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昔有僧誦法華經。至諸法從本來。常自寂滅相之頌。心忽起疑。日夕不止。忽聞莺聲。頓然開悟遂續前頌雲諸法從本來。常自寂滅相。春至百華開。黃莺啼柳上。見五燈會元。及指月錄。
僧睿法師魏郡長樂人也。至年十八。禮僧賢法師為弟子。博通經論美聲遠着。羅什翻經。睿并參正。什師譯經。至正法華受決品雲。天見人人見天。乃曰。此語與西域義同。但言過質。睿曰。将非人天交接。兩得相見。什喜曰。實然吾傳譯經論。得與子相值真無所恨矣。其詳見高僧傳。
唐明解。姓姚氏。本是普光寺僧。性聰敏。善文藻。工書翰善丹青鼓琴。每忻俗網。不樂道門至龍朔元年。舉應诏赴洛陽。及第歸俗。乃曰。吾今脫此驢皮。預在人矣。遂置酒集諸士俗。賦詩曰。一乘本非有。三空何所歸(雲雲)。未幾而卒後托夢于相知淨土寺智整曰。明解宿無福德。不遵内教。今受饑乏。若有故人之情。頗能惠一餐否。智整夢中許諾。及惺設食。至夜又夢來謝至二年秋。又托夢于畫工曰。我以不信佛法。今受大苦汝努力為我寫兩三卷經。誦十八遍。賦詩而别。詩曰。握手不能别。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松林驚野吹。荒??落寒霜。言離何以贈。留心内典章。其畫工素不識字。倩人錄之道俗傳之非一。出冥報記。又見續高僧傳并法苑珠林。
增一阿含經雲。佛告阿難汝今速擊楗椎。今七月十五日是受歲之日。阿難即升講堂。手執楗椎。而說偈言降伏魔力怨。除結無有餘露地擊楗椎。比丘聞當集諸欲聞法人。度流生死海。聞此妙響音。盡當雲集此。
寵居士雲。讀經須解義。解義即修行。若依了義學。即入涅槃城如其不解義多見不如盲尋文廣占地。心牛不肯耕。田田總是草。稻從何處生。見宗鏡錄。
唐義淨三藏法師題取經詩雲。晉宋齊梁唐代間。高僧求法離長安。去人成百歸無十。後者安知前者難。路遠碧天唯冷結。砂河遮日力疲殚。後賢如未谙斯旨往往将經容易看見名義集
僧睿法師魏郡長樂人也。至年十八。禮僧賢法師為弟子。博通經論美聲遠着。羅什翻經。睿并參正。什師譯經。至正法華受決品雲。天見人人見天。乃曰。此語與西域義同。但言過質。睿曰。将非人天交接。兩得相見。什喜曰。實然吾傳譯經論。得與子相值真無所恨矣。其詳見高僧傳。
唐明解。姓姚氏。本是普光寺僧。性聰敏。善文藻。工書翰善丹青鼓琴。每忻俗網。不樂道門至龍朔元年。舉應诏赴洛陽。及第歸俗。乃曰。吾今脫此驢皮。預在人矣。遂置酒集諸士俗。賦詩曰。一乘本非有。三空何所歸(雲雲)。未幾而卒後托夢于相知淨土寺智整曰。明解宿無福德。不遵内教。今受饑乏。若有故人之情。頗能惠一餐否。智整夢中許諾。及惺設食。至夜又夢來謝至二年秋。又托夢于畫工曰。我以不信佛法。今受大苦汝努力為我寫兩三卷經。誦十八遍。賦詩而别。詩曰。握手不能别。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松林驚野吹。荒??落寒霜。言離何以贈。留心内典章。其畫工素不識字。倩人錄之道俗傳之非一。出冥報記。又見續高僧傳并法苑珠林。
增一阿含經雲。佛告阿難汝今速擊楗椎。今七月十五日是受歲之日。阿難即升講堂。手執楗椎。而說偈言降伏魔力怨。除結無有餘露地擊楗椎。比丘聞當集諸欲聞法人。度流生死海。聞此妙響音。盡當雲集此。
寵居士雲。讀經須解義。解義即修行。若依了義學。即入涅槃城如其不解義多見不如盲尋文廣占地。心牛不肯耕。田田總是草。稻從何處生。見宗鏡錄。
唐義淨三藏法師題取經詩雲。晉宋齊梁唐代間。高僧求法離長安。去人成百歸無十。後者安知前者難。路遠碧天唯冷結。砂河遮日力疲殚。後賢如未谙斯旨往往将經容易看見名義集