四分戒本約義卷一
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福州鼓山嗣祖沙門 元賢 述
四分者。
一比丘戒。
二比丘尼戒。
并受戒說戒。
三安居自恣等。
四房舍并雜犍度等。
故名四分。
犍度此雲法聚。
即分義也。
戒本乃是初分比丘戒中。
佛制戒之語。
半月衆所共誦者也。
其源出昙無德部。
昙無德此雲法密。
部主之号也。
先是佛成道後三十八年。
赴王舍城國王齋。
齋畢。
羅睺羅洗缽失手堕地。
碎為五片。
佛雲此表我滅度後。
諸惡比丘。
将我律分為五部也。
後佛滅度百年後。
有優婆鞠多尊者弟子五人。
各執己見。
果分律為五部。
一昙無德部。
二薩婆多部。
三迦葉遺部。
四彌沙塞部。
五婆蹉富羅部。
其古律則摩诃僧祇也。
此本傳至唐凡有四本。
宣律師所遵行。
乃姚秦陀施耶舍譯本。
此本與律少有不同故。
後有唐西太原寺僧懷素。
仍于律中撮出。
俗稱新律。
新舊二律。
莫敢低昂。
請旨欽定。
二律并行。
即今藏中二本是也。
愚詳考之。
義實無差。
文有少異。
今則并用二本參定。
非敢妄有增損。
稽首禮諸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 将說戒經。
先說此偈。
是為說戒之序。
律中全文尚多。
疑是部主昙無德所說。
今省繁就要。
不知何人所删也。
首二句歸敬三寶。
以求冥加。
次二句明說戒之本意。
演宣說也。
毗尼此雲律。
又雲善治。
是以律治罪也。
令正法久住者。
以戒為定慧之洪基。
解脫之要道。
若不得戒。
雖有禅定智慧。
悉成魔外故。
說戒則正法久住。
不說則正法不久住也。
戒如海無涯 如寶求無厭 欲護聖法财 衆集聽我說 此歎戒德以勸其聽也。
戒法廣大。
猶如大海無有邊涯。
其可貴重。
猶如珍寶。
當勤求之。
勿生厭倦。
聖法财即成寶也。
欲守護此戒。
不至喪失。
則當常聽此戒。
庶常得?勵。
而戒可護也。
欲除四棄法 及滅僧殘法 障三十舍堕 衆集聽我說 此言戒能滅罪。
以勸其聽也。
戒若有毀犯。
當常聽說戒。
發露忏悔。
則罪可得滅。
障謂防障。
言可防障而不至于堕也。
戒有五篇。
今止言三者。
舉重以該輕耳。
毗婆屍式棄 毗舍拘留孫 拘那含牟尼 迦葉釋迦文 諸世尊大德 為我說是事 我今欲善說 諸賢鹹共聽 此言戒乃七佛同制。
非後人妄立。
故當共聽也。
譬如人毀足 不堪有所涉 毀戒亦如是 不得生天人 欲得生天上 若生人中者 常當護戒足 勿令有毀損 如禦入險道 失轄折軸憂 毀戒亦如是 死時懷恐懼 此設喻以示毀戒之害。
如人毀足則不可行。
毀戒則不能生天人。
欲生天人。
必須護戒。
況入聖道乎。
又如禦入險道。
失轄折軸。
則險不可出。
毀戒則惡道不可出。
臨死時惡相現前。
必堕三途。
有深懷恐懼而已。
是知戒決不可毀也。
轄車軸頭鐵也。
如人自照鏡 好醜生欣戚 說戒亦如是 全毀生憂喜 如兩陣共戰 勇怯有進退 說戒亦如是 淨穢生安畏 此設喻以示說戒之益。
如人照鏡則自見其好醜。
好則欣而醜則戚。
說戒則自見其全毀。
全則喜而毀則憂。
又如兩陣共戰。
勇則進而怯則退。
說戒則淨者安而穢者畏。
喜與安有增進之意。
憂與畏有改悔之機。
是說戒之益有如是也。
世間王為最 衆流海為最 衆星月為最 衆聖佛為最 一切衆律中 戒經為上最 如來立禁戒 半月半月說 前重重誡勸已竟。
此乃較量其勝功。
以結上文也。
小乘律中。
以比丘戒為最故雲然。
由此戒為最故。
如來立此禁戒。
使半月半月必說之。
所以警?昏怠。
而除滅愆尤也。
和合僧集會(答言僧集和合)。
未受具戒者出(有即遣出答言未受具戒者已出。
無答言無未受具戒者)。
不來諸比丘說欲及清淨(有依法說。
無答言無說欲及清淨者)。
誰遣比丘尼來請教誡(有依請具答。
無答言此處無尼來請教誡)。
僧今和合何所作為(答言說戒羯磨)。
大德僧聽。
今白月十五日。
衆僧說戒。
若僧時到僧忍聽。
和合說戒。
白如是。
此羯磨軌則也。
和合者。
律中雲。
應來者來。
應與欲者與欲來。
現前人得呵不呵。
是名和合。
反此名不和合。
集會者。
律雲當敷坐。
打揵椎三通。
盡大衆俱集一處。
未受下。
律中白衣沙彌。
俱不許聽大僧說戒。
聽者得無量罪故遣之。
不來下。
律雲。
比丘若有佛法僧事。
及有病看病人。
并聽與欲。
與欲者。
聽其與人說欲也。
惟除結界及鄙事不與欲。
與者得罪。
其傳欲人。
在衆中整儀白雲。
大德一心念。
今有某甲比丘。
自說清淨。
無諸障法。
為病因緣。
如法僧事與欲清淨。
一說便止。
誰遣下。
佛以尼衆暗昧。
又阙于參訪。
許半月往僧中。
請教誡師。
其受囑人。
當于衆中整儀白雲。
大德僧聽。
某處和合比丘尼。
差比丘尼某甲。
半月頂禮和合僧足。
求請教誡。
三說已。
僧中應為擇教誡師。
作白差往。
如無堪者。
上座應作略教誡法告囑人雲。
明日尼來請可不時。
報言昨夜為尼遍請無堪者。
然上座有敕。
語諸尼衆精勤行道。
謹慎莫放逸。
受囑者如法告于來尼。
尼回集衆。
宣上座敕已。
應合掌聽受。
答言頂戴奉行。
禮拜而退。
若尼半月不向僧乞教誡師者犯堕。
羯磨此雲作法辦事。
乃白衆而作法也。
大德下。
正羯磨之語。
白月黑月者。
上半月為白月。
下半月為黑月。
僧時到。
謂當作法之時也。
忍聽。
謂忍許聽作羯磨也。
諸大德。
我今欲說波羅提木叉。
諸大德谛聽。
善思念之。
若自知有犯者。
即應自忏悔。
不犯者默然。
默然者知諸大德清淨。
若有他問者。
即應如實答。
如是諸比
一比丘戒。
二比丘尼戒。
并受戒說戒。
三安居自恣等。
四房舍并雜犍度等。
故名四分。
犍度此雲法聚。
即分義也。
戒本乃是初分比丘戒中。
佛制戒之語。
半月衆所共誦者也。
其源出昙無德部。
昙無德此雲法密。
部主之号也。
先是佛成道後三十八年。
赴王舍城國王齋。
齋畢。
羅睺羅洗缽失手堕地。
碎為五片。
佛雲此表我滅度後。
諸惡比丘。
将我律分為五部也。
後佛滅度百年後。
有優婆鞠多尊者弟子五人。
各執己見。
果分律為五部。
一昙無德部。
二薩婆多部。
三迦葉遺部。
四彌沙塞部。
五婆蹉富羅部。
其古律則摩诃僧祇也。
此本傳至唐凡有四本。
宣律師所遵行。
乃姚秦陀施耶舍譯本。
此本與律少有不同故。
後有唐西太原寺僧懷素。
仍于律中撮出。
俗稱新律。
新舊二律。
莫敢低昂。
請旨欽定。
二律并行。
即今藏中二本是也。
愚詳考之。
義實無差。
文有少異。
今則并用二本參定。
非敢妄有增損。
稽首禮諸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 将說戒經。
先說此偈。
是為說戒之序。
律中全文尚多。
疑是部主昙無德所說。
今省繁就要。
不知何人所删也。
首二句歸敬三寶。
以求冥加。
次二句明說戒之本意。
演宣說也。
毗尼此雲律。
又雲善治。
是以律治罪也。
令正法久住者。
以戒為定慧之洪基。
解脫之要道。
若不得戒。
雖有禅定智慧。
悉成魔外故。
說戒則正法久住。
不說則正法不久住也。
戒如海無涯 如寶求無厭 欲護聖法财 衆集聽我說 此歎戒德以勸其聽也。
戒法廣大。
猶如大海無有邊涯。
其可貴重。
猶如珍寶。
當勤求之。
勿生厭倦。
聖法财即成寶也。
欲守護此戒。
不至喪失。
則當常聽此戒。
庶常得?勵。
而戒可護也。
欲除四棄法 及滅僧殘法 障三十舍堕 衆集聽我說 此言戒能滅罪。
以勸其聽也。
戒若有毀犯。
當常聽說戒。
發露忏悔。
則罪可得滅。
障謂防障。
言可防障而不至于堕也。
戒有五篇。
今止言三者。
舉重以該輕耳。
毗婆屍式棄 毗舍拘留孫 拘那含牟尼 迦葉釋迦文 諸世尊大德 為我說是事 我今欲善說 諸賢鹹共聽 此言戒乃七佛同制。
非後人妄立。
故當共聽也。
譬如人毀足 不堪有所涉 毀戒亦如是 不得生天人 欲得生天上 若生人中者 常當護戒足 勿令有毀損 如禦入險道 失轄折軸憂 毀戒亦如是 死時懷恐懼 此設喻以示毀戒之害。
如人毀足則不可行。
毀戒則不能生天人。
欲生天人。
必須護戒。
況入聖道乎。
又如禦入險道。
失轄折軸。
則險不可出。
毀戒則惡道不可出。
臨死時惡相現前。
必堕三途。
有深懷恐懼而已。
是知戒決不可毀也。
轄車軸頭鐵也。
如人自照鏡 好醜生欣戚 說戒亦如是 全毀生憂喜 如兩陣共戰 勇怯有進退 說戒亦如是 淨穢生安畏 此設喻以示說戒之益。
如人照鏡則自見其好醜。
好則欣而醜則戚。
說戒則自見其全毀。
全則喜而毀則憂。
又如兩陣共戰。
勇則進而怯則退。
說戒則淨者安而穢者畏。
喜與安有增進之意。
憂與畏有改悔之機。
是說戒之益有如是也。
世間王為最 衆流海為最 衆星月為最 衆聖佛為最 一切衆律中 戒經為上最 如來立禁戒 半月半月說 前重重誡勸已竟。
此乃較量其勝功。
以結上文也。
小乘律中。
以比丘戒為最故雲然。
由此戒為最故。
如來立此禁戒。
使半月半月必說之。
所以警?昏怠。
而除滅愆尤也。
和合僧集會(答言僧集和合)。
未受具戒者出(有即遣出答言未受具戒者已出。
無答言無未受具戒者)。
不來諸比丘說欲及清淨(有依法說。
無答言無說欲及清淨者)。
誰遣比丘尼來請教誡(有依請具答。
無答言此處無尼來請教誡)。
僧今和合何所作為(答言說戒羯磨)。
大德僧聽。
今白月十五日。
衆僧說戒。
若僧時到僧忍聽。
和合說戒。
白如是。
此羯磨軌則也。
和合者。
律中雲。
應來者來。
應與欲者與欲來。
現前人得呵不呵。
是名和合。
反此名不和合。
集會者。
律雲當敷坐。
打揵椎三通。
盡大衆俱集一處。
未受下。
律中白衣沙彌。
俱不許聽大僧說戒。
聽者得無量罪故遣之。
不來下。
律雲。
比丘若有佛法僧事。
及有病看病人。
并聽與欲。
與欲者。
聽其與人說欲也。
惟除結界及鄙事不與欲。
與者得罪。
其傳欲人。
在衆中整儀白雲。
大德一心念。
今有某甲比丘。
自說清淨。
無諸障法。
為病因緣。
如法僧事與欲清淨。
一說便止。
誰遣下。
佛以尼衆暗昧。
又阙于參訪。
許半月往僧中。
請教誡師。
其受囑人。
當于衆中整儀白雲。
大德僧聽。
某處和合比丘尼。
差比丘尼某甲。
半月頂禮和合僧足。
求請教誡。
三說已。
僧中應為擇教誡師。
作白差往。
如無堪者。
上座應作略教誡法告囑人雲。
明日尼來請可不時。
報言昨夜為尼遍請無堪者。
然上座有敕。
語諸尼衆精勤行道。
謹慎莫放逸。
受囑者如法告于來尼。
尼回集衆。
宣上座敕已。
應合掌聽受。
答言頂戴奉行。
禮拜而退。
若尼半月不向僧乞教誡師者犯堕。
羯磨此雲作法辦事。
乃白衆而作法也。
大德下。
正羯磨之語。
白月黑月者。
上半月為白月。
下半月為黑月。
僧時到。
謂當作法之時也。
忍聽。
謂忍許聽作羯磨也。
諸大德。
我今欲說波羅提木叉。
諸大德谛聽。
善思念之。
若自知有犯者。
即應自忏悔。
不犯者默然。
默然者知諸大德清淨。
若有他問者。
即應如實答。
如是諸比
