法華經玄贊要集卷第二十七
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言識聲聞性等者。
且生起義解者。
先發大乘心。
後發小乘心。
小乘心隔大乘心。
已後二乘心生起。
望凡夫位名遠生。
六十劫得果成熟。
瑩雲。
從第六住退。
望凡夫位名遠生。
且與二乘得果。
名近熟也。
言知有大姓等者。
知大乘姓未熟。
先說小乘。
後說大乘。
唯佛知。
餘人不知。
名隐密。
經雲使者語之我今放汝者。
喻上論住汝向自家國裡。
客作賣力。
莫入他國。
自國之中着穩便。
我更不收管。
法中論。
許汝不修大。
今放任向二乘之中修行。
名随意所趣。
前汝所欲。
皆當與汝。
不勸大乘。
即名放也。
由如不追。
即名放也。
不必敕放。
此時判侍。
已後卻化故。
經言窮子歡喜者。
辨雲。
窮子歡喜。
除意不信。
從地而起。
除身不信。
既無言詞。
除語不信。
言适本機者。
順本心故。
言初發小心者。
從來未發二乘心。
今日始發。
名得未曾有。
言從生死地者。
往二乘中。
循行來有餘得槃。
名以求衣食。
言令修脫分者。
如前鹙子。
因施眼故。
怖行大行。
今者不須舍頭目等。
但作觀身不淨等。
即是小乘資糧位解脫善也。
即是拘那含佛時也。
言密遣二人者。
二乘教也。
喻上即是長者遣二人引窮子。
法中論。
佛大悲心。
設二乘教。
即是長者遣二人也。
澄問雲。
何故前遣威德使者。
即言傍人急追将還。
使者疾走執之逾急。
後遣無威德使。
乃稱密遣徐語。
而非急遣者何。
答藏雲。
大乘之教。
是佛常用。
由近佛故。
名曰傍人。
佛初成道。
即說大乘。
欲令彼等反本修大。
名追将還。
大教速被。
名疾走往捉。
大化不得。
權設二乘。
故言密遣。
大乘化物。
取佛速故。
名為急追。
小乘之教。
取既賒故。
名徐語也(稍勝)。
經言形色憔悴等者。
問長者家中豐衣足食。
出來家人大小無有少衣乏食者。
因何有形色憔悴者。
答一雲。
或是長者東家西家。
借請将來。
二雲。
或是自家裝束出着。
四十年前。
随諸一切佛。
而用方便力。
方便權教。
向他十方佛口中。
借請将來也。
三雲。
四十年前。
于一乘道。
分别說三乘。
名裝束出也。
雖示種種道。
其實為一乘。
又小智樂少法。
言方便之教者。
誘引二乘。
故名方便。
如來設教。
意難知故。
名為密遣。
教有二種。
名為二人也。
言智慧狹等者。
九部教唯诠生空。
此解二乘果上說。
言或教偏故等者。
依二乘教理說。
言或自德阙等者。
向二乘行上說也。
即是二乘教理行果具足也。
喻上說窮子少衣食阙。
面自黤添。
名形色憔悴。
法中論。
小乘名句文。
依聲上立。
聲是色也。
名形色憔悴。
言令傳語者。
如來說小乘教。
到聲聞耳邊。
名汝可詣彼。
言方便漸等者。
大乘教名疾走。
二乘教名徐語。
迂會修行。
方便誘引也。
言二乘等者。
教中诠斷煩惱。
名此有作處。
或教被二乘根。
名作處。
言無漏之法等者。
此修脫分。
在見道前。
雖未即得無漏。
是彼之因。
當必得故。
故言無漏。
此行順彼。
故言順解脫分。
即名倍與。
相變名倍。
言拟問答等者。
長者恐所使者。
拙口鈍詞。
恐問答不得。
所以教示也。
窮子若許将來使作。
若問作何生活。
便可語之。
雇汝除糞。
我等二人亦共汝作。
又雲。
聞慧名問。
教能诠理。
理能成教。
名答。
由所诠理。
顯發能诠之文。
方能悟其意。
故名答也。
問一種大小乘教。
何故二乘教行。
獨名除糞器。
大乘教行。
獨名寶器。
答二乘自利教。
唯名除糞器也。
大乘教有二名。
一者。
能除煩惱之糞。
亦名除糞器。
二者。
盛彼慈悲喜舍利他之法。
如法器也。
言不但行等者。
前來教名法輪因。
即是借威勢也。
行斷惑時。
事須因聞法教悟理。
方始起行斷惑。
名借威勢也。
教名助也。
如言三界無安等。
言以教扣等者。
将二乘教。
勸令發心。
名求窮子。
扣(口音)。
言述斷煩惱者。
教中诠五停心觀。
别說種種斷煩惱行相。
名具陳上事。
言先取價者。
窮子先把得定錢。
然後作生活。
法中亦聞二乘教。
熏得聞思二慧。
總未修行。
名先取價。
得彼聞思了。
然後思修。
谛觀五停心别相念。
尋除糞。
言此真勝德者。
有漏聞思。
對前人天善根。
名真勝德。
雖是有漏。
能與後位無學果為因。
資糧位修五停心别相念總相念觀。
加行位修四谛。
名漸伏煩惱。
名尋與除糞。
經言其父見子等者。
長者見子。
慜伊形色憔悴。
面上無光彩。
又怪伊到馬坊裡。
不領取錢物來。
法中論。
如來慜念二乘之子。
見相好切切怪。
今日到資糧位。
即令回心向大。
為漸悟菩薩怪。
伊不回心求大。
名愍而怪之。
言慜無相好者。
喻上長者雲。
自家男女錢财。
不肯受用。
汝許多艱辛。
骨肉情切。
所以悲傷。
法中佛傷慜見此衆生等心多拙。
見無上菩提不求。
但好二乘涅槃小果。
故慜見也。
言怪無求者。
大乘佛果有塵沙萬德不修。
何要修小乘劣行也。
言除糞已是等者。
定時遠近也。
意說從前父遙見之已下六段經文。
總名化以二乘。
喻中前之四段。
即疏言除糞已上。
是于過去無量生中之化故。
此中名遠世化也。
第五勸入善根。
第六便成聖位二段。
即是次前生及今生所化。
名近世化。
若論三生之中第一生修解脫善。
第二生修四加行位。
第三生事須卻從四善根位。
方入見道。
漸成無學。
相似四善根。
經兩生相似。
此初第一生名遠世。
第二第三生近世。
緣覺四生亦爾。
又緣覺一百劫。
聲聞六十劫。
資糧修行。
或經世五十劫。
名遠世。
或加行位修行經十劫二十劫。
名近世也。
言創教令入四善根等者。
解他日也。
二說一初約位解。
他日資糧位。
早見他佛。
名初日。
後加行位。
更見化佛。
名他日。
前後佛别故。
名他日。
二約時解。
日者資糧位修行三十二十劫。
名初日。
後加行位十劫二十劫。
将遠對近。
得名他日。
四善根位異前。
解脫位與前殊。
故名為他日。
疏中意但将兩位相對各别。
他日義早成。
況此皆是多劫修行者。
況解脫位早經多劫。
方入加行。
他日義極成。
言故别說時者。
定散有殊。
觀行亦别。
此位作五根五力四谛觀等。
解經中他日之言也。
言知根未熟等者。
此解經窗牖義。
章敬雲。
大根熟顯化。
當門見子。
如說大乘二空教中。
而觀種性。
今既未熟。
密化為窗牖。
依如來悲心權巧方便之用。
施設不失。
名窗牖。
二約二乘教名窗牖。
管窺之見。
窮子是教中所诠生空理。
如窗中見子。
牖者道也。
教能引智慧。
名道也。
此生空理教。
是如來大悲心所向之處。
名向也。
言又不以等者。
解意同前。
但是前約不定性。
名潛施。
此解不言潛施。
即對定性人解也。
言窗牖者。
有二說。
一雲。
長者寶帳中有窗。
窗中向外見子。
此解非也。
若是寶帳上窗。
則是大乘法名正門。
不合名窗。
二雲。
隻是馬坊中有窗。
窗者私竊者。
物不正視也。
長者偷身。
向馬坊裡窗中。
向内見窮子。
法中論。
藏卻報身。
現化相身。
向生空教中。
見二乘之子也。
若是兼法空教。
名正門裡。
且約生空理偏教。
如窗牖。
言将成道時等者。
今生鹿園中五比丘等。
見丈六金身。
得無學果。
故名近見。
章敬雲。
此無學近見。
返成遙見。
今鹿園既名近見。
返成四善根位。
不是今生。
總名遙見。
唯今生鹿園中名近見。
此第一解。
今生鹿園名近見。
前在四加行位。
名遙見也。
言或由彼去者。
二解。
一鹿園中更經一大阿僧祇。
到初地菩薩。
生如來家。
住極喜地。
此名近見也。
鹿野苑中亦名遙見。
二雲。
去聖位遠。
望佛果菩提說。
鹿野苑中去佛果菩提遠。
故名遙見。
窮子當來成佛時。
名視見初解遙見對近見。
後解遙見對視見。
但将二乘望佛果。
名遙。
不以自乘果望因也。
以前言父遙見子故。
若約自乘。
即子見子也。
經言即脫璎珞細軟上服等。
隐卻報身上八萬四千相好。
報身上有八萬四千相。
一一相複有八萬四千随形好。
一一好複有八萬四千光明。
遍照十方世界。
又目如四大海水。
毫相如五須彌山。
故言即脫璎珞細軟上服嚴身之具。
現于他身三十二相。
故言更着等。
現于化身三十二相好。
煩惱不能坌污。
故言嚴身之具。
化身相好。
則外緣之所染污。
故為垢膩之衣。
長者大不欲得着破衣入馬坊中。
為拾男女。
事不獲已。
佛身亦爾。
大不欲得現三十二相。
為衆生故。
如維摩經雲。
貧所樂法。
教化衆生。
問長者家何處得粗弊垢膩衣。
答有二解。
一東家西舍南鄰北裡。
貧窮家借來也。
法中論。
佛身八萬四千相。
如來本無三十二相。
向他轉輪聖王家借來。
經雲。
若以三十二相見如來者。
轉輪王應是如來也。
二雲。
造作破衣裳裝束出。
猶如唐國山隊裝束出六國王子。
唐國本來無。
但是裝束出。
遣我如來隐卻八萬四千相。
假如窮子。
亦同輪王。
有三十二相。
相同有漏。
即托陰摩耶等。
故雲裝束出也。
言示有煩惱惡業等者。
塵謂塵坌。
即是惡業。
土謂糞土。
即是煩惱。
紀國雲。
納妃生子。
示為貪所坌。
六年苦行。
示為癡所坌。
呵罵提婆。
示為嗔所坌。
辨曰。
雖舉煩惱。
兼有惡業也。
言先設權教等者。
如人右手用穩便故。
一切人皆先用右手。
後方向大為說。
大乘教如用右手。
嘉祥雲。
右手為執作之便。
真智有陰結之能。
手執器故除糞。
智會理故斷惑。
言除糞器等者。
喻上說除糞。
事須得糞筵箪子等器具也(箪幹同)。
法中論。
紀國。
三慧為除糞之器。
聞慧為仰器。
思慧為金器。
修慧為淨器。
二乘之教。
诠于三慧。
譬之于執。
故名執持除糞之器。
三慧之力能斷煩惱。
譬之于除也。
又雲。
即四谛下眼智明覺。
為能斷法也。
正取無間道智。
此位但是以有漏智。
斷伏煩惱。
如說明得定。
是彼勢用故。
言以教诠顯者。
此約能化解。
意言示于彼二乘教所诠行斷煩惱也。
言佛自示同者。
即三十四心等。
名斷煩惱。
化相斷或。
名示同也。
言說權教等者。
即說我依此行斷煩惱。
勸諸所化。
合同己故。
即同事化。
如長者自手持執除糞之器。
亦是結前意也。
經雲狀有所畏者。
裝束作貧人入來。
意徒窮子不怕一處客作。
谟雲。
若不作有畏之狀。
即窮子不信是除糞之人也。
即是為太子遊出四門。
見老病死苦不樂。
名狀有所畏。
長者假作客作人。
怕主人嗔。
名狀有所畏。
以方便故。
得近窮子。
将知百蟲七鳥為子屬。
長者為子故脫珍禦服。
着弊垢衣。
經雲。
即脫璎珞細軟上服嚴身之具。
更着粗弊垢膩之衣。
塵土坌身。
右手執持除糞之器。
狀有所畏。
語諸作人。
汝等勤作。
勿得懈息。
以方便故。
得近其子。
如來亦爾。
為衆生故。
藏報身之實德。
現化相之權形。
隐妙理之深文。
揚粗義之疏教。
不居淨土。
來此穢方。
男女樸落糞坑。
父母跳身入救。
但願救得男女。
不怕糞污衣裳。
佛心慜衆生。
還同長者憐子。
經雲。
以方便者。
詐作有畏之狀。
名為方便。
隻以方便。
所以得近其子。
言示怖衆苦等者。
問何名狀有所畏。
答為悉達太子。
遊出四門。
見老病死及沙門相。
觀父王宮殿。
如冢墓。
見諸伎女。
狀如死屍。
三稱禍哉。
夜半逾城。
六年苦行。
菩提樹下三十四心成等正覺。
真是狀有所畏。
此上行相。
指佛今身皆謬。
意所前生身。
經言。
世世從佛受化。
即生生化身化相皆如此。
經汝常此作勿複餘去等者。
且向二乘中修觀行。
名汝常此作。
勿放逸卻入凡夫中去。
外道中去。
名為勿複餘去。
當加汝價者。
今四善根位與汝修慧。
勝前解脫分位聞思二慧。
故名加價也。
言相謂者。
即好聲呼也。
言與汝修慧者。
問人現在于加行。
何名為當。
答此指前科。
既言勸入善根。
名當何失。
若準下文。
既益汝價。
即是應當名當如當真當異也。
即正得名當也。
言瓫器者。
即禅定如甕器也。
言因定所有者。
解脫勝處等。
諸功德法。
因定所有。
如米面等。
依瓫器有也。
禅定如瓫也。
米面況諸功德也。
路府雲。
前諸解脫通凡聖。
得第八滅盡定。
解脫唯五人得。
謂三乘無學不退菩薩等。
利根那含人。
餘人不得。
言此位亦學等者。
問諸經論中具說三明六通。
具八解脫。
阿羅漢人方得。
如何窮子四善根位。
便得此功德耶。
答疏言此位亦學等。
今見道前修有漏觀。
學作勝處遍處等諸功德。
三乘中慈悲喜舍。
名四無量。
言鹽酢等者。
攝雲。
此見道前。
學作生空觀。
作本後相。
而是有漏。
非實二智。
二智者入聖方得。
言調和等者。
一切飲食美味。
皆用鹽酢。
于生空功德之中。
皆因智慧生。
由智為先。
觀我為空。
故方得功德也。
經言之屬者。
喻上說椒姜鹽豉阿魏獲油時蘿等。
法中論。
即本後二智俱時心心所是欲。
如蘇油能發衆味。
觸即似觸。
即似打面。
信觀法不相離勝解。
似菰[卄/((虺-一)-蟲+罪)]。
于一一定。
偏消鹽酢。
多想即如勞籬木枸。
安立境分齊。
思如铛釜。
造作變生為熟。
受法如碗。
疊盛諸餘法。
言老弊使人者。
長者言我不辭與汝壯手力。
恐汝使喚他不得。
今與汝老弊使人。
輕省處驅使即得。
若生活重處。
不耐辛苦。
若使市中去。
須一個心逐後。
法中論。
羅漢變柱杖為人。
事須定心等。
逐後緣也。
使向野馬世界使來。
不得不免。
交我如來熟彼取去二乘。
神通見在。
不越三千過未八萬。
名老弊使人也。
五通者。
六通之中。
除漏盡通也。
四神足。
謂欲勤心觀作用弱故。
名老弊使人。
言此說利根超等者。
相國雲。
小乘唯許超初二果。
取第三果也。
大乘不然。
且小乘者。
于四加行位。
伏欲界修惑。
九品不行。
後入見道時。
與分别惑。
一時斷盡。
頓取第三果身證那含。
得四禅根本定八解脫勝處遍處四無量等。
皆依定起。
若依大乘。
唯許超中二果。
取第四果。
如有一類利根初果。
以三界修惑。
束為九地。
上上品合之為一。
乃至下下亦爾。
如斷一二之時。
即便通斷三界。
故斷欲界六品盡。
不名第二果。
以兼斷上二界六品家。
若斷欲界九品盡。
不名第三。
以兼上二界九品故。
便名第四果。
此即名為超中二也。
三界修惑。
如擗竹斷也。
言次第得果者。
此中并是四善根中本位功德。
米面等者。
謂四谛五根五力等觀。
金雲。
小乘忍位修五根。
世第一位修五力。
若大乘??頂二位修五根。
忍世第一位修五力。
四位通修四谛。
若大乘四行中。
作安立非安立谛行相也。
小乘唯作安立谛。
亦能觀上下八谛行相。
等字等取諸功德法也。
疏言未至者。
唯初禅未至上定。
總名近分。
此初禅創得定。
未至根本定。
故名未至也。
然上界地中。
皆有未至。
然不得名未至也。
簡至初禅故。
故初定獨名未至也。
言鹽者。
謂生空無我四谛十六行相也。
言老弊使人。
謂四神足者。
問與前四善神足何别。
答前是利根因果俱。
此是鈍根。
但得其因。
不得其果。
不同前利根人得根本定起得五通。
此由未得根本定故。
不能發通。
雖未得定。
修欲勤心觀等四。
而漸進故。
故不相違也。
言曾解脫分者。
前解脫分創修神足。
今加行決擇分。
能善修習。
言所修之法者。
即解脫位中。
五停觀位。
修四正勤及四神足總别二念。
今加行位中更修也。
言稱父子者。
問既是佛口所生。
即實是父子。
何名假稱父子。
答雖是佛口所生。
且緣舍父逃逝。
違背教理。
故假稱父子。
經言我年老大而汝少壯者。
舉老少。
以成父義也。
經言汝當作時無有欺怠等者。
舉離過。
以稱子義也。
言我道等者。
此唯解小義。
不解壯也。
軟者下也劣也。
初發小乘小。
有雲。
兼有大乘性。
名壯也。
紀國雲。
我慈訓育汝。
故如父。
順我行故。
如子。
我能令汝今世得世樂。
及涅槃樂。
故曰勿複憂慮。
言不自輕己者。
不自輕己身。
專求出要。
名無欺身也。
言心無煩惱等者。
即是折伏三業惡。
嗔佛如嗔父。
謗法怨言也。
言汝已能為等者。
四加行位折伏煩惱故。
三業柔耎。
示身業精進。
心無嗔恨。
口無惡怨之言。
若有此惡者。
是外道家客作。
及初心凡夫之作人。
外道家作人。
持雞狗戒。
煩惱未伏。
有惡勿見。
汝今能伏。
無惡勿見。
自今已後。
如所生子。
未入聖位。
但名如子。
如猶似也。
經言即時長者更與等者。
從前已來客作人。
長者喚王大朱七。
自今已後。
是兒喚作士無士[乾-乞+誇]。
法中論。
名須陀洹。
谟雲。
若便以彼為兒。
恐子驚走。
故與作字。
名之為兒。
法中論。
佛便喚為菩薩。
恐彼不樂大乘。
故且喚作須陀洹也。
轉近故。
若未入聖。
且言若如我子。
今入聖已。
便與作字。
名為之兒也。
言于二十餘等者。
謂二乘位無漏十法行者。
書寫供養。
施他聽聞。
披讀受持。
正開演諷誦。
及思惟修習。
言皆具無漏等者。
順無漏故。
名無漏也。
十業道者。
身三口四意三。
第一解十法行為一十。
又十業道為二十。
名二十年。
言加行者。
加行伏十惑。
名一十。
無間斷十惑。
名二十年也。
問此經住修道。
但六惑。
何名十惑。
答此處加行無間二位之中十業道。
故成二十。
或十法行二十也。
言五下分等者。
聲聞五下五上分結。
名一十。
緣覺斷五下五上分結。
共成二十年也。
五下分結者。
一身見。
二戒取。
三疑。
此三證初果時即斷。
更不複起。
四欲貪。
五嗔恚。
此二證第三不還果時方斷盡也。
五上分結者。
一色貪。
二無色貪。
三掉舉。
四慢。
五無明。
此之五種名五上分結。
随上八地。
對治道起即斷。
真證阿羅漢果時。
方能斷盡也。
故二乘人斷五上。
得成二十也。
問何名五下分五上分。
答瑜伽十四雲。
有二種下。
謂見道是修道之下故。
欲界是上二界之下故。
上分亦爾。
五上分結是色無色結。
是欲界之上。
名五上分結。
言二類斷者。
聲聞緣覺二類别也。
言或無間解脫者。
謂無間道斷十惑種。
名一十。
解脫道斷十惑粗重。
名二十也。
問二乘解脫道。
不斷種子及習氣。
疏雲依何義配二十年。
答金雲。
此約能治十善業道。
或約所治十惑究竟盡處說之。
依大乘義說。
言有疾者(至)有疾者。
問佛出世間。
煩惱合減。
如何出世煩惱增多。
答佛初成道劫減未遠。
煩惱尚輕。
十二年後漸迫減劫。
煩惱增多。
故十二年中上說略戒。
十二年後遂制廣律。
是知煩惱日日增長。
愍之故病。
意在于此。
此示大不希時。
是法華經會前。
為說般若諸大乘。
彼時聲聞心不希。
今獲得者。
即是法華會回心入大也。
言涅槃時近者。
即可五年間。
即五緣中第一緣也。
言大乘許多者。
即如俗中言某是如許。
某是如許者。
自許也。
二乘許少分同大乘也。
菩薩許小者。
未圓滿故。
爾許比彼。
名少。
言佛得衆生平等者。
佛觀衆生情同一體。
我既成佛。
汝應成。
如一乘章說。
經言而無希取者。
喻上說管樹上途不耳。
何況豪富家資财。
尚不希一餐。
佛遣須菩提。
領念般若法門。
意欲令受羨。
須菩提聞說般若。
涕淚悲泣。
深解義趣。
不愚于法。
然無一念發大乘心。
雖解法空。
總不在受樂。
然無一餐之意。
言悕者。
切希字(香衣反)。
望也。
上也。
并無悕字。
應作希字也。
言複經少時。
喻上窮子更經一年半歲。
聞修曆長者家财。
長者意途。
利勤小人。
長者深謀遠計。
窮子還起受心。
嫌前鄙下之情。
遂起愛錢之意。
如來多諸方便。
令聲聞巡曆法空。
遂嫌住小之心。
有意希求作佛。
故言少時也。
言昔發大心等者。
潞雲。
若如前釋十六王子時。
名遠熟。
近來生澀者。
何名成熟大志。
應說昔發大心。
退故名生鄰近。
釋迦前生名近。
今般若會後菩提心。
就望前名遠。
由此得名成就大志。
不爾相違也。
言正與此同者。
即同下文悔過自責也。
言法華會等者。
長者恐他親族等不住。
付子财寶。
故集也。
如是集衆。
今付尚八千菩薩疑。
爾時會中。
新發意菩薩八千人。
鹹作是念等。
尚不聞諸大菩薩得如是記。
有何因緣。
而諸聲聞得如是決。
又親情有言語。
長者勤苦積集。
得錢物時。
置得産業時。
兒子不在家。
及至分割錢物時。
便出頭來。
答長者雲。
他是兒子在家時。
活計早成就也。
法中論世尊對衆分疏雲。
爾時世尊知諸菩薩心之所念。
而告之曰。
諸善男子。
我與。
阿難等。
等字之中。
攝得四大聲聞也。
于空王佛所。
同時發阿耨菩提心。
阿難常樂多聞。
我常勤精進。
是故我以得成阿耨菩提等。
言命昔退大者。
今詳退姓側生之子也。
文殊普賢久遠成佛。
名親族。
言喻四衆者。
國王等。
配比丘等也。
言或如自名者。
意言若以國王。
配比丘等。
即是喻也。
若如自名。
即在法華會上韋提希子等。
言此即初也者。
初牒最初發心喻。
即自宣言等四句經文。
牒前。
譬若有人年既幼稚。
喻上論之。
恐彼親族等。
言長者先不言有子。
恐是他人詐付财物。
故自言也。
法中佛昔不說聲聞中作佛。
若不自說。
恐衆不信也。
問但言此是我子。
即得何要。
更言我之所生。
答簡去乞養兒子也。
又自宣言者。
經通五人說。
唯法華經。
是教菩薩法。
諸佛護念。
尚不令菩薩說。
故佛自說也(最初了)。
言某城者。
告子處也。
大乘教為城。
三根聲聞于十六王子所依。
大乘教發大乘心。
名住城中。
為長者之子。
後忽退大乘心。
不肯學。
名舍吾逃走。
馳流五趣。
名伶俜辛苦五十餘年。
此牒前舍父逃逝久住他國。
乃至五十歲也。
言伶音等等。
樂人之姓。
非此間義。
言猶聯翩等者。
如鳥羽翮未高。
乍升乍沈。
或上或下。
飛不正貌。
或生人天如上升。
或堕三塗如下沉。
如鳥聯翩也。
又聯翩者。
且如失群孤雁。
孤獨之貌。
古歌雲。
夜聞孤雁獨聯翩。
窮子在五道生死之中。
更無伴侶。
故言孤獨(一解了)。
言切韻若行不正者。
問如何是窮子行不正貌。
答喻上說窮子逃走。
在他國艱辛。
衣裳不整身之貌。
行時不滿步。
坐則下行頭。
一腳高一腳低。
言行不正。
法中論。
五道生死道路危險。
生人天二趣。
如足高處。
生三途中。
如是路着沈也。
言又行不正者。
解與前同。
但是顯字别也(二字)。
言亦有本依跉俜者。
此是孤單之狀(四了)。
言或蹑五趣者。
此合前來行不正義。
言亦作跉俜者。
亦是行不正貌。
言行不正者。
即同化城喻品。
險難惡道曠絕無人。
五道生死。
名險難惡道。
言或孤單辛苦等者。
合前第一伶俜猶聯翩也。
孤獨之貌前行。
經言其本字某等。
澄雲。
其本字某者。
即受化之時稱謂也。
我名某甲者。
即施化之身影迹。
谟雲。
喻上論。
本來名阿九阿七僧奴等。
長者改之。
名為兒也。
法中論。
若人若五趣不定。
我名某甲。
即是名為信解見至須陀洹等。
言中途既遇我等者。
牒中還見父。
懷憂推覓。
牒不肯修大化。
以二乘示大不希。
經言忽于此間者。
喻上說即長者門側也。
法中論即法華會上也。
故下自言。
今此寶藏自然而至。
上文言漸漸遊行。
遇向本國。
又雲。
傭賃展轉。
遇到父舍。
言中間逢佛亦是等者。
中還見佛。
還談大乘法。
随分修大。
即是佛子最初發心。
亦是其子。
二義相似。
略不合也。
言初逢亦子等者。
子義既同。
故略不說也。
言世世從化等者。
且生起義解者。
先發大乘心。
後發小乘心。
小乘心隔大乘心。
已後二乘心生起。
望凡夫位名遠生。
六十劫得果成熟。
瑩雲。
從第六住退。
望凡夫位名遠生。
且與二乘得果。
名近熟也。
言知有大姓等者。
知大乘姓未熟。
先說小乘。
後說大乘。
唯佛知。
餘人不知。
名隐密。
經雲使者語之我今放汝者。
喻上論住汝向自家國裡。
客作賣力。
莫入他國。
自國之中着穩便。
我更不收管。
法中論。
許汝不修大。
今放任向二乘之中修行。
名随意所趣。
前汝所欲。
皆當與汝。
不勸大乘。
即名放也。
由如不追。
即名放也。
不必敕放。
此時判侍。
已後卻化故。
經言窮子歡喜者。
辨雲。
窮子歡喜。
除意不信。
從地而起。
除身不信。
既無言詞。
除語不信。
言适本機者。
順本心故。
言初發小心者。
從來未發二乘心。
今日始發。
名得未曾有。
言從生死地者。
往二乘中。
循行來有餘得槃。
名以求衣食。
言令修脫分者。
如前鹙子。
因施眼故。
怖行大行。
今者不須舍頭目等。
但作觀身不淨等。
即是小乘資糧位解脫善也。
即是拘那含佛時也。
言密遣二人者。
二乘教也。
喻上即是長者遣二人引窮子。
法中論。
佛大悲心。
設二乘教。
即是長者遣二人也。
澄問雲。
何故前遣威德使者。
即言傍人急追将還。
使者疾走執之逾急。
後遣無威德使。
乃稱密遣徐語。
而非急遣者何。
答藏雲。
大乘之教。
是佛常用。
由近佛故。
名曰傍人。
佛初成道。
即說大乘。
欲令彼等反本修大。
名追将還。
大教速被。
名疾走往捉。
大化不得。
權設二乘。
故言密遣。
大乘化物。
取佛速故。
名為急追。
小乘之教。
取既賒故。
名徐語也(稍勝)。
經言形色憔悴等者。
問長者家中豐衣足食。
出來家人大小無有少衣乏食者。
因何有形色憔悴者。
答一雲。
或是長者東家西家。
借請将來。
二雲。
或是自家裝束出着。
四十年前。
随諸一切佛。
而用方便力。
方便權教。
向他十方佛口中。
借請将來也。
三雲。
四十年前。
于一乘道。
分别說三乘。
名裝束出也。
雖示種種道。
其實為一乘。
又小智樂少法。
言方便之教者。
誘引二乘。
故名方便。
如來設教。
意難知故。
名為密遣。
教有二種。
名為二人也。
言智慧狹等者。
九部教唯诠生空。
此解二乘果上說。
言或教偏故等者。
依二乘教理說。
言或自德阙等者。
向二乘行上說也。
即是二乘教理行果具足也。
喻上說窮子少衣食阙。
面自黤添。
名形色憔悴。
法中論。
小乘名句文。
依聲上立。
聲是色也。
名形色憔悴。
言令傳語者。
如來說小乘教。
到聲聞耳邊。
名汝可詣彼。
言方便漸等者。
大乘教名疾走。
二乘教名徐語。
迂會修行。
方便誘引也。
言二乘等者。
教中诠斷煩惱。
名此有作處。
或教被二乘根。
名作處。
言無漏之法等者。
此修脫分。
在見道前。
雖未即得無漏。
是彼之因。
當必得故。
故言無漏。
此行順彼。
故言順解脫分。
即名倍與。
相變名倍。
言拟問答等者。
長者恐所使者。
拙口鈍詞。
恐問答不得。
所以教示也。
窮子若許将來使作。
若問作何生活。
便可語之。
雇汝除糞。
我等二人亦共汝作。
又雲。
聞慧名問。
教能诠理。
理能成教。
名答。
由所诠理。
顯發能诠之文。
方能悟其意。
故名答也。
問一種大小乘教。
何故二乘教行。
獨名除糞器。
大乘教行。
獨名寶器。
答二乘自利教。
唯名除糞器也。
大乘教有二名。
一者。
能除煩惱之糞。
亦名除糞器。
二者。
盛彼慈悲喜舍利他之法。
如法器也。
言不但行等者。
前來教名法輪因。
即是借威勢也。
行斷惑時。
事須因聞法教悟理。
方始起行斷惑。
名借威勢也。
教名助也。
如言三界無安等。
言以教扣等者。
将二乘教。
勸令發心。
名求窮子。
扣(口音)。
言述斷煩惱者。
教中诠五停心觀。
别說種種斷煩惱行相。
名具陳上事。
言先取價者。
窮子先把得定錢。
然後作生活。
法中亦聞二乘教。
熏得聞思二慧。
總未修行。
名先取價。
得彼聞思了。
然後思修。
谛觀五停心别相念。
尋除糞。
言此真勝德者。
有漏聞思。
對前人天善根。
名真勝德。
雖是有漏。
能與後位無學果為因。
資糧位修五停心别相念總相念觀。
加行位修四谛。
名漸伏煩惱。
名尋與除糞。
經言其父見子等者。
長者見子。
慜伊形色憔悴。
面上無光彩。
又怪伊到馬坊裡。
不領取錢物來。
法中論。
如來慜念二乘之子。
見相好切切怪。
今日到資糧位。
即令回心向大。
為漸悟菩薩怪。
伊不回心求大。
名愍而怪之。
言慜無相好者。
喻上長者雲。
自家男女錢财。
不肯受用。
汝許多艱辛。
骨肉情切。
所以悲傷。
法中佛傷慜見此衆生等心多拙。
見無上菩提不求。
但好二乘涅槃小果。
故慜見也。
言怪無求者。
大乘佛果有塵沙萬德不修。
何要修小乘劣行也。
言除糞已是等者。
定時遠近也。
意說從前父遙見之已下六段經文。
總名化以二乘。
喻中前之四段。
即疏言除糞已上。
是于過去無量生中之化故。
此中名遠世化也。
第五勸入善根。
第六便成聖位二段。
即是次前生及今生所化。
名近世化。
若論三生之中第一生修解脫善。
第二生修四加行位。
第三生事須卻從四善根位。
方入見道。
漸成無學。
相似四善根。
經兩生相似。
此初第一生名遠世。
第二第三生近世。
緣覺四生亦爾。
又緣覺一百劫。
聲聞六十劫。
資糧修行。
或經世五十劫。
名遠世。
或加行位修行經十劫二十劫。
名近世也。
言創教令入四善根等者。
解他日也。
二說一初約位解。
他日資糧位。
早見他佛。
名初日。
後加行位。
更見化佛。
名他日。
前後佛别故。
名他日。
二約時解。
日者資糧位修行三十二十劫。
名初日。
後加行位十劫二十劫。
将遠對近。
得名他日。
四善根位異前。
解脫位與前殊。
故名為他日。
疏中意但将兩位相對各别。
他日義早成。
況此皆是多劫修行者。
況解脫位早經多劫。
方入加行。
他日義極成。
言故别說時者。
定散有殊。
觀行亦别。
此位作五根五力四谛觀等。
解經中他日之言也。
言知根未熟等者。
此解經窗牖義。
章敬雲。
大根熟顯化。
當門見子。
如說大乘二空教中。
而觀種性。
今既未熟。
密化為窗牖。
依如來悲心權巧方便之用。
施設不失。
名窗牖。
二約二乘教名窗牖。
管窺之見。
窮子是教中所诠生空理。
如窗中見子。
牖者道也。
教能引智慧。
名道也。
此生空理教。
是如來大悲心所向之處。
名向也。
言又不以等者。
解意同前。
但是前約不定性。
名潛施。
此解不言潛施。
即對定性人解也。
言窗牖者。
有二說。
一雲。
長者寶帳中有窗。
窗中向外見子。
此解非也。
若是寶帳上窗。
則是大乘法名正門。
不合名窗。
二雲。
隻是馬坊中有窗。
窗者私竊者。
物不正視也。
長者偷身。
向馬坊裡窗中。
向内見窮子。
法中論。
藏卻報身。
現化相身。
向生空教中。
見二乘之子也。
若是兼法空教。
名正門裡。
且約生空理偏教。
如窗牖。
言将成道時等者。
今生鹿園中五比丘等。
見丈六金身。
得無學果。
故名近見。
章敬雲。
此無學近見。
返成遙見。
今鹿園既名近見。
返成四善根位。
不是今生。
總名遙見。
唯今生鹿園中名近見。
此第一解。
今生鹿園名近見。
前在四加行位。
名遙見也。
言或由彼去者。
二解。
一鹿園中更經一大阿僧祇。
到初地菩薩。
生如來家。
住極喜地。
此名近見也。
鹿野苑中亦名遙見。
二雲。
去聖位遠。
望佛果菩提說。
鹿野苑中去佛果菩提遠。
故名遙見。
窮子當來成佛時。
名視見初解遙見對近見。
後解遙見對視見。
但将二乘望佛果。
名遙。
不以自乘果望因也。
以前言父遙見子故。
若約自乘。
即子見子也。
經言即脫璎珞細軟上服等。
隐卻報身上八萬四千相好。
報身上有八萬四千相。
一一相複有八萬四千随形好。
一一好複有八萬四千光明。
遍照十方世界。
又目如四大海水。
毫相如五須彌山。
故言即脫璎珞細軟上服嚴身之具。
現于他身三十二相。
故言更着等。
現于化身三十二相好。
煩惱不能坌污。
故言嚴身之具。
化身相好。
則外緣之所染污。
故為垢膩之衣。
長者大不欲得着破衣入馬坊中。
為拾男女。
事不獲已。
佛身亦爾。
大不欲得現三十二相。
為衆生故。
如維摩經雲。
貧所樂法。
教化衆生。
問長者家何處得粗弊垢膩衣。
答有二解。
一東家西舍南鄰北裡。
貧窮家借來也。
法中論。
佛身八萬四千相。
如來本無三十二相。
向他轉輪聖王家借來。
經雲。
若以三十二相見如來者。
轉輪王應是如來也。
二雲。
造作破衣裳裝束出。
猶如唐國山隊裝束出六國王子。
唐國本來無。
但是裝束出。
遣我如來隐卻八萬四千相。
假如窮子。
亦同輪王。
有三十二相。
相同有漏。
即托陰摩耶等。
故雲裝束出也。
言示有煩惱惡業等者。
塵謂塵坌。
即是惡業。
土謂糞土。
即是煩惱。
紀國雲。
納妃生子。
示為貪所坌。
六年苦行。
示為癡所坌。
呵罵提婆。
示為嗔所坌。
辨曰。
雖舉煩惱。
兼有惡業也。
言先設權教等者。
如人右手用穩便故。
一切人皆先用右手。
後方向大為說。
大乘教如用右手。
嘉祥雲。
右手為執作之便。
真智有陰結之能。
手執器故除糞。
智會理故斷惑。
言除糞器等者。
喻上說除糞。
事須得糞筵箪子等器具也(箪幹同)。
法中論。
紀國。
三慧為除糞之器。
聞慧為仰器。
思慧為金器。
修慧為淨器。
二乘之教。
诠于三慧。
譬之于執。
故名執持除糞之器。
三慧之力能斷煩惱。
譬之于除也。
又雲。
即四谛下眼智明覺。
為能斷法也。
正取無間道智。
此位但是以有漏智。
斷伏煩惱。
如說明得定。
是彼勢用故。
言以教诠顯者。
此約能化解。
意言示于彼二乘教所诠行斷煩惱也。
言佛自示同者。
即三十四心等。
名斷煩惱。
化相斷或。
名示同也。
言說權教等者。
即說我依此行斷煩惱。
勸諸所化。
合同己故。
即同事化。
如長者自手持執除糞之器。
亦是結前意也。
經雲狀有所畏者。
裝束作貧人入來。
意徒窮子不怕一處客作。
谟雲。
若不作有畏之狀。
即窮子不信是除糞之人也。
即是為太子遊出四門。
見老病死苦不樂。
名狀有所畏。
長者假作客作人。
怕主人嗔。
名狀有所畏。
以方便故。
得近窮子。
将知百蟲七鳥為子屬。
長者為子故脫珍禦服。
着弊垢衣。
經雲。
即脫璎珞細軟上服嚴身之具。
更着粗弊垢膩之衣。
塵土坌身。
右手執持除糞之器。
狀有所畏。
語諸作人。
汝等勤作。
勿得懈息。
以方便故。
得近其子。
如來亦爾。
為衆生故。
藏報身之實德。
現化相之權形。
隐妙理之深文。
揚粗義之疏教。
不居淨土。
來此穢方。
男女樸落糞坑。
父母跳身入救。
但願救得男女。
不怕糞污衣裳。
佛心慜衆生。
還同長者憐子。
經雲。
以方便者。
詐作有畏之狀。
名為方便。
隻以方便。
所以得近其子。
言示怖衆苦等者。
問何名狀有所畏。
答為悉達太子。
遊出四門。
見老病死及沙門相。
觀父王宮殿。
如冢墓。
見諸伎女。
狀如死屍。
三稱禍哉。
夜半逾城。
六年苦行。
菩提樹下三十四心成等正覺。
真是狀有所畏。
此上行相。
指佛今身皆謬。
意所前生身。
經言。
世世從佛受化。
即生生化身化相皆如此。
經汝常此作勿複餘去等者。
且向二乘中修觀行。
名汝常此作。
勿放逸卻入凡夫中去。
外道中去。
名為勿複餘去。
當加汝價者。
今四善根位與汝修慧。
勝前解脫分位聞思二慧。
故名加價也。
言相謂者。
即好聲呼也。
言與汝修慧者。
問人現在于加行。
何名為當。
答此指前科。
既言勸入善根。
名當何失。
若準下文。
既益汝價。
即是應當名當如當真當異也。
即正得名當也。
言瓫器者。
即禅定如甕器也。
言因定所有者。
解脫勝處等。
諸功德法。
因定所有。
如米面等。
依瓫器有也。
禅定如瓫也。
米面況諸功德也。
路府雲。
前諸解脫通凡聖。
得第八滅盡定。
解脫唯五人得。
謂三乘無學不退菩薩等。
利根那含人。
餘人不得。
言此位亦學等者。
問諸經論中具說三明六通。
具八解脫。
阿羅漢人方得。
如何窮子四善根位。
便得此功德耶。
答疏言此位亦學等。
今見道前修有漏觀。
學作勝處遍處等諸功德。
三乘中慈悲喜舍。
名四無量。
言鹽酢等者。
攝雲。
此見道前。
學作生空觀。
作本後相。
而是有漏。
非實二智。
二智者入聖方得。
言調和等者。
一切飲食美味。
皆用鹽酢。
于生空功德之中。
皆因智慧生。
由智為先。
觀我為空。
故方得功德也。
經言之屬者。
喻上說椒姜鹽豉阿魏獲油時蘿等。
法中論。
即本後二智俱時心心所是欲。
如蘇油能發衆味。
觸即似觸。
即似打面。
信觀法不相離勝解。
似菰[卄/((虺-一)-蟲+罪)]。
于一一定。
偏消鹽酢。
多想即如勞籬木枸。
安立境分齊。
思如铛釜。
造作變生為熟。
受法如碗。
疊盛諸餘法。
言老弊使人者。
長者言我不辭與汝壯手力。
恐汝使喚他不得。
今與汝老弊使人。
輕省處驅使即得。
若生活重處。
不耐辛苦。
若使市中去。
須一個心逐後。
法中論。
羅漢變柱杖為人。
事須定心等。
逐後緣也。
使向野馬世界使來。
不得不免。
交我如來熟彼取去二乘。
神通見在。
不越三千過未八萬。
名老弊使人也。
五通者。
六通之中。
除漏盡通也。
四神足。
謂欲勤心觀作用弱故。
名老弊使人。
言此說利根超等者。
相國雲。
小乘唯許超初二果。
取第三果也。
大乘不然。
且小乘者。
于四加行位。
伏欲界修惑。
九品不行。
後入見道時。
與分别惑。
一時斷盡。
頓取第三果身證那含。
得四禅根本定八解脫勝處遍處四無量等。
皆依定起。
若依大乘。
唯許超中二果。
取第四果。
如有一類利根初果。
以三界修惑。
束為九地。
上上品合之為一。
乃至下下亦爾。
如斷一二之時。
即便通斷三界。
故斷欲界六品盡。
不名第二果。
以兼斷上二界六品家。
若斷欲界九品盡。
不名第三。
以兼上二界九品故。
便名第四果。
此即名為超中二也。
三界修惑。
如擗竹斷也。
言次第得果者。
此中并是四善根中本位功德。
米面等者。
謂四谛五根五力等觀。
金雲。
小乘忍位修五根。
世第一位修五力。
若大乘??頂二位修五根。
忍世第一位修五力。
四位通修四谛。
若大乘四行中。
作安立非安立谛行相也。
小乘唯作安立谛。
亦能觀上下八谛行相。
等字等取諸功德法也。
疏言未至者。
唯初禅未至上定。
總名近分。
此初禅創得定。
未至根本定。
故名未至也。
然上界地中。
皆有未至。
然不得名未至也。
簡至初禅故。
故初定獨名未至也。
言鹽者。
謂生空無我四谛十六行相也。
言老弊使人。
謂四神足者。
問與前四善神足何别。
答前是利根因果俱。
此是鈍根。
但得其因。
不得其果。
不同前利根人得根本定起得五通。
此由未得根本定故。
不能發通。
雖未得定。
修欲勤心觀等四。
而漸進故。
故不相違也。
言曾解脫分者。
前解脫分創修神足。
今加行決擇分。
能善修習。
言所修之法者。
即解脫位中。
五停觀位。
修四正勤及四神足總别二念。
今加行位中更修也。
言稱父子者。
問既是佛口所生。
即實是父子。
何名假稱父子。
答雖是佛口所生。
且緣舍父逃逝。
違背教理。
故假稱父子。
經言我年老大而汝少壯者。
舉老少。
以成父義也。
經言汝當作時無有欺怠等者。
舉離過。
以稱子義也。
言我道等者。
此唯解小義。
不解壯也。
軟者下也劣也。
初發小乘小。
有雲。
兼有大乘性。
名壯也。
紀國雲。
我慈訓育汝。
故如父。
順我行故。
如子。
我能令汝今世得世樂。
及涅槃樂。
故曰勿複憂慮。
言不自輕己者。
不自輕己身。
專求出要。
名無欺身也。
言心無煩惱等者。
即是折伏三業惡。
嗔佛如嗔父。
謗法怨言也。
言汝已能為等者。
四加行位折伏煩惱故。
三業柔耎。
示身業精進。
心無嗔恨。
口無惡怨之言。
若有此惡者。
是外道家客作。
及初心凡夫之作人。
外道家作人。
持雞狗戒。
煩惱未伏。
有惡勿見。
汝今能伏。
無惡勿見。
自今已後。
如所生子。
未入聖位。
但名如子。
如猶似也。
經言即時長者更與等者。
從前已來客作人。
長者喚王大朱七。
自今已後。
是兒喚作士無士[乾-乞+誇]。
法中論。
名須陀洹。
谟雲。
若便以彼為兒。
恐子驚走。
故與作字。
名之為兒。
法中論。
佛便喚為菩薩。
恐彼不樂大乘。
故且喚作須陀洹也。
轉近故。
若未入聖。
且言若如我子。
今入聖已。
便與作字。
名為之兒也。
言于二十餘等者。
謂二乘位無漏十法行者。
書寫供養。
施他聽聞。
披讀受持。
正開演諷誦。
及思惟修習。
言皆具無漏等者。
順無漏故。
名無漏也。
十業道者。
身三口四意三。
第一解十法行為一十。
又十業道為二十。
名二十年。
言加行者。
加行伏十惑。
名一十。
無間斷十惑。
名二十年也。
問此經住修道。
但六惑。
何名十惑。
答此處加行無間二位之中十業道。
故成二十。
或十法行二十也。
言五下分等者。
聲聞五下五上分結。
名一十。
緣覺斷五下五上分結。
共成二十年也。
五下分結者。
一身見。
二戒取。
三疑。
此三證初果時即斷。
更不複起。
四欲貪。
五嗔恚。
此二證第三不還果時方斷盡也。
五上分結者。
一色貪。
二無色貪。
三掉舉。
四慢。
五無明。
此之五種名五上分結。
随上八地。
對治道起即斷。
真證阿羅漢果時。
方能斷盡也。
故二乘人斷五上。
得成二十也。
問何名五下分五上分。
答瑜伽十四雲。
有二種下。
謂見道是修道之下故。
欲界是上二界之下故。
上分亦爾。
五上分結是色無色結。
是欲界之上。
名五上分結。
言二類斷者。
聲聞緣覺二類别也。
言或無間解脫者。
謂無間道斷十惑種。
名一十。
解脫道斷十惑粗重。
名二十也。
問二乘解脫道。
不斷種子及習氣。
疏雲依何義配二十年。
答金雲。
此約能治十善業道。
或約所治十惑究竟盡處說之。
依大乘義說。
言有疾者(至)有疾者。
問佛出世間。
煩惱合減。
如何出世煩惱增多。
答佛初成道劫減未遠。
煩惱尚輕。
十二年後漸迫減劫。
煩惱增多。
故十二年中上說略戒。
十二年後遂制廣律。
是知煩惱日日增長。
愍之故病。
意在于此。
此示大不希時。
是法華經會前。
為說般若諸大乘。
彼時聲聞心不希。
今獲得者。
即是法華會回心入大也。
言涅槃時近者。
即可五年間。
即五緣中第一緣也。
言大乘許多者。
即如俗中言某是如許。
某是如許者。
自許也。
二乘許少分同大乘也。
菩薩許小者。
未圓滿故。
爾許比彼。
名少。
言佛得衆生平等者。
佛觀衆生情同一體。
我既成佛。
汝應成。
如一乘章說。
經言而無希取者。
喻上說管樹上途不耳。
何況豪富家資财。
尚不希一餐。
佛遣須菩提。
領念般若法門。
意欲令受羨。
須菩提聞說般若。
涕淚悲泣。
深解義趣。
不愚于法。
然無一念發大乘心。
雖解法空。
總不在受樂。
然無一餐之意。
言悕者。
切希字(香衣反)。
望也。
上也。
并無悕字。
應作希字也。
言複經少時。
喻上窮子更經一年半歲。
聞修曆長者家财。
長者意途。
利勤小人。
長者深謀遠計。
窮子還起受心。
嫌前鄙下之情。
遂起愛錢之意。
如來多諸方便。
令聲聞巡曆法空。
遂嫌住小之心。
有意希求作佛。
故言少時也。
言昔發大心等者。
潞雲。
若如前釋十六王子時。
名遠熟。
近來生澀者。
何名成熟大志。
應說昔發大心。
退故名生鄰近。
釋迦前生名近。
今般若會後菩提心。
就望前名遠。
由此得名成就大志。
不爾相違也。
言正與此同者。
即同下文悔過自責也。
言法華會等者。
長者恐他親族等不住。
付子财寶。
故集也。
如是集衆。
今付尚八千菩薩疑。
爾時會中。
新發意菩薩八千人。
鹹作是念等。
尚不聞諸大菩薩得如是記。
有何因緣。
而諸聲聞得如是決。
又親情有言語。
長者勤苦積集。
得錢物時。
置得産業時。
兒子不在家。
及至分割錢物時。
便出頭來。
答長者雲。
他是兒子在家時。
活計早成就也。
法中論世尊對衆分疏雲。
爾時世尊知諸菩薩心之所念。
而告之曰。
諸善男子。
我與。
阿難等。
等字之中。
攝得四大聲聞也。
于空王佛所。
同時發阿耨菩提心。
阿難常樂多聞。
我常勤精進。
是故我以得成阿耨菩提等。
言命昔退大者。
今詳退姓側生之子也。
文殊普賢久遠成佛。
名親族。
言喻四衆者。
國王等。
配比丘等也。
言或如自名者。
意言若以國王。
配比丘等。
即是喻也。
若如自名。
即在法華會上韋提希子等。
言此即初也者。
初牒最初發心喻。
即自宣言等四句經文。
牒前。
譬若有人年既幼稚。
喻上論之。
恐彼親族等。
言長者先不言有子。
恐是他人詐付财物。
故自言也。
法中佛昔不說聲聞中作佛。
若不自說。
恐衆不信也。
問但言此是我子。
即得何要。
更言我之所生。
答簡去乞養兒子也。
又自宣言者。
經通五人說。
唯法華經。
是教菩薩法。
諸佛護念。
尚不令菩薩說。
故佛自說也(最初了)。
言某城者。
告子處也。
大乘教為城。
三根聲聞于十六王子所依。
大乘教發大乘心。
名住城中。
為長者之子。
後忽退大乘心。
不肯學。
名舍吾逃走。
馳流五趣。
名伶俜辛苦五十餘年。
此牒前舍父逃逝久住他國。
乃至五十歲也。
言伶音等等。
樂人之姓。
非此間義。
言猶聯翩等者。
如鳥羽翮未高。
乍升乍沈。
或上或下。
飛不正貌。
或生人天如上升。
或堕三塗如下沉。
如鳥聯翩也。
又聯翩者。
且如失群孤雁。
孤獨之貌。
古歌雲。
夜聞孤雁獨聯翩。
窮子在五道生死之中。
更無伴侶。
故言孤獨(一解了)。
言切韻若行不正者。
問如何是窮子行不正貌。
答喻上說窮子逃走。
在他國艱辛。
衣裳不整身之貌。
行時不滿步。
坐則下行頭。
一腳高一腳低。
言行不正。
法中論。
五道生死道路危險。
生人天二趣。
如足高處。
生三途中。
如是路着沈也。
言又行不正者。
解與前同。
但是顯字别也(二字)。
言亦有本依跉俜者。
此是孤單之狀(四了)。
言或蹑五趣者。
此合前來行不正義。
言亦作跉俜者。
亦是行不正貌。
言行不正者。
即同化城喻品。
險難惡道曠絕無人。
五道生死。
名險難惡道。
言或孤單辛苦等者。
合前第一伶俜猶聯翩也。
孤獨之貌前行。
經言其本字某等。
澄雲。
其本字某者。
即受化之時稱謂也。
我名某甲者。
即施化之身影迹。
谟雲。
喻上論。
本來名阿九阿七僧奴等。
長者改之。
名為兒也。
法中論。
若人若五趣不定。
我名某甲。
即是名為信解見至須陀洹等。
言中途既遇我等者。
牒中還見父。
懷憂推覓。
牒不肯修大化。
以二乘示大不希。
經言忽于此間者。
喻上說即長者門側也。
法中論即法華會上也。
故下自言。
今此寶藏自然而至。
上文言漸漸遊行。
遇向本國。
又雲。
傭賃展轉。
遇到父舍。
言中間逢佛亦是等者。
中還見佛。
還談大乘法。
随分修大。
即是佛子最初發心。
亦是其子。
二義相似。
略不合也。
言初逢亦子等者。
子義既同。
故略不說也。
言世世從化等者。
