釋普門品重頌
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宋天竺寺沙門遵式述
△第二、重頌。
是隋炀大業中，智者滅後，笈多所譯，方入大部，故疏阙釋。
靈感傳天人語南山雲：什師八地菩薩譯法華，阙觀音重頌。
既涉冥報，信有此文。
今扶上二番問答，随文略釋，固難盡理。
講者但令不失上文大途梗概，何必騁異？此頌二十六行，為二：初一偈雙問二章，次二十五偈雙答二問。
初問中，一句歎德，三句正問。
世尊妙相具。
一句之内，名、體合歎世尊名也。
所以略舉尊号，則知上九并為三世中尊歎之要也。
具相，質也。
相妙而具，妙是歎辭，具謂三十二滿足。
又可妙即是好，以八十種好嚴其相，令妙好也。
複次，名、實俱歎法身，名是妙名，相為妙相。
上文雲：具相三十二，以八十種好，用莊嚴法身。
即此意也。
具此相、好者，即具二嚴，能答我問，故舉而歎也。
我今重問彼：佛子何因緣，名為觀世音？ 正問中，初句兼于二問，文雲重問，即重問上二段之事，孰謂不然？次二句别問觀音，欲佛先答初章，就近更徴故也。
亦可三句并問，初章自招後答，既有真身冥益，豈無應緣顯赴耶？故許說中雙許二番，謂聞名及見身是也。
△第二、答中，作三意：初二偈總答二章，次十九偈别答二章，三、四偈勸持名供養。
總答中，初一偈正答，次一偈依本觀慈悲。
具足妙相尊，偈答無盡意：汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，曆劫不思議。
侍多千億佛，發大清淨願， 汝聽觀音行，是總答前章。
觀音即境智因緣得名。
善應諸方所，是總答後段。
普門示現，并用上總意消之。
次一偈，卻尋本觀慈誓，顯今智斷。
十番利益，本依别圓無量無作四谛，起于願行。
由誓境深廣，故弘誓如海。
弘即廣也。
曆劫顯時久遠。
一一劫中，侍多千億，顯值複多。
一一佛所，複發别願，如四十八等。
一一願含法界，故複雲大也。
曆劫約豎，侍多約橫。
一一豎中有橫，一一橫中有所曆之時，廣說(雲雲)。
将此總中本誓曆下，别答一一難及普門。
後廣作可知。
△第二、别答複二：初一偈是雙許說二章。
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
聞名是許前章，見身是許後章。
向誡聽，今許說。
言略說者，即别答也。
總答多
是隋炀大業中，智者滅後，笈多所譯，方入大部，故疏阙釋。
靈感傳天人語南山雲：什師八地菩薩譯法華，阙觀音重頌。
既涉冥報，信有此文。
今扶上二番問答，随文略釋，固難盡理。
講者但令不失上文大途梗概，何必騁異？此頌二十六行，為二：初一偈雙問二章，次二十五偈雙答二問。
初問中，一句歎德，三句正問。
世尊妙相具。
一句之内，名、體合歎世尊名也。
所以略舉尊号，則知上九并為三世中尊歎之要也。
具相，質也。
相妙而具，妙是歎辭，具謂三十二滿足。
又可妙即是好，以八十種好嚴其相，令妙好也。
複次，名、實俱歎法身，名是妙名，相為妙相。
上文雲：具相三十二，以八十種好，用莊嚴法身。
即此意也。
具此相、好者，即具二嚴，能答我問，故舉而歎也。
我今重問彼：佛子何因緣，名為觀世音？ 正問中，初句兼于二問，文雲重問，即重問上二段之事，孰謂不然？次二句别問觀音，欲佛先答初章，就近更徴故也。
亦可三句并問，初章自招後答，既有真身冥益，豈無應緣顯赴耶？故許說中雙許二番，謂聞名及見身是也。
△第二、答中，作三意：初二偈總答二章，次十九偈别答二章，三、四偈勸持名供養。
總答中，初一偈正答，次一偈依本觀慈悲。
具足妙相尊，偈答無盡意：汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，曆劫不思議。
侍多千億佛，發大清淨願， 汝聽觀音行，是總答前章。
觀音即境智因緣得名。
善應諸方所，是總答後段。
普門示現，并用上總意消之。
次一偈，卻尋本觀慈誓，顯今智斷。
十番利益，本依别圓無量無作四谛，起于願行。
由誓境深廣，故弘誓如海。
弘即廣也。
曆劫顯時久遠。
一一劫中，侍多千億，顯值複多。
一一佛所，複發别願，如四十八等。
一一願含法界，故複雲大也。
曆劫約豎，侍多約橫。
一一豎中有橫，一一橫中有所曆之時，廣說(雲雲)。
将此總中本誓曆下，别答一一難及普門。
後廣作可知。
△第二、别答複二：初一偈是雙許說二章。
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
聞名是許前章，見身是許後章。
向誡聽，今許說。
言略說者，即别答也。
總答多
