搜玄錄解四分律删繁補阙行事鈔錄卷第一(并序從初盡第六門)
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吳郡雙林寺沙門釋 志鴻 撰述
開合随于機宜。
異同生于情見。
故西天證□。
□□大藏。
而為五宗。
東土行人。
體會四部。
還成一律。
昔分各分其所異。
今會并會其異同。
序九代所聞。
為發起之由緻。
撮三藏玄旨。
證述作之有??。
人說七衆。
教通一化。
先以當宗為本。
順受體而明随。
諸部取同見之文。
經論采随律之說。
或事有而文未足。
例決言而使周。
攝由途而暢前。
統别類而居後。
事難知而始終不略。
類易解而交映不繁。
文約行分。
篇随類聚。
當時傳授機利洞明。
自爾學之情昏莫曉。
雖廣尋批記。
而疑阻由多。
須覽羯磨戒心。
理相符契。
今搜彼玄義。
通會此文。
或事未明。
覆尋所引。
古人文句。
節義當而具書。
先得釋文。
顯理圓而必錄。
搜玄之目因此辄題。
十卷成文。
解其三軸。
庶體會宗伯。
鑒餘行藏之意焉。
然文中所引。
皆顯其名。
解義不虛。
事成馮據。
智首律師鈔主取受。
羯磨戒心輕重儀鐘樣戒壇經。
并鈔主自撰。
西明寺慈律師有記。
文中雲慈及西雲者。
并是。
蒲州融濟律師。
泉州道深律師。
南泉寺景律師。
荊州昙勝律師。
文雲當陽者。
是。
湖州琳律師。
大善寺海律師。
崇聖寺靈?律師。
光嚴寺崇福律師。
越州法花寺俨律師。
文雲輔篇者。
是。
抗州花嚴寺大覺律師。
杭州靈隐寺弁常律師。
常州興甯寺義宣律師。
文雲折中者。
是。
抗州天竺寺義威律師。
引雲靈山及天竺者。
是。
蘇州報恩寺法興律師。
引雲支硎者。
是。
越州開元寺昙一律師。
引雲發心者。
是。
又立律師。
潤州三昧王寺懹倩律師。
引雲集正及三昧王者。
是。
抗州雙林寺清岩律師。
引雲富陽者。
是。
潤州慈和寺朗然律師。
引雲慈和者。
是。
蘇州開元寺道恒律師。
自餘。
或此文載下引義中。
便出名位。
或有見義而不得名。
但錄其義而阙其名。
上據有鈔記。
流行于世。
自餘耳目未瞻者。
莫知其數。
依名引義。
則表戒律相承耳。
将欲釋文。
大分五别。
初明能說教主。
二明所說教藏。
三明結集住持。
四明翻譯時代。
第五随文解釋。
今第一者分六。
初釋佛義。
二辨身多少。
三明身之體相。
四居土不同。
五辨說者何身。
六會三一不異。
所言佛者。
梵雲佛陀。
或雲浮陀。
佛?。
步他。
浮頭。
浮圖。
蓋是傳音之訛耳。
此無其人。
以義翻之。
名為覺者。
具二義故。
言覺察者。
對煩惱障。
四住如賊。
聖覺獨知。
言覺悟者。
對于智障。
無明如睡。
惟聖獨悟。
無明有二。
迷事無明。
善覺三趣。
迷理無明。
覺法實性。
通而獨悟。
并名為覺。
複有三覺。
一者自覺。
異凡夫。
二者覺他。
異二乘。
三者覺滿。
異菩薩。
更有十種。
不能叙也。
問。
如佛覺者。
為是有心。
為無心耶。
若有心者。
即是癡貪。
若也無心。
以誰名覺。
覺尚無體。
誰覺自他。
今言覺者。
所謂空也。
以空心離念。
了達法界。
證真實相。
随順假名。
說雲覺也。
故起信雲。
所言覺者。
謂心體離念。
離念相者。
等虛空界。
無處不遍。
法界一相。
即是如來平等法身。
依此法身。
說名為覺。
如是覺者。
為佛義也。
第二辨佛身多少者。
問。
佛有幾身。
答。
佛有三種。
法報化也。
法身之體。
本來無生。
妙出諸相。
不可為有。
圓具衆德。
不可言無。
住心即乖。
離念方契。
迷之則輪轉生死。
悟之則寂滅涅槃。
大功德所依。
故名法身也。
報身者。
萬行所成。
相好無邊。
感果酬因。
故名報身也。
三化身者。
法報身中之所流出。
應凡小根器。
故經雲。
佛真法身。
猶若虛空。
應物現形。
如水中月。
是故有感則王宮現生。
感謝則雙林示滅。
神變不恻。
應現無方。
論迹似有去來。
語體湛然常住。
法身名毗盧遮那。
報身名盧舍那。
化身名釋迦牟尼。
三辨體者。
法身。
謂法性之理。
無為無漏。
常住無變。
報身。
謂修行所感。
有為無漏。
相續為常。
化身。
謂随機應迹。
有為有漏。
其性無常。
是三身體别也。
四居土不同者。
法身居常寂光。
報身處蓮花藏世界。
化身處娑婆世界。
是謂土别。
五能說是佛何身者。
問。
佛既有三身。
此毗尼教。
何身說耶。
答。
化身說也。
所以知者。
王宮化迹。
道樹旋真。
鹿苑頒宣。
故金光明經雲。
言化身者。
恒轉法輪。
六會其三一身土不異。
問。
上判三身有異。
何故涅槃經雲。
吾今此身。
即是法身。
維摩經雲。
佛身者。
即法身也。
若也身必不殊。
則知居士無别。
故普賢經雲。
釋迦牟尼。
亦名毗盧遮那遍一切處。
其佛住處。
名常寂光。
故知即三而常一。
即一而常三。
有一即有三。
非三即非一。
故王宮生而不生。
雙林滅而非滅也第二明所說教藏分二。
初列數。
二釋名。
初列數者。
約人有二。
菩薩聲聞。
約法有三。
謂經律論。
二釋名者。
初釋藏之總名。
二釋人法别稱。
言藏者。
莊嚴論雲。
此三及二。
雲何名藏。
答雲。
由能攝故稱藏。
謂攝一切所應知義。
是故名藏。
三即是藏。
持業釋也。
二釋别名分二。
初人法别釋。
二将法三藏。
對人二藏。
辨其相攝。
初二。
先人後法。
言菩薩者。
是略梵音也。
具足應言菩提薩埵。
此無其人對番。
故存梵語。
秦言好略。
菩下除提。
薩下除埵。
故雲菩薩。
菩提者。
此番為道。
薩埵者。
此曰有情。
蓋是求道之有情。
故攝論雲。
菩提。
是所緣境。
即所求果。
薩埵者。
謂能求人。
發大誓願。
求大菩提。
是求菩提之薩埵。
依主釋也。
又雲。
菩提。
是所求境。
薩埵。
是所度有情。
以智上求菩提。
以悲下救衆生。
從境立名。
請菩提薩埵也。
言聲聞者。
謂佛說法。
所謂音聲。
聞聲悟道。
故曰聲聞。
即法花雲。
若有衆生。
内有智性。
從佛世尊。
聞法信受。
殷勤精進。
欲速出三界。
自求涅槃。
是名聲聞乘。
問。
菩薩聲聞。
各别立藏。
如何緣覺不立藏耶。
答。
準普耀經說。
有三種藏。
一菩薩。
二獨覺。
三聲聞。
若依攝論第一。
不立緣覺藏。
猶彼獨覺教理。
少于聲聞。
從多為藏。
俱名聲聞藏也。
又獨覺者。
唯證生空。
斷其人執。
契證與聲聞是同。
攝入聲聞藏也。
問。
經立論不立者。
豈非相違。
答。
論不立者。
約其契證理同。
攝入聲聞。
經中立者。
由機不同。
根有利鈍。
少分依教。
教名乃别。
但說十二因緣。
故别立也。
言緣覺者。
緣謂所觀。
覺者能觀智。
此人體緣而悟道。
故名緣覺。
此有二種。
一者獨覺辟支。
出無佛世。
故瑜伽雲。
常樂寂靜。
不欲雜居。
修加行滿。
無師自悟。
永出三界。
故名獨覺。
此人以多生種解脫分善根猶利。
但見世間草木。
春生夏長。
秋衰冬落。
便悟無常。
自然契證。
故不假教。
二部行辟支。
出有佛世。
聞佛說法。
方得覺悟。
故經雲。
為求緣覺者。
說應十二因緣法也。
第二約法三者。
一素怛纜。
亦名修多羅。
修睹路。
并梵語輕重。
此方言經。
經者常也。
唐三藏番為契經。
契。
謂契合。
謂能诠教。
契所诠理。
合有情機。
故名契經。
又經者。
貫攝義。
故佛地論第一雲。
能貫能攝。
故名為經。
以佛聖教。
貫穿攝持所應知義故。
正番為線。
線能貫花。
風吹不散。
契經亦爾。
攝所說義。
令不分散。
如線貫花。
如經持緯。
經即藏。
持業釋也。
準雜心論。
有其五義。
一曰湧泉。
義味無盡。
二顯示義。
謂顯示真理。
三曰出生。
謂出生妙善。
四曰繩墨。
謂揩定耶正。
五曰結鬘。
謂貫穿法相。
二毗柰耶者。
亦名毗那。
亦名毗尼。
此番為律。
律者。
法也。
從教為名。
釋題具解。
三阿毗達磨。
亦名阿毗昙。
此番為論。
論理耶正。
問答辨相。
稱之為論。
亦名無比法。
阿之言無。
毗之言比。
達磨稱法。
故名無比法。
謂無漏之法。
慧中勝故。
更無有法勝此法。
故言無比法。
唐三藏雲。
阿毗達磨。
此雲對法。
言對法者。
謂無漏慧。
為能對智。
涅槃四谛理。
為所對法。
所對之法。
名為對法。
故俱舍雲。
淨慧随行名對法。
及能得此諸慧論。
此兩句。
上句約勝義谛對法。
下句約世俗谛對法。
言勝義者。
謂無漏名勝義。
有漏名世俗。
二人法相攝者。
将法三藏。
對人二藏。
辨相攝義也。
問。
三藏之中。
毗尼藏者。
何乘人攝。
答。
毗尼藏者。
聲聞藏收。
餘之二藏。
菩薩藏攝。
亦可三藏各含大小。
大乘三藏。
菩薩藏收。
小乘三藏。
聲聞藏攝。
第三結集任持。
略分部别文三。
初結集時節。
二五師任持。
三離分部别。
初結集者。
撰佛遺言。
稱之為結。
結謂撰結。
随其事類。
各聚一處。
書于貝葉。
故名為集。
就中分二。
初明結集緣起。
二明時處。
初二。
初明緣起。
二明結集。
初緣起者。
如來出世。
随機施化。
利同塵沙。
感盡應遷。
将歸泥曰。
受持正法。
委囑迦葉。
波離。
欲使采佛誠言。
載傳貝葉。
故付法藏傳雲。
佛告迦葉。
汝今當知。
我于無量阿僧祇劫。
為衆生故。
勤修苦行。
一心專求無上勝法。
如我昔願。
今已滿足。
今将涅槃。
以此深法。
用囑累汝。
汝當于後敬順我意。
廣宣流布。
令不斷絕。
迦葉言。
善哉受教。
奉持正法。
于時迦葉。
即辭如來。
往耆阇崛山賓缽羅窟。
經行禅寂。
宣暢妙法。
度諸衆生。
至後。
世尊垂入涅槃。
放勝光明。
大地震動。
便作是念。
将非如來欲入涅槃。
現斯相耶。
即入三昧。
以天眼觀見于如來。
在熙連河側娑羅林間。
全身舍壽。
作是觀已。
慘然不悅。
如來涅槃。
何期駃哉世間眼滅不善增長。
即與徒衆。
向拘屍城。
若準部執疏雲。
佛涅槃七日。
迦葉不知。
與諸徒衆。
往拘屍城。
于路逢一外道梵志。
名優婆抲。
迦葉問言。
汝從何來。
答言。
我從拘屍城來。
複問。
識我世尊不。
答識。
複問。
今在不。
答言。
不在世耶。
自涅槃來。
已經七日。
一切天人。
大設供養。
我從彼處。
得此曼陀羅花來。
迦葉聞之不悅。
時比丘。
聞是語已。
皆大悲惱。
舉身投地。
号哭哽咽。
淚下如雨。
律雲。
時有?難陀釋子。
在于衆中而語衆言。
長老且止。
莫大憂愁。
我等于彼摩诃羅邊。
便得解脫。
彼在世時。
數教我等如是應作。
是不應作等。
今者便得自任。
欲作便作。
欲止。
又有外道。
譏慊沙門瞿昙法律若煙等。
迦葉聞之不悅。
四分律雲。
迦葉阇維佛舍利已。
集比丘僧告言。
我先在道行時。
聞外道。
及?難陀惡比丘語。
我等今可共論法毗尼。
勿令外道以緻餘言。
西域記雲。
迦葉即往須彌山頂。
撾銅揵捶。
說此偈言。
佛諸弟子。
若念于佛。
當報佛恩。
莫入涅槃。
若有入者。
當得吉羅。
是揵捶聲。
傳迦葉語遍三千界。
皆悉得知。
佛諸弟子。
得神足者。
皆悉集會。
諸來大衆。
皆随教住。
不入涅槃。
徒衆爾時有其五百。
顯揚論雲。
是時。
如來将涅槃時。
即以無上教。
付囑迦葉波等。
而作是言。
汝等比丘。
當順我語。
先當集于佛教法。
勿取滅度。
二明結集。
将結集時。
先罰阿難五事。
得五吉羅。
一請度女人。
二足蹑佛僧伽梨。
三不請佛住。
四不與世尊水。
五不問雜碎戒。
阿難言。
非我故作。
信大德語。
今應忏悔。
諸部所明有其七吉。
剩有世尊三請。
汝不肯作供養人。
及不遮女人。
令污佛足。
準智論雲。
迦葉入定。
觀見大衆誰未盡漏。
唯見阿難猶居學地。
從定起牽出。
汝未盡結。
不應住此。
語阿難言。
汝得漏盡。
然後入來。
阿難恥愧。
自念言。
我二十五年。
侍佛左右供養。
未曾受如是苦。
非我懈怠不得果證。
我侍世尊。
不取無學。
遂乃精進不懈。
少惓欲以亞卧。
頭未至枕。
便得漏盡。
準付法傳雲。
阿難既得道已。
即飛騰虛空。
往賓缽羅窟。
住門外立。
于是。
阿難即以神力。
從石壁入。
禮衆僧足。
随次而坐。
準唐三藏記雲。
阿難從戶鑰孔中入也。
準四分律。
五百羅漢次第而坐。
陀醯羅迦葉為上坐長老。
婆婆那。
為第二上座。
大迦葉。
為第三上座。
大周那為第四上座等。
善見論雲。
時大迦葉。
問諸大衆。
今當應先結集何藏。
時諸羅漢。
鹹皆答言。
先結毗尼藏。
何以故。
毗尼藏者。
佛法壽命。
毗尼藏住。
佛法即住。
故須先結此律下文。
大迦葉秉其單白羯磨和僧。
然後方結。
以三藏教。
同用此一番羯磨。
故文雲。
大德僧聽乃至集法毗尼白如是。
迦葉白竟。
即便問波離言。
第一戒何處制等。
如是乃至調部增一毗尼。
總為毗尼藏。
次問阿難。
乃至法花等經何處說耶。
都集為修多羅藏。
次問。
諸論等為毗昙藏。
先令波離結集毗尼。
次令阿難結餘二藏也。
上來有二。
初明其緣。
次明結集。
兩段不同。
總當第一明結集緣起。
竟。
次當第二明其時處者。
四分律雲。
于王舍城迦蘭陀竹園畢缽羅窟。
于其一夏盡三月。
結集三藏。
方得究竟。
若準宗輪論疏雲。
王舍城七葉岩中。
夏四月日。
在此安居。
撰集三藏。
阿阇世王為檀越。
其年十二月。
結集流通方畢。
上引諸教。
時處不同。
各有??據。
今且依律。
第二五師任持。
五師者。
謂迦葉。
阿難。
末田地。
商那和修。
優波鞠多。
付法藏傳雲。
大聖法王。
将歸寂滅。
以三藏法。
付囑迦葉。
汝當于後廣宣流。
布梵雲迦葉波。
此為飲光。
以身金色赫奕。
照一由旬。
映蔽諸光。
悉不複現。
準傳雲。
過毗婆屍佛時。
迦葉為鍛金師。
有一貧女。
乞丐。
得一金珠。
見佛塔中像面缺。
舍珠修補。
迦葉遂為治補像面。
因共願言。
我二人當為夫妻。
身真金色。
以是因緣。
九十一劫。
身真金色。
複生梵。
梵天壽盡。
生于人中。
為尼俱律陀婆羅門子。
深厭諸有。
投佛出家。
頭陀少欲。
迦葉。
于時護持正法。
廣利群生。
大作佛事。
化緣将畢。
語阿難言。
長老當知。
昔婆伽婆。
以法付我。
我今老朽。
将欲涅槃。
世間勝眼。
今将相付。
汝可精勤守護斯法。
王舍城中。
有長者子。
字商那和修。
汝可度之。
法其法藏。
阿難曰。
諾。
迦葉。
即便禮如來舍利。
及以四塔。
生處。
得道。
轉法輪。
入涅槃塔。
乃至入雞足山。
山有三峰。
如仰雞足。
尊者入中。
結跏趺坐。
作誠誓言。
願我此身。
并納衣缽。
久住不壞。
乃至慈氏如來出世之時。
施作佛事。
發此願已。
尋般涅槃。
彼山三峰。
合成為一。
掩蔽尊者俨然而住。
準育王經。
入滅盡定。
非入涅槃。
第二阿難。
此雲慶喜。
然此阿難。
多聞第一。
強識總持。
每受佛言。
如水傳器。
誦持八萬四千法門。
及諸羅漢所說。
悉能受持。
所以爾者。
乃往古世阿僧祇劫。
定光如來時。
為比丘畜一沙彌。
常令讀誦。
日夜誡來。
若經少阙。
即便呵責。
時此沙彌。
為師乞食。
若少稽留。
經不充限。
為師所辱。
沙彌愁惱。
行乞誦經。
時有長者。
怪而問之。
沙彌答言。
我師嚴峻。
令誦經。
乞食稽留。
即不充限。
以是事故。
每行誦經。
長者答言。
勿生憂苦。
自今已後。
當相供給。
宜當精勤誦習經典。
時沙彌者。
是佛世尊。
施食長者。
今阿難是。
以斯福緣。
智慧深妙。
受佛法藏。
如海納流。
付法藏傳雲。
阿難受迦葉囑已。
宣揚妙法。
化諸衆生。
後至一竹林中。
聞有比丘誦法句偈。
若人生百歲。
不見水澇涸。
不如生一日。
而得睹見之。
阿難聞已。
慘然而歎。
即語之言。
此非佛語。
汝今當聽。
我演佛偈。
若人生百歲。
不解生滅法。
不如生一日。
而得解了之。
爾時。
比丘向本師說。
師告之曰。
阿難老朽。
至念無力。
智慧衰劣。
言多錯謬。
複說偈言。
若人老至。
矣其念力。
智念身力。
一切皆老。
汝依前誦。
莫随彼語。
後時。
由聞誦其本偈。
即問其意。
答言。
尊者。
吾師告我。
阿難老朽。
不可信受。
但依前誦。
阿難思惟。
彼輕我言。
即入三昧觀之。
不見有人。
能回彼意。
便作是言。
世間衆苦。
甚難久住。
吾當涅槃。
當時。
阿難向恒河上。
欲入涅槃。
地六震動。
時雪山中有五百仙人。
睹斯相已。
即便飛空。
至阿難所。
求哀出家。
即化恒河。
變成金地。
為諸仙人。
如應說法。
須??自落。
成阿羅漢。
悉入涅槃。
最後弟子。
于恒河中出家。
名末田地。
時末田地。
作是說言。
如來最後。
與須?陀羅出家。
須?前涅槃。
我不樂見和上涅槃。
亦當聽我前入涅槃。
阿難語末田地言。
汝勿涅槃。
世尊已說。
我涅槃後。
當有比丘。
名末田地。
是其應持法藏。
入罽賓國流通。
答言。
爾。
付竟。
踴身虛空。
作十八變。
入風奮迅三昧。
分身為四分。
一分向忉利天與帝釋。
一分與大海娑伽羅龍王。
一分與毗舍離。
一分與阿阇世王。
如是四處。
各起塔供養。
第三末田地。
此雲舍地。
準育王經說。
受阿難付囑。
如前所引。
在罽賓國。
流通律藏。
時人号為罽賓律師。
問。
末田地是最後度。
何故在商那前列耶。
答。
準育王經。
即阿難先付法藏。
與商那和修。
後付末田地。
以臨涅槃時。
度末田地。
即入涅槃。
故更不别付和修處也。
今諸家。
取末田地先入涅槃。
所以前列。
和修又有付鞠多處故。
所以後陳。
若論行化。
二人同時也。
第四商那和修。
此雲胎衣。
準育王經。
乃往過去。
波羅柰國。
有一商主。
共五百商人。
入海采寶。
于其前路。
見辟支佛身嬰重病。
與諸商人。
即便停止。
而共療治。
病遂得差。
商主取商那衣。
浴辟支佛。
以衣施之。
辟支佛納受。
準付法藏傳雲。
以上妙衣。
而用奉上。
乃至發願。
願我來世。
值遇聖師。
由斯願力。
于母胎中。
着商那衣。
生已與身俱共增長。
出家受戒。
得道涅槃。
是商那衣。
未曾離體。
因即号為商那和修。
阿難在恒河上涅槃時。
商那和修。
在摩伽陀國。
曼陀山中。
降二毒龍。
建立住處。
此人于後流布佛法。
療煩惱病。
阿難在日。
告商那言。
世尊者遊摩突羅國。
記彼國中有長者子。
名優婆鞠多。
于禅法中。
最為第一。
雖無相好。
化度如我。
汝當于後度令出家。
若涅槃時。
付其法藏。
商那。
度彼鞠多出家。
第四羯磨。
得羅漢果。
臨涅槃時。
以此法藏。
當将付之。
鞠多答言。
唯然受教。
商那和修。
于諸衆生。
所應作已。
飛騰虛空。
作十八變。
還就本座。
而入涅槃。
一萬八千羅漢弟子。
起塔供養。
第五優婆鞠多。
此雲近護。
育王經。
于是。
鞠多演暢妙法。
降魔波旬。
度人無量。
大醍醐山。
有一石窟。
長十八肘。
廣十二肘。
高亦如是。
所度弟子。
得羅漢者。
人取一籌。
置石窟中。
籌長四寸。
乃至一日之中。
有一萬八千羅漢取籌。
自立願言。
若所度人。
籌滿石窟。
當入涅槃。
于是名稱滿閻浮提。
世皆号為無相好佛。
鞠多度人既多。
即起慢心。
問蓮花色尼。
尼聞欲來。
将缽盛油置戶扇後。
鞠多推門傾油數渧。
尼請坐訖。
即問尼言。
師佛在日。
度人得果。
何如于今。
尼反問言。
大德聞有六群比丘。
是何等人。
鞠多雲。
六群比丘。
甚為粗暴。
尼言。
大德。
佛在六群。
昔來我房。
未曾傾此油缽。
大德今來。
傾之數渧。
鞠多傷感。
淚流滿目。
尼言。
大德不須傷感。
去聖日遠。
衆生福薄。
諸惡熾盛。
故使然也。
尼言。
世尊中夜滅度。
至明相時。
一切微妙法門。
及以百千恒河沙諸三昧門。
皆悉滅沒。
況複今日。
鞠多護持法藏。
化導人天。
石窟籌盈。
将欲滅度。
便即飛身虛空。
作十八變。
使諸四衆。
生大信心。
于無餘涅槃。
而般涅槃。
用石窟籌。
而以阇維。
十方羅漢。
亦入涅槃。
上來五師。
并三明内朗。
四辯外隆。
全一部大毗尼藏八十誦律。
第三離部者。
輔篇雲。
但鞠多未滅。
所化弟子。
各懷異見。
悟解不同。
遂分一典。
以為五部。
然諸經論所說不同。
或二或五。
十八二十二十二等。
若準唐三藏傳雲。
百年分為五部。
二百年後。
分十八部。
部執。
宗輪語等。
或十八。
或十九部。
文殊問經有二十部。
舍利弗問經有二十二部。
然分部者。
鈔第十門中廣明。
不能此中叙之。
上來有三。
初結集。
二五師任持。
三明分部。
總當第三結集任持羅竟。
第四翻譯時代。
文二。
初明律本番譯時代。
二弁鈔興撰之時處。
初者。
案靜邁法師譯經圖記。
前後合兩譯。
前覺明。
後支法領。
但以諸說年月不同。
譯經圖記中即雲。
覺明弘始五年譯。
法領再譯。
即雲弘始十一年。
準前高僧傳。
弘始十二年譯。
至十五年方畢。
謂時前後不同。
不可通會。
準僧傳雲。
佛陀耶舍。
此雲覺明。
是罽賓人。
婆羅門種。
來至長安逍遙園。
四事供養。
悉不受之。
分衛一食。
耶舍。
髭赤。
善毗婆沙。
時人号為赤髭論主。
即以弘始十二年。
譯出四分律。
至十五年畢座。
後法領譯者。
飾宗雲。
晉國支法領。
乃西越流沙。
路經于阗。
遇昙無德部。
體解大乘。
三藏沙門佛陀耶舍。
耶舍先來。
法領即于其國。
廣集異經。
以歲在戊申。
始達秦國。
即以其年。
重請出律藏。
時集持沙門三百餘人。
于長安中寺出之。
準傳及圖。
并雲。
覺明譯本有四十五卷。
并四分戒本一卷。
法領後譯。
開為六十卷也。
次明鈔興撰之時處者。
分二。
初明鈔興之由。
二辨撰之時處。
問。
自聰律師已後。
覆光願首章疏大興。
因何于所學宗。
更撰事鈔。
為慊古人行事不足。
為欲功乎異端也。
答。
所撰之意。
如序具明。
今辨鈔興。
略引綱格。
顯其四種。
一明古人全不依律弘持。
但以智術行事。
二為先德雖依律藏。
能诠之教不明。
使所诠行事有失。
三恨古師章?。
不顯行于世事。
何足軌于來蒙。
四述今古羯磨。
雖顯論世事。
繁略不堪濟于新學。
略引四意。
要須撰鈔。
非是功乎異端。
至下發起序中廣明。
恐繁此不述也。
第二辨撰鈔之時處中二。
初辨撰之時處。
二明重修時處。
南山雲。
餘于唐武德九年六月内。
此是時也。
于京師終南山豐德寺撰集。
此是處也。
爾時。
屬搜楊僧伍。
無傷俗譽。
且閉戶。
依所學撰次。
但意在行用。
直筆書通。
不事虬文。
故言多塞陋。
想有識通士。
知餘托志焉。
第二重修時處者。
準南山别傳。
于貞觀八年。
遊訪名山。
至濕州益詞谷。
因重修行事鈔。
及注戒本。
羯磨?等。
随勘随講。
五衆歎異也。
第五随文解中二。
初序判教文。
二四分下依文解釋。
前三。
初明科判所因。
二辨有無差别。
三總會諸德判鈔不同。
初所因者。
問。
佛教西傳。
此土誰科三别。
答。
道安開士。
智朗不群。
奧義窮源。
未萌先達。
分判教本。
總作三科。
後佛地論至。
乃東語西文。
果然兩契。
夫教不孤起。
必有所因。
論雲教起因緣分。
此土号之為序。
緣起既彰。
必酬所為。
論雲聖教所說分。
此土号為正宗。
豈惟現在獲益。
亦望被于将來。
論雲依教奉行分。
此曰流通。
自爾後來。
鹹依此判也。
二辨有無者。
然諸聖教。
或具不具。
且如花嚴涅槃。
唯明序正。
觀音有其中末。
心經初後全無。
勝鬘諸經。
三科多具。
故今判教不得雷同。
第三文二。
初序古。
次立今。
序古者。
總會諸德科鈔不同。
遠古近古。
先賢後賢。
科判鈔文。
不離兩意。
或分三段。
取别教為??。
或但二科。
據其鈔本。
且三段者。
發正等雲。
依佛地論。
初盡十門。
是其序分。
二标宗已下。
合二十九篇。
是其正宗。
三諸部别行一篇。
是流通分。
何以得知。
鈔合分三者。
準羯磨?。
?有十篇。
鈔主自科。
以為三段。
第一集法緣成為序分。
二諸界結解下八篇。
為正宗。
三雜法住持一篇。
為流通分。
彼既雜法為流通。
此諸部别行。
為勸學流通者。
謂得文意耳。
次立二者。
富陽等雲。
但分二門。
序正如前。
無流通也。
立無所以雲。
如佛說經。
有三義故。
立流通也。
一正對機說故。
二說竟時。
有機囑累故。
三說竟時。
四衆依命奉行故。
鈔不具之。
故不立也。
古人所立。
勸學令知。
是流通者。
佛制諸弟子。
所是三藏聖教并令學知。
不學制罪何獨此一篇。
無此理也。
若爾。
不立流通。
應不傳後學。
答。
夫流通有二。
一者勸學。
二者付囑。
勸學流通。
随義皆有。
今此鈔文。
始從序分。
終盡正宗。
随文顯義。
以濟新舊二學。
勸令行之。
是勸學流通也。
次立今者。
分二。
初正明。
二對辨經律鈔等二序。
正宗同異。
初今所立者。
據鈔本文。
自有科分。
何須别立。
題言鈔序。
二衣指十門為序。
有序理明。
上卷篇立标宗注科。
複雲。
初出宗體。
即正宗之文。
可據。
無立流通之處。
未敢科分。
又鈔自約三行分篇。
不出流通之位。
又據諸雜要行篇首。
結上生下文雲。
若遊途相攝。
具上諸門。
别類統收。
羅下三部。
三部之内。
不可分出一篇。
為流通分。
上準羯磨立者。
羯磨?。
别不可類也。
鈔本雲。
乎那得辄判佛經。
尚有不具。
制造豈得一同。
必請上下。
求文不立。
理當最勝。
亦有欲立三者。
亦準鈔文求之。
上二依前。
三據諸雜要行篇首分。
别類統收。
為流通分。
亦是一家眉目。
異上獨取一篇。
任情兩存也。
二對辨經律二序。
鈔亦如之。
經二序者。
初曰證信。
謂如是我聞六成就也。
異同生于情見。
故西天證□。
□□大藏。
而為五宗。
東土行人。
體會四部。
還成一律。
昔分各分其所異。
今會并會其異同。
序九代所聞。
為發起之由緻。
撮三藏玄旨。
證述作之有??。
人說七衆。
教通一化。
先以當宗為本。
順受體而明随。
諸部取同見之文。
經論采随律之說。
或事有而文未足。
例決言而使周。
攝由途而暢前。
統别類而居後。
事難知而始終不略。
類易解而交映不繁。
文約行分。
篇随類聚。
當時傳授機利洞明。
自爾學之情昏莫曉。
雖廣尋批記。
而疑阻由多。
須覽羯磨戒心。
理相符契。
今搜彼玄義。
通會此文。
或事未明。
覆尋所引。
古人文句。
節義當而具書。
先得釋文。
顯理圓而必錄。
搜玄之目因此辄題。
十卷成文。
解其三軸。
庶體會宗伯。
鑒餘行藏之意焉。
然文中所引。
皆顯其名。
解義不虛。
事成馮據。
智首律師鈔主取受。
羯磨戒心輕重儀鐘樣戒壇經。
并鈔主自撰。
西明寺慈律師有記。
文中雲慈及西雲者。
并是。
蒲州融濟律師。
泉州道深律師。
南泉寺景律師。
荊州昙勝律師。
文雲當陽者。
是。
湖州琳律師。
大善寺海律師。
崇聖寺靈?律師。
光嚴寺崇福律師。
越州法花寺俨律師。
文雲輔篇者。
是。
抗州花嚴寺大覺律師。
杭州靈隐寺弁常律師。
常州興甯寺義宣律師。
文雲折中者。
是。
抗州天竺寺義威律師。
引雲靈山及天竺者。
是。
蘇州報恩寺法興律師。
引雲支硎者。
是。
越州開元寺昙一律師。
引雲發心者。
是。
又立律師。
潤州三昧王寺懹倩律師。
引雲集正及三昧王者。
是。
抗州雙林寺清岩律師。
引雲富陽者。
是。
潤州慈和寺朗然律師。
引雲慈和者。
是。
蘇州開元寺道恒律師。
自餘。
或此文載下引義中。
便出名位。
或有見義而不得名。
但錄其義而阙其名。
上據有鈔記。
流行于世。
自餘耳目未瞻者。
莫知其數。
依名引義。
則表戒律相承耳。
将欲釋文。
大分五别。
初明能說教主。
二明所說教藏。
三明結集住持。
四明翻譯時代。
第五随文解釋。
今第一者分六。
初釋佛義。
二辨身多少。
三明身之體相。
四居土不同。
五辨說者何身。
六會三一不異。
所言佛者。
梵雲佛陀。
或雲浮陀。
佛?。
步他。
浮頭。
浮圖。
蓋是傳音之訛耳。
此無其人。
以義翻之。
名為覺者。
具二義故。
言覺察者。
對煩惱障。
四住如賊。
聖覺獨知。
言覺悟者。
對于智障。
無明如睡。
惟聖獨悟。
無明有二。
迷事無明。
善覺三趣。
迷理無明。
覺法實性。
通而獨悟。
并名為覺。
複有三覺。
一者自覺。
異凡夫。
二者覺他。
異二乘。
三者覺滿。
異菩薩。
更有十種。
不能叙也。
問。
如佛覺者。
為是有心。
為無心耶。
若有心者。
即是癡貪。
若也無心。
以誰名覺。
覺尚無體。
誰覺自他。
今言覺者。
所謂空也。
以空心離念。
了達法界。
證真實相。
随順假名。
說雲覺也。
故起信雲。
所言覺者。
謂心體離念。
離念相者。
等虛空界。
無處不遍。
法界一相。
即是如來平等法身。
依此法身。
說名為覺。
如是覺者。
為佛義也。
第二辨佛身多少者。
問。
佛有幾身。
答。
佛有三種。
法報化也。
法身之體。
本來無生。
妙出諸相。
不可為有。
圓具衆德。
不可言無。
住心即乖。
離念方契。
迷之則輪轉生死。
悟之則寂滅涅槃。
大功德所依。
故名法身也。
報身者。
萬行所成。
相好無邊。
感果酬因。
故名報身也。
三化身者。
法報身中之所流出。
應凡小根器。
故經雲。
佛真法身。
猶若虛空。
應物現形。
如水中月。
是故有感則王宮現生。
感謝則雙林示滅。
神變不恻。
應現無方。
論迹似有去來。
語體湛然常住。
法身名毗盧遮那。
報身名盧舍那。
化身名釋迦牟尼。
三辨體者。
法身。
謂法性之理。
無為無漏。
常住無變。
報身。
謂修行所感。
有為無漏。
相續為常。
化身。
謂随機應迹。
有為有漏。
其性無常。
是三身體别也。
四居土不同者。
法身居常寂光。
報身處蓮花藏世界。
化身處娑婆世界。
是謂土别。
五能說是佛何身者。
問。
佛既有三身。
此毗尼教。
何身說耶。
答。
化身說也。
所以知者。
王宮化迹。
道樹旋真。
鹿苑頒宣。
故金光明經雲。
言化身者。
恒轉法輪。
六會其三一身土不異。
問。
上判三身有異。
何故涅槃經雲。
吾今此身。
即是法身。
維摩經雲。
佛身者。
即法身也。
若也身必不殊。
則知居士無别。
故普賢經雲。
釋迦牟尼。
亦名毗盧遮那遍一切處。
其佛住處。
名常寂光。
故知即三而常一。
即一而常三。
有一即有三。
非三即非一。
故王宮生而不生。
雙林滅而非滅也第二明所說教藏分二。
初列數。
二釋名。
初列數者。
約人有二。
菩薩聲聞。
約法有三。
謂經律論。
二釋名者。
初釋藏之總名。
二釋人法别稱。
言藏者。
莊嚴論雲。
此三及二。
雲何名藏。
答雲。
由能攝故稱藏。
謂攝一切所應知義。
是故名藏。
三即是藏。
持業釋也。
二釋别名分二。
初人法别釋。
二将法三藏。
對人二藏。
辨其相攝。
初二。
先人後法。
言菩薩者。
是略梵音也。
具足應言菩提薩埵。
此無其人對番。
故存梵語。
秦言好略。
菩下除提。
薩下除埵。
故雲菩薩。
菩提者。
此番為道。
薩埵者。
此曰有情。
蓋是求道之有情。
故攝論雲。
菩提。
是所緣境。
即所求果。
薩埵者。
謂能求人。
發大誓願。
求大菩提。
是求菩提之薩埵。
依主釋也。
又雲。
菩提。
是所求境。
薩埵。
是所度有情。
以智上求菩提。
以悲下救衆生。
從境立名。
請菩提薩埵也。
言聲聞者。
謂佛說法。
所謂音聲。
聞聲悟道。
故曰聲聞。
即法花雲。
若有衆生。
内有智性。
從佛世尊。
聞法信受。
殷勤精進。
欲速出三界。
自求涅槃。
是名聲聞乘。
問。
菩薩聲聞。
各别立藏。
如何緣覺不立藏耶。
答。
準普耀經說。
有三種藏。
一菩薩。
二獨覺。
三聲聞。
若依攝論第一。
不立緣覺藏。
猶彼獨覺教理。
少于聲聞。
從多為藏。
俱名聲聞藏也。
又獨覺者。
唯證生空。
斷其人執。
契證與聲聞是同。
攝入聲聞藏也。
問。
經立論不立者。
豈非相違。
答。
論不立者。
約其契證理同。
攝入聲聞。
經中立者。
由機不同。
根有利鈍。
少分依教。
教名乃别。
但說十二因緣。
故别立也。
言緣覺者。
緣謂所觀。
覺者能觀智。
此人體緣而悟道。
故名緣覺。
此有二種。
一者獨覺辟支。
出無佛世。
故瑜伽雲。
常樂寂靜。
不欲雜居。
修加行滿。
無師自悟。
永出三界。
故名獨覺。
此人以多生種解脫分善根猶利。
但見世間草木。
春生夏長。
秋衰冬落。
便悟無常。
自然契證。
故不假教。
二部行辟支。
出有佛世。
聞佛說法。
方得覺悟。
故經雲。
為求緣覺者。
說應十二因緣法也。
第二約法三者。
一素怛纜。
亦名修多羅。
修睹路。
并梵語輕重。
此方言經。
經者常也。
唐三藏番為契經。
契。
謂契合。
謂能诠教。
契所诠理。
合有情機。
故名契經。
又經者。
貫攝義。
故佛地論第一雲。
能貫能攝。
故名為經。
以佛聖教。
貫穿攝持所應知義故。
正番為線。
線能貫花。
風吹不散。
契經亦爾。
攝所說義。
令不分散。
如線貫花。
如經持緯。
經即藏。
持業釋也。
準雜心論。
有其五義。
一曰湧泉。
義味無盡。
二顯示義。
謂顯示真理。
三曰出生。
謂出生妙善。
四曰繩墨。
謂揩定耶正。
五曰結鬘。
謂貫穿法相。
二毗柰耶者。
亦名毗那。
亦名毗尼。
此番為律。
律者。
法也。
從教為名。
釋題具解。
三阿毗達磨。
亦名阿毗昙。
此番為論。
論理耶正。
問答辨相。
稱之為論。
亦名無比法。
阿之言無。
毗之言比。
達磨稱法。
故名無比法。
謂無漏之法。
慧中勝故。
更無有法勝此法。
故言無比法。
唐三藏雲。
阿毗達磨。
此雲對法。
言對法者。
謂無漏慧。
為能對智。
涅槃四谛理。
為所對法。
所對之法。
名為對法。
故俱舍雲。
淨慧随行名對法。
及能得此諸慧論。
此兩句。
上句約勝義谛對法。
下句約世俗谛對法。
言勝義者。
謂無漏名勝義。
有漏名世俗。
二人法相攝者。
将法三藏。
對人二藏。
辨相攝義也。
問。
三藏之中。
毗尼藏者。
何乘人攝。
答。
毗尼藏者。
聲聞藏收。
餘之二藏。
菩薩藏攝。
亦可三藏各含大小。
大乘三藏。
菩薩藏收。
小乘三藏。
聲聞藏攝。
第三結集任持。
略分部别文三。
初結集時節。
二五師任持。
三離分部别。
初結集者。
撰佛遺言。
稱之為結。
結謂撰結。
随其事類。
各聚一處。
書于貝葉。
故名為集。
就中分二。
初明結集緣起。
二明時處。
初二。
初明緣起。
二明結集。
初緣起者。
如來出世。
随機施化。
利同塵沙。
感盡應遷。
将歸泥曰。
受持正法。
委囑迦葉。
波離。
欲使采佛誠言。
載傳貝葉。
故付法藏傳雲。
佛告迦葉。
汝今當知。
我于無量阿僧祇劫。
為衆生故。
勤修苦行。
一心專求無上勝法。
如我昔願。
今已滿足。
今将涅槃。
以此深法。
用囑累汝。
汝當于後敬順我意。
廣宣流布。
令不斷絕。
迦葉言。
善哉受教。
奉持正法。
于時迦葉。
即辭如來。
往耆阇崛山賓缽羅窟。
經行禅寂。
宣暢妙法。
度諸衆生。
至後。
世尊垂入涅槃。
放勝光明。
大地震動。
便作是念。
将非如來欲入涅槃。
現斯相耶。
即入三昧。
以天眼觀見于如來。
在熙連河側娑羅林間。
全身舍壽。
作是觀已。
慘然不悅。
如來涅槃。
何期駃哉世間眼滅不善增長。
即與徒衆。
向拘屍城。
若準部執疏雲。
佛涅槃七日。
迦葉不知。
與諸徒衆。
往拘屍城。
于路逢一外道梵志。
名優婆抲。
迦葉問言。
汝從何來。
答言。
我從拘屍城來。
複問。
識我世尊不。
答識。
複問。
今在不。
答言。
不在世耶。
自涅槃來。
已經七日。
一切天人。
大設供養。
我從彼處。
得此曼陀羅花來。
迦葉聞之不悅。
時比丘。
聞是語已。
皆大悲惱。
舉身投地。
号哭哽咽。
淚下如雨。
律雲。
時有?難陀釋子。
在于衆中而語衆言。
長老且止。
莫大憂愁。
我等于彼摩诃羅邊。
便得解脫。
彼在世時。
數教我等如是應作。
是不應作等。
今者便得自任。
欲作便作。
欲止。
又有外道。
譏慊沙門瞿昙法律若煙等。
迦葉聞之不悅。
四分律雲。
迦葉阇維佛舍利已。
集比丘僧告言。
我先在道行時。
聞外道。
及?難陀惡比丘語。
我等今可共論法毗尼。
勿令外道以緻餘言。
西域記雲。
迦葉即往須彌山頂。
撾銅揵捶。
說此偈言。
佛諸弟子。
若念于佛。
當報佛恩。
莫入涅槃。
若有入者。
當得吉羅。
是揵捶聲。
傳迦葉語遍三千界。
皆悉得知。
佛諸弟子。
得神足者。
皆悉集會。
諸來大衆。
皆随教住。
不入涅槃。
徒衆爾時有其五百。
顯揚論雲。
是時。
如來将涅槃時。
即以無上教。
付囑迦葉波等。
而作是言。
汝等比丘。
當順我語。
先當集于佛教法。
勿取滅度。
二明結集。
将結集時。
先罰阿難五事。
得五吉羅。
一請度女人。
二足蹑佛僧伽梨。
三不請佛住。
四不與世尊水。
五不問雜碎戒。
阿難言。
非我故作。
信大德語。
今應忏悔。
諸部所明有其七吉。
剩有世尊三請。
汝不肯作供養人。
及不遮女人。
令污佛足。
準智論雲。
迦葉入定。
觀見大衆誰未盡漏。
唯見阿難猶居學地。
從定起牽出。
汝未盡結。
不應住此。
語阿難言。
汝得漏盡。
然後入來。
阿難恥愧。
自念言。
我二十五年。
侍佛左右供養。
未曾受如是苦。
非我懈怠不得果證。
我侍世尊。
不取無學。
遂乃精進不懈。
少惓欲以亞卧。
頭未至枕。
便得漏盡。
準付法傳雲。
阿難既得道已。
即飛騰虛空。
往賓缽羅窟。
住門外立。
于是。
阿難即以神力。
從石壁入。
禮衆僧足。
随次而坐。
準唐三藏記雲。
阿難從戶鑰孔中入也。
準四分律。
五百羅漢次第而坐。
陀醯羅迦葉為上坐長老。
婆婆那。
為第二上座。
大迦葉。
為第三上座。
大周那為第四上座等。
善見論雲。
時大迦葉。
問諸大衆。
今當應先結集何藏。
時諸羅漢。
鹹皆答言。
先結毗尼藏。
何以故。
毗尼藏者。
佛法壽命。
毗尼藏住。
佛法即住。
故須先結此律下文。
大迦葉秉其單白羯磨和僧。
然後方結。
以三藏教。
同用此一番羯磨。
故文雲。
大德僧聽乃至集法毗尼白如是。
迦葉白竟。
即便問波離言。
第一戒何處制等。
如是乃至調部增一毗尼。
總為毗尼藏。
次問阿難。
乃至法花等經何處說耶。
都集為修多羅藏。
次問。
諸論等為毗昙藏。
先令波離結集毗尼。
次令阿難結餘二藏也。
上來有二。
初明其緣。
次明結集。
兩段不同。
總當第一明結集緣起。
竟。
次當第二明其時處者。
四分律雲。
于王舍城迦蘭陀竹園畢缽羅窟。
于其一夏盡三月。
結集三藏。
方得究竟。
若準宗輪論疏雲。
王舍城七葉岩中。
夏四月日。
在此安居。
撰集三藏。
阿阇世王為檀越。
其年十二月。
結集流通方畢。
上引諸教。
時處不同。
各有??據。
今且依律。
第二五師任持。
五師者。
謂迦葉。
阿難。
末田地。
商那和修。
優波鞠多。
付法藏傳雲。
大聖法王。
将歸寂滅。
以三藏法。
付囑迦葉。
汝當于後廣宣流。
布梵雲迦葉波。
此為飲光。
以身金色赫奕。
照一由旬。
映蔽諸光。
悉不複現。
準傳雲。
過毗婆屍佛時。
迦葉為鍛金師。
有一貧女。
乞丐。
得一金珠。
見佛塔中像面缺。
舍珠修補。
迦葉遂為治補像面。
因共願言。
我二人當為夫妻。
身真金色。
以是因緣。
九十一劫。
身真金色。
複生梵。
梵天壽盡。
生于人中。
為尼俱律陀婆羅門子。
深厭諸有。
投佛出家。
頭陀少欲。
迦葉。
于時護持正法。
廣利群生。
大作佛事。
化緣将畢。
語阿難言。
長老當知。
昔婆伽婆。
以法付我。
我今老朽。
将欲涅槃。
世間勝眼。
今将相付。
汝可精勤守護斯法。
王舍城中。
有長者子。
字商那和修。
汝可度之。
法其法藏。
阿難曰。
諾。
迦葉。
即便禮如來舍利。
及以四塔。
生處。
得道。
轉法輪。
入涅槃塔。
乃至入雞足山。
山有三峰。
如仰雞足。
尊者入中。
結跏趺坐。
作誠誓言。
願我此身。
并納衣缽。
久住不壞。
乃至慈氏如來出世之時。
施作佛事。
發此願已。
尋般涅槃。
彼山三峰。
合成為一。
掩蔽尊者俨然而住。
準育王經。
入滅盡定。
非入涅槃。
第二阿難。
此雲慶喜。
然此阿難。
多聞第一。
強識總持。
每受佛言。
如水傳器。
誦持八萬四千法門。
及諸羅漢所說。
悉能受持。
所以爾者。
乃往古世阿僧祇劫。
定光如來時。
為比丘畜一沙彌。
常令讀誦。
日夜誡來。
若經少阙。
即便呵責。
時此沙彌。
為師乞食。
若少稽留。
經不充限。
為師所辱。
沙彌愁惱。
行乞誦經。
時有長者。
怪而問之。
沙彌答言。
我師嚴峻。
令誦經。
乞食稽留。
即不充限。
以是事故。
每行誦經。
長者答言。
勿生憂苦。
自今已後。
當相供給。
宜當精勤誦習經典。
時沙彌者。
是佛世尊。
施食長者。
今阿難是。
以斯福緣。
智慧深妙。
受佛法藏。
如海納流。
付法藏傳雲。
阿難受迦葉囑已。
宣揚妙法。
化諸衆生。
後至一竹林中。
聞有比丘誦法句偈。
若人生百歲。
不見水澇涸。
不如生一日。
而得睹見之。
阿難聞已。
慘然而歎。
即語之言。
此非佛語。
汝今當聽。
我演佛偈。
若人生百歲。
不解生滅法。
不如生一日。
而得解了之。
爾時。
比丘向本師說。
師告之曰。
阿難老朽。
至念無力。
智慧衰劣。
言多錯謬。
複說偈言。
若人老至。
矣其念力。
智念身力。
一切皆老。
汝依前誦。
莫随彼語。
後時。
由聞誦其本偈。
即問其意。
答言。
尊者。
吾師告我。
阿難老朽。
不可信受。
但依前誦。
阿難思惟。
彼輕我言。
即入三昧觀之。
不見有人。
能回彼意。
便作是言。
世間衆苦。
甚難久住。
吾當涅槃。
當時。
阿難向恒河上。
欲入涅槃。
地六震動。
時雪山中有五百仙人。
睹斯相已。
即便飛空。
至阿難所。
求哀出家。
即化恒河。
變成金地。
為諸仙人。
如應說法。
須??自落。
成阿羅漢。
悉入涅槃。
最後弟子。
于恒河中出家。
名末田地。
時末田地。
作是說言。
如來最後。
與須?陀羅出家。
須?前涅槃。
我不樂見和上涅槃。
亦當聽我前入涅槃。
阿難語末田地言。
汝勿涅槃。
世尊已說。
我涅槃後。
當有比丘。
名末田地。
是其應持法藏。
入罽賓國流通。
答言。
爾。
付竟。
踴身虛空。
作十八變。
入風奮迅三昧。
分身為四分。
一分向忉利天與帝釋。
一分與大海娑伽羅龍王。
一分與毗舍離。
一分與阿阇世王。
如是四處。
各起塔供養。
第三末田地。
此雲舍地。
準育王經說。
受阿難付囑。
如前所引。
在罽賓國。
流通律藏。
時人号為罽賓律師。
問。
末田地是最後度。
何故在商那前列耶。
答。
準育王經。
即阿難先付法藏。
與商那和修。
後付末田地。
以臨涅槃時。
度末田地。
即入涅槃。
故更不别付和修處也。
今諸家。
取末田地先入涅槃。
所以前列。
和修又有付鞠多處故。
所以後陳。
若論行化。
二人同時也。
第四商那和修。
此雲胎衣。
準育王經。
乃往過去。
波羅柰國。
有一商主。
共五百商人。
入海采寶。
于其前路。
見辟支佛身嬰重病。
與諸商人。
即便停止。
而共療治。
病遂得差。
商主取商那衣。
浴辟支佛。
以衣施之。
辟支佛納受。
準付法藏傳雲。
以上妙衣。
而用奉上。
乃至發願。
願我來世。
值遇聖師。
由斯願力。
于母胎中。
着商那衣。
生已與身俱共增長。
出家受戒。
得道涅槃。
是商那衣。
未曾離體。
因即号為商那和修。
阿難在恒河上涅槃時。
商那和修。
在摩伽陀國。
曼陀山中。
降二毒龍。
建立住處。
此人于後流布佛法。
療煩惱病。
阿難在日。
告商那言。
世尊者遊摩突羅國。
記彼國中有長者子。
名優婆鞠多。
于禅法中。
最為第一。
雖無相好。
化度如我。
汝當于後度令出家。
若涅槃時。
付其法藏。
商那。
度彼鞠多出家。
第四羯磨。
得羅漢果。
臨涅槃時。
以此法藏。
當将付之。
鞠多答言。
唯然受教。
商那和修。
于諸衆生。
所應作已。
飛騰虛空。
作十八變。
還就本座。
而入涅槃。
一萬八千羅漢弟子。
起塔供養。
第五優婆鞠多。
此雲近護。
育王經。
于是。
鞠多演暢妙法。
降魔波旬。
度人無量。
大醍醐山。
有一石窟。
長十八肘。
廣十二肘。
高亦如是。
所度弟子。
得羅漢者。
人取一籌。
置石窟中。
籌長四寸。
乃至一日之中。
有一萬八千羅漢取籌。
自立願言。
若所度人。
籌滿石窟。
當入涅槃。
于是名稱滿閻浮提。
世皆号為無相好佛。
鞠多度人既多。
即起慢心。
問蓮花色尼。
尼聞欲來。
将缽盛油置戶扇後。
鞠多推門傾油數渧。
尼請坐訖。
即問尼言。
師佛在日。
度人得果。
何如于今。
尼反問言。
大德聞有六群比丘。
是何等人。
鞠多雲。
六群比丘。
甚為粗暴。
尼言。
大德。
佛在六群。
昔來我房。
未曾傾此油缽。
大德今來。
傾之數渧。
鞠多傷感。
淚流滿目。
尼言。
大德不須傷感。
去聖日遠。
衆生福薄。
諸惡熾盛。
故使然也。
尼言。
世尊中夜滅度。
至明相時。
一切微妙法門。
及以百千恒河沙諸三昧門。
皆悉滅沒。
況複今日。
鞠多護持法藏。
化導人天。
石窟籌盈。
将欲滅度。
便即飛身虛空。
作十八變。
使諸四衆。
生大信心。
于無餘涅槃。
而般涅槃。
用石窟籌。
而以阇維。
十方羅漢。
亦入涅槃。
上來五師。
并三明内朗。
四辯外隆。
全一部大毗尼藏八十誦律。
第三離部者。
輔篇雲。
但鞠多未滅。
所化弟子。
各懷異見。
悟解不同。
遂分一典。
以為五部。
然諸經論所說不同。
或二或五。
十八二十二十二等。
若準唐三藏傳雲。
百年分為五部。
二百年後。
分十八部。
部執。
宗輪語等。
或十八。
或十九部。
文殊問經有二十部。
舍利弗問經有二十二部。
然分部者。
鈔第十門中廣明。
不能此中叙之。
上來有三。
初結集。
二五師任持。
三明分部。
總當第三結集任持羅竟。
第四翻譯時代。
文二。
初明律本番譯時代。
二弁鈔興撰之時處。
初者。
案靜邁法師譯經圖記。
前後合兩譯。
前覺明。
後支法領。
但以諸說年月不同。
譯經圖記中即雲。
覺明弘始五年譯。
法領再譯。
即雲弘始十一年。
準前高僧傳。
弘始十二年譯。
至十五年方畢。
謂時前後不同。
不可通會。
準僧傳雲。
佛陀耶舍。
此雲覺明。
是罽賓人。
婆羅門種。
來至長安逍遙園。
四事供養。
悉不受之。
分衛一食。
耶舍。
髭赤。
善毗婆沙。
時人号為赤髭論主。
即以弘始十二年。
譯出四分律。
至十五年畢座。
後法領譯者。
飾宗雲。
晉國支法領。
乃西越流沙。
路經于阗。
遇昙無德部。
體解大乘。
三藏沙門佛陀耶舍。
耶舍先來。
法領即于其國。
廣集異經。
以歲在戊申。
始達秦國。
即以其年。
重請出律藏。
時集持沙門三百餘人。
于長安中寺出之。
準傳及圖。
并雲。
覺明譯本有四十五卷。
并四分戒本一卷。
法領後譯。
開為六十卷也。
次明鈔興撰之時處者。
分二。
初明鈔興之由。
二辨撰之時處。
問。
自聰律師已後。
覆光願首章疏大興。
因何于所學宗。
更撰事鈔。
為慊古人行事不足。
為欲功乎異端也。
答。
所撰之意。
如序具明。
今辨鈔興。
略引綱格。
顯其四種。
一明古人全不依律弘持。
但以智術行事。
二為先德雖依律藏。
能诠之教不明。
使所诠行事有失。
三恨古師章?。
不顯行于世事。
何足軌于來蒙。
四述今古羯磨。
雖顯論世事。
繁略不堪濟于新學。
略引四意。
要須撰鈔。
非是功乎異端。
至下發起序中廣明。
恐繁此不述也。
第二辨撰鈔之時處中二。
初辨撰之時處。
二明重修時處。
南山雲。
餘于唐武德九年六月内。
此是時也。
于京師終南山豐德寺撰集。
此是處也。
爾時。
屬搜楊僧伍。
無傷俗譽。
且閉戶。
依所學撰次。
但意在行用。
直筆書通。
不事虬文。
故言多塞陋。
想有識通士。
知餘托志焉。
第二重修時處者。
準南山别傳。
于貞觀八年。
遊訪名山。
至濕州益詞谷。
因重修行事鈔。
及注戒本。
羯磨?等。
随勘随講。
五衆歎異也。
第五随文解中二。
初序判教文。
二四分下依文解釋。
前三。
初明科判所因。
二辨有無差别。
三總會諸德判鈔不同。
初所因者。
問。
佛教西傳。
此土誰科三别。
答。
道安開士。
智朗不群。
奧義窮源。
未萌先達。
分判教本。
總作三科。
後佛地論至。
乃東語西文。
果然兩契。
夫教不孤起。
必有所因。
論雲教起因緣分。
此土号之為序。
緣起既彰。
必酬所為。
論雲聖教所說分。
此土号為正宗。
豈惟現在獲益。
亦望被于将來。
論雲依教奉行分。
此曰流通。
自爾後來。
鹹依此判也。
二辨有無者。
然諸聖教。
或具不具。
且如花嚴涅槃。
唯明序正。
觀音有其中末。
心經初後全無。
勝鬘諸經。
三科多具。
故今判教不得雷同。
第三文二。
初序古。
次立今。
序古者。
總會諸德科鈔不同。
遠古近古。
先賢後賢。
科判鈔文。
不離兩意。
或分三段。
取别教為??。
或但二科。
據其鈔本。
且三段者。
發正等雲。
依佛地論。
初盡十門。
是其序分。
二标宗已下。
合二十九篇。
是其正宗。
三諸部别行一篇。
是流通分。
何以得知。
鈔合分三者。
準羯磨?。
?有十篇。
鈔主自科。
以為三段。
第一集法緣成為序分。
二諸界結解下八篇。
為正宗。
三雜法住持一篇。
為流通分。
彼既雜法為流通。
此諸部别行。
為勸學流通者。
謂得文意耳。
次立二者。
富陽等雲。
但分二門。
序正如前。
無流通也。
立無所以雲。
如佛說經。
有三義故。
立流通也。
一正對機說故。
二說竟時。
有機囑累故。
三說竟時。
四衆依命奉行故。
鈔不具之。
故不立也。
古人所立。
勸學令知。
是流通者。
佛制諸弟子。
所是三藏聖教并令學知。
不學制罪何獨此一篇。
無此理也。
若爾。
不立流通。
應不傳後學。
答。
夫流通有二。
一者勸學。
二者付囑。
勸學流通。
随義皆有。
今此鈔文。
始從序分。
終盡正宗。
随文顯義。
以濟新舊二學。
勸令行之。
是勸學流通也。
次立今者。
分二。
初正明。
二對辨經律鈔等二序。
正宗同異。
初今所立者。
據鈔本文。
自有科分。
何須别立。
題言鈔序。
二衣指十門為序。
有序理明。
上卷篇立标宗注科。
複雲。
初出宗體。
即正宗之文。
可據。
無立流通之處。
未敢科分。
又鈔自約三行分篇。
不出流通之位。
又據諸雜要行篇首。
結上生下文雲。
若遊途相攝。
具上諸門。
别類統收。
羅下三部。
三部之内。
不可分出一篇。
為流通分。
上準羯磨立者。
羯磨?。
别不可類也。
鈔本雲。
乎那得辄判佛經。
尚有不具。
制造豈得一同。
必請上下。
求文不立。
理當最勝。
亦有欲立三者。
亦準鈔文求之。
上二依前。
三據諸雜要行篇首分。
别類統收。
為流通分。
亦是一家眉目。
異上獨取一篇。
任情兩存也。
二對辨經律二序。
鈔亦如之。
經二序者。
初曰證信。
謂如是我聞六成就也。