅。
時拔難陀先遊彼。
止衆人言。
彼長老常言。
應行是。
不應行是。
應學是。
不應學是。
我等于今。
始脫此苦。
任意所為。
無複拘礙。
何為相與而苦啼哭。
吾聞言倍複憂毒。
佛雖泥洹。
毗尼現在。
應同勖勉苦結集之。
勿令?難陀等。
别立眷屬。
以破正法。
諸比丘。
鹹以為善。
人西域記。
迦葉在路聞已。
謂其日徒曰。
慧日淪照。
世界闇冥。
善逝遐棄。
衆生颠墜。
懈怠苾刍更相賀曰。
如來寂滅。
我曹安樂。
若有所犯。
誰當呵制。
迦葉聞已。
深更感傷。
思集法藏。
據法治犯。
三止外道謗。
故下文雲。
勿令外道以緻餘言譏嫌。
沙門瞿昙。
法律若煙。
其佛在時。
皆共學戒。
而今滅後無學戒者。
次召集意。
先明召别。
智論第二雲。
大衆議言。
誰能結集毗尼法者。
長老阿泥盧豆言。
舍利弗。
有好弟子。
字憍梵波提(秦言牛吲)柔耎和雅。
常處閑居。
住心寂宴。
能知毗尼。
今在天上屍利沙園中住。
遣使請來。
迦葉遣下。
座比丘喚言。
大迦葉等漏盡阿羅漢。
皆會閻浮提。
僧有大法事。
汝可疾來。
使禮僧已。
如鳥飛空。
到彼請集。
看衆寶聚。
是時尊者心覺生疑。
語言。
将無鬥诤。
喚我來耶。
無有破僧事不。
佛日滅耶。
使答言爾。
佛已滅度。
憍梵婆提。
聞已便言。
佛滅大疾。
世間眼滅。
我和上舍利弗。
及大目連。
今在何所。
答言先滅。
彼言。
佛法欲散。
衆生可憐。
大人過去。
次問阿難羅睺羅。
乃至廣說。
彼言。
我和上大師。
皆已滅度。
我今不能下閻浮提。
住此涅槃。
說已入禅。
現種種神變。
身中出水四道流下。
至迦葉所。
水中有聲。
而說偈曰。
憍梵缽提頭面禮。
妙衆第一大德僧。
聞佛滅度我随去。
如大象去象子随。
爾時使者。
持衣缽還僧。
如是等類。
諸處聖人。
聞皆涅槃。
亦如此說。
迦葉言。
止不須更喚。
終不可得虛入涅槃。
令世間空無福田耳。
真谛法師雲。
于時四部弟子。
見佛涅槃。
迦葉未到。
皆不入滅。
迦葉既至。
更無所待。
無量聖者。
并般涅槃。
涅槃既衆。
無聖住持。
住持既無。
恐正法盡。
迦葉便語未滅者言。
且待諸聖。
未須入滅。
我等宜應報佛法恩。
結集如來所說三藏。
以利衆生。
令法久住。
若不從我語者。
得突吉羅罪。
如是曆語少有入滅。
次召衆者。
育王經第四雲。
佛滅度後。
數千億萬阿羅漢等。
悉入涅槃。
諸天空中出大音聲。
而作是言。
佛諸弟子。
皆從佛去。
法燈欲滅。
大闇将至。
若不聚集三藏經書。
若諸羅漢入涅槃已。
佛法即滅。
時釋提桓因。
将諸天衆。
往迦葉所。
作禮白言。
如來之法付屬尊者。
尊者今當聚集法眼。
令千載後利益衆生。
爾時迦葉。
即于空中擊大揵推。
三千世界。
皆聞其聲。
即有五百羅漢。
應命來集。
智度論雲。
時大迦葉。
住須彌頂。
撾銅犍椎。
說此偈言。
佛諸弟子。
若念于佛。
當報佛恩。
莫入涅槃。
是揵推聲。
傳迦葉語。
遍三千界。
皆悉聞知。
諸有弟子得神力者。
皆來集會大迦葉所。
迦葉告言。
佛法欲滅。
諸弟子中。
知法持法者。
亦逐滅度。
未來衆生。
甚可憐愍。
失智慧眼。
愚癡盲冥。
結集法竟。
随意滅度。
諸來衆會。
皆受教住。
選得千人。
唯除阿難。
善見第一。
所以選擇而少一者。
為長老阿難故。
若無阿難。
無人出法。
阿難所以不得入者。
為漏未盡。
正在有學地。
大德迦葉。
為欲斷諸诽謗故。
不取阿難。
諸比丘言。
阿難雖在學地。
而親從佛前。
受修多羅祗夜。
于法有恩。
複是耆老。
釋迦種族。
如來親叔之子。
又無偏黨三毒。
大德迦葉。
應取阿難。
足五百數。
此是衆聖意也。
母經第三雲。
以大迦葉。
遣阿難出。
諸羅漢答言。
我等集于經藏。
須于阿難。
迦葉答言。
阿難結漏未盡。
雲何得在此衆。
諸羅漢言。
所廢忘處。
應當問之。
迦葉答言。
若爾當作求聽羯磨。
使人僧中。
準此下文。
及智度論等。
并得漏盡。
入結集數。
此文得道。
具如下明。
智度論中。
迦葉入定。
觀于大衆。
誰未盡漏。
唯有阿難。
不盡諸漏。
從禅定起。
牽阿難出。
語言。
汝結未盡。
不應住此。
阿難恥泣。
而自念言。
我二十五年。
随侍佛後。
供給左右。
無此苦惱。
佛實大德。
慈悲合忍。
念已白言。
我能有力。
久可得道。
但諸佛法。
阿羅漢者不得供侍。
故留殘結。
是時阿難求盡殘漏。
殷勤疲極。
息卧就床。
頭未至枕。
廓然得悟。
如日破闇。
通明皆具。
夜到僧堂。
硗門而喚。
迦葉令從戶鑰而入。
入已禮僧。
迦葉摩頂。
令集法藏。
第二門集處者。
謂于王舍城。
畢缽羅窟。
故育王經。
迦葉告阇王言。
我今欲集如來眼。
唯願大王。
為我檀越。
王言。
願諸比丘。
終身受我四事供養。
尊者許可。
往至竹林。
作是念言。
此中多饒房舍及諸比丘。
或能妨雨。
畢缽羅窟。
房舍卧具。
不多不少。
當于彼處撰集法眼。
是時迦葉。
即共五百羅漢。
往畢缽羅窟。
爾者下文。
諸聖皆言。
當于何處。
論法毗尼。
食飲無乏。
複雲唯王舍城。
可得豐足。
時大迦葉作白往彼。
準此。
即是王城結集。
如何乃言畢缽羅窟。
答城是總标。
窟是别處。
故西域記雲。
摩揭陀國正中。
古先君王之所都處。
多出勝上吉祥香茅。
以故謂之上茅城也。
崇山四周以為外郭。
西通峽徑。
北辟山門。
東西長南北狹。
周一百五十餘裡。
内城餘趾。
周三十餘裡。
山城北門。
佛一裡餘。
至迦蘭陀竹園。
竹園西南。
佛五六裡。
南山之陰。
于竹林中。
有大石室。
此是迦葉結集之處。
真谛亦雲。
于王舍城七葉岩窟。
結集法藏。
爾者如何。
智度論雲。
迦葉将諸比丘。
耆阇崛山中。
結集三藏。
此山在王城東北十四五裡。
接北山之陽。
答教自參差。
未詳所以。
又解。
雖舉崛山。
而是上窟與山處所鄰接。
故付法傳雲。
于是迦葉即辭如來。
往耆阇崛山。
賓缽羅窟。
以此證知處所不别。
舉其總山。
以取别窟。
第三門儀軌者。
準下聖衆集法之中。
迦葉先對邬波離(此雲近取。
舊言優波離者訛也)。
集毗奈邪藏。
見論第一複雲。
波離白已。
整身衣服。
向大德比丘。
頭面作禮。
作禮已上高座而坐。
取象牙裝扇。
迦葉還坐已而問。
優波離随問而答。
集毗奈耶竟。
于是長老優波離。
放扇從高座下。
向諸大德比丘作禮。
作禮已還複本座。
阿難亦爾。
今傳法者。
以此為軌。
十誦五十五雲。
集一法竟。
迦葉次第問五百比丘言。
爾不。
各答言爾。
即作白二羯磨唱斷。
初一既爾。
餘下并然。
次對阿難。
集餘二藏亦爾。
付法傳第一。
迦葉告阿難言。
汝于今者。
可演法眼。
阿難曰諾。
觀察衆心。
而說偈言。
比丘諸眷屬。
離佛不莊嚴。
猶如虛空中。
衆星之無月。
說是偈已。
禮衆僧足。
即升法座。
而說是言。
如是我聞。
一時佛在波羅奈國鹿野菀中古仙住處。
為五比丘。
初轉法輪。
謂苦聖谛等。
乃至廣說。
說是語已。
五百羅漢。
飛升虛空。
高聲唱言。
奇哉無常。
甚大迅速。
如河駃流逝而不返。
我等昔者。
目睹世尊。
今乃言聞。
皆各悲泣說偈(雲雲)。
迦葉問諸比丘。
阿難所言。
不有錯謬。
皆曰不異世尊所說。
育王經第一雲。
尊者陳如。
便作是念。
昔佛為我。
說如是法。
今阿難說與本無異。
即在地而坐說偈(雲雲)。
智度論雲。
集法已竟。
諸天龍等。
種種供養。
雨天花香。
以一切物而為供養。
說是偈言。
憐愍世間故。
結集三法竟。
十力一切智。
說智無明燈。
餘義如下結集中明。
第四門次第者。
有其三義。
若準常塗經論所辨。
先經。
次律。
後論。
所以爾者。
有四義故。
一依說次第。
謂成道已。
即于鹿菀轉四谛輪。
是素呾纜藏。
既聞法已。
出家受戒。
修處中行。
是毗奈耶藏。
既起行已。
複為分别蘊無我等。
是阿毗達磨藏。
二約所犯。
故婆沙第一雲。
未種善根者。
令種善根。
說素呾贊。
已種善根者。
令相續成熟。
說毗奈耶。
相續已成熟者。
令得正解脫。
故說阿毗達磨。
三據結集。
故出曜及智度論等。
并先集契經。
次集戒律。
次阿毗達磨。
四就根本。
契經是本。
故須先明。
戒從此生。
慧方得起。
第二解者。
此律五分善見。
先律次經後論。
何意不同。
亦有四義。
一約法住。
謂毗尼教住。
佛法方住。
是故于先結毗奈耶藏。
故善見第一。
大德迦葉。
問諸長老。
為諸說法藏毗尼藏耶。
諸比丘答言。
大德。
毗尼藏者。
是佛法壽。
毗尼藏住。
佛法亦住。
是故我先出毗尼藏。
二依起行。
凡是起行之來。
戒行居首。
教既诠行。
故律在初。
三據制異。
謂毗奈耶藏。
勝故秘故。
佛獨制故。
勝餘二藏。
是以先明。
故律。
毀毗尼藏波逸提。
毀餘二藏突吉羅。
四約所被。
謂毗奈耶藏。
唯被内衆。
是以先明。
餘二不爾。
故次居後。
如上釋義。
皆依此解。
唯所以門。
作前次第。
第三解者。
若就勝劣。
明其次第。
是則先論次經後律。
對法诠慧。
種智之本。
定能證心。
因慧而起。
戒伏身語。
由定能防。
第五門所以者。
為對所犯生信起行。
見法不同。
故立三藏。
謂就末信。
勸令生信。
信已起修。
除修颠倒。
起修非耶。
能證真理。
即是未入法者。
引令入法。
為欲斷除所犯有情種種法中起猶豫故。
為除此。
立素呾纜。
已入法者。
勸舍二邊。
謂在家人。
受諸欲樂。
外道等輩。
徒自苦形。
二過乖中。
不能趣聖。
契中思惟。
便獲果證。
為離二邊。
立毗奈耶。
道迹既現。
諸見永亡。
即除耶人六十二見。
為除諸見。
立阿毗達磨。
世親攝論第一雲。
複由何緣。
建立三藏。
由九種緣。
謂為對治疑惑。
立素呾纜藏者。
于彼彼義中。
有疑惑者。
即為決定。
宣說彼彼義故。
為對治二邊受用。
立毗奈耶藏。
謂遮有罪着欲樂邊受用故。
及開無罪。
不自共邊受用故。
為對治自見取執。
立阿毗達磨藏。
顯照諸法無倒相故。
又能說三學故。
立素呾纜藏。
能成辦增上戒增上心故。
立毗奈耶藏。
謂具屍羅。
即無悔等。
漸次能得三摩地故。
能成辦增上慧故。
立阿毗達