妙法蓮華經知音卷第五
關燈
小
中
大
中劫。
為二十小劫。
則五十小劫。
是析兩個半中劫所成。
然每一小劫。
該人壽十歲增至八萬歲。
複從八萬歲減至十歲。
則五十小劫。
經過如上五十番之增減。
攝在一時。
佛之神力。
可思議乎。
而文句雲。
劫是時節數耳。
非三災外物為小劫也。
若然。
則授記諸聲聞成佛壽命。
不合止得三十二二十四等時節之短壽。
婆沙比丘問劫義。
佛言劫量長遠。
非百千等歲數可知。
如是則小劫非是尋常時節小數。
明矣。
以上明十世古今始終不離于當念。
爾時四衆下。
明無邊刹海自他不隔于毫端。
四衆雖俱悟入佛之知見。
得此劫刹修短無礙。
然尚未至究竟覺故。
兩皆歸功于佛之神力也。
是菩薩下。
迳應四安樂行為名。
大慈悲為室。
名上行。
以慈悲為諸行之上故。
諸法空為座。
名無邊行。
以法空無邊故。
不懈怠。
無希望。
名淨行。
住忍辱地。
名安立行。
以忍始能安立佛法故。
上标六萬恒沙等衆。
表師資。
或具六度。
此以四攝法。
為六度之綱領。
故曰于其衆中最為上首等。
以上叙師資相見之義。
師有三世十方之分。
資有三業殷勤之禮。
着約多寶及十方分身言。
在大衆下。
叙問訊本師盡契闊之情。
故不及多寶。
唯曰各共合掌觀釋迦佛也。
問訊以少病少惱為辭者。
娑婆世界。
堪忍之體如是故。
故前集分身佛。
後妙音菩薩。
皆以此為言也。
叙湧出之衆數。
延促之劫量。
何等難思。
及叙問訊。
不異世能。
此又見娑婆世界堪忍之相用也。
少病約身言。
少惱約心言。
照安樂行讀是經者常無憂惱又無病痛。
約自利問。
所應度下。
約利他問。
偈中世尊安樂下。
問教化大乘機不緻病惱。
又諸下。
問教化小乘機不緻病惱。
爾時世尊下。
總答不緻病惱。
諸衆生下。
别答所以不緻之義。
所以下。
徴明教化大乘機不緻病惱。
除先下。
申明教化小乘機不生疲勞。
爾時諸大菩薩下。
上明多衆初見寒溫儀不可亂。
故但叙四衆。
為唱導首。
此寒暄既叙。
禮宜俱贊。
故不問師資沙數垓數單數。
同聲贊和佛德。
故以諸大菩薩為言。
善哉下七句。
即佛答辭。
述贊我等随喜一句。
謂己鹹樂随喜。
除先修學小乘者。
今亦得聞是經。
成其大機見佛。
将大就小。
會小成大之妙用也。
故佛亦善諸大菩薩。
不以先後小大新舊久近為礙也。
故雲于時世尊贊歎等。
爾時彌勒菩薩及八千(至)合掌供養問訊如來。
爾時等者。
準華嚴疏。
彌勒具雲彌帝??。
此雲慈氏。
姓也。
有三緣。
一緣。
過去劫值大慈如來。
願同其号。
二緣。
得慈心三昧。
三緣。
其母懷時。
有慈心故。
名阿逸多。
雲無能勝。
以生具相好功德。
人無能勝故。
乃釋尊授記當來成佛補處慈尊。
及八千下。
皆補處位菩薩。
有如是之多。
而同作念也。
我等下。
釋成作念。
上明遠本能随喜近迹。
此明近迹頓廢忘遠本。
爾時彌勒菩薩摩诃薩(至)合掌向佛以偈問曰。
無量千萬億大衆諸菩薩(至)為從何所來。
爾時下。
叙當機具他心通。
知衆同己疑。
并欲下。
謂苟衆疑己不疑。
己可為決。
苟己疑衆不疑。
衆可以咨。
今人己皆疑。
故說偈問佛。
此照前第二節為問。
無量下。
指其來衆。
昔所下。
謂素不相知。
故求佛說其來處及來之因緣。
此二句重。
問。
第二節既雲。
先盡在娑婆下界虛空中住。
當機奚不見知而更問。
答。
一則第二節。
是經家叙置。
非佛之語。
一則娑婆有三千大千之别。
未知居若個娑婆下界。
故示其廢忘章句。
而求說其通利也。
巨身下。
報身。
智慧下。
法身。
其志下。
應身。
此頌見諸菩薩身皆金色等文。
具此三身三德。
衆生所以樂見。
而問其來之方也。
一一諸菩薩所将諸眷屬(至)猶不能盡知。
此照長行第三節問。
一一下。
總頌師資之數無量。
故恒沙不以數明。
或有大菩薩下十六句。
别頌師資之沙數。
千萬那由他下八句。
别頌師資之垓數。
單己無眷屬下四句。
别頌無眷屬之單數。
亦無量無邊無數之多。
長行沙數垓數。
皆從多至少。
唯單數反多于沙數垓數。
頌中即沙數垓數。
領衆少者。
亦反多于領衆者之多也。
如是下。
結多少皆難籌量。
是諸大威德精進菩薩衆(至)皆從中湧出。
此照長行第四節問。
準下頌。
是問本末因緣四義。
是諸下。
圓牒指上數。
有威德而具精進之衆也。
精進六度之一。
乃成就佛道之因。
誰為下。
誰何也。
謂此精進威德之衆。
是何佛為其師傳。
說法教化。
成就于佛道也。
說法教化。
四辨之總。
故為精進者之緣。
從誰下。
問從誰佛發心得成佛之本。
約自覺言。
稱揚何等佛法。
受行何等經典。
修行何等佛道。
通約自覺覺他言。
為成佛之末。
如是下。
結。
謂如此因緣本末諸大菩薩神也智也。
不從他處來。
乃從四方裂地而出。
是事大奇也。
問何處見諸菩薩。
具神智之力與精進也。
答如是時間。
經五十小劫。
遍禮贊三世十方諸佛。
問訊本師。
非精進神智而何。
世尊我昔來未曾見是事(至)惟願決衆疑。
此頌長行第五節。
世尊下。
當機謂。
己從佛以來。
未嘗見有多衆從地出之事也。
願說下。
申請是從何所來一句。
及請來之國土名号也。
我常下。
謂所以請國土者。
以己遊諸國。
未曾見是衆。
故于大衆中。
不識一人也。
忽然下。
申請以何因緣集一句。
謂我既不識彼一人。
今忽從地而出。
願說其來之因緣也。
此所謂棄舍所習誦。
廢忘不通利。
号之為求名也。
何則法師品。
佛既許末世持經者。
佛與同宿衣覆。
又許遣化四衆八部為聽衆。
使不逆說法者之心。
而寶塔品會三世十方諸佛。
證其與釋迦同宿之護念。
以彼例此。
則知今地湧之衆。
亦是證明佛于三無數劫持經。
自證清淨光明法身。
佛所遣化。
為不逆其心之聽衆也。
奚更求說國土與名号哉。
彌勒所謂忘失章句矣。
以上請決當機一人之疑。
今此下。
代八千恒沙衆。
請決其疑。
結證序品光中所見第五事諸菩薩摩诃薩種種因緣種種信解等文。
寶塔品變土。
但變八方。
而上下二方。
未曾雲變。
今諸菩薩。
從下方湧出。
後神力品。
虛空諸天。
高聲唱言。
則屬上方。
十方具矣。
此中本末之因緣一句。
結證方便品如是因如是緣如是本末究竟等。
故知音以因緣本末為訓也。
自非一生補處慈尊示疑。
而佛壽量章句。
何得通利。
此又慈氏為末世持經者。
建大慈悲之室也。
爾時釋迦牟尼分身諸佛(至)汝等自當因是得聞。
爾時下。
牒起分身。
其佛下。
分身佛侍者。
亦同彌勒等動疑問。
此所謂主伴重重。
極十方而齊唱也。
證上頌今此之大會皆欲知此事。
爾時諸佛下。
謂既有當來現在佛問答。
須俟而聞之。
籲分身諸佛。
該多小數。
三變土。
該多少大。
佛一音而遍。
令法會得聞。
所謂圓音落落。
該十刹而頓周矣。
何玄哉思之。
令成其觀。
彌勒授記事。
出北藏中阿含經第十三卷聖字函。
爾時釋迦牟尼佛(至)欲重宣此義而說偈言。
當精進一心我欲說此事(至)汝等一心聽。
爾時下。
佛善當機能問大事。
上頌雲本末因緣。
此雲大事。
則分明談諸佛為一大事因緣。
出現于世之正宗。
讵遑蚤判入流通分哉。
汝等下。
铠甲胄也。
曲禮疏雲。
謂铠為甲者。
言如龜[常-吊+(龜-(色-巴+(口*一*口))+土)]之有甲也。
胄兜鍪也。
謂彌勒等。
問事既大。
須得精進波羅蜜。
為其甲胄。
則發意如堅牢穩固。
無所撓動也。
以彌勒在日月燈明佛法中。
心常懷懈怠故。
以此勉之。
如來今欲下。
指通部言。
以此經凡所顯示。
皆諸佛智慧故。
諸佛自在下。
伏指壽量及分别功德兩品言。
以壽量品。
即遠即近。
在此即在彼。
示己即示他。
分别功德品。
聞佛壽量得功德者。
皆是諸佛自在神通之力故。
諸佛師子下。
伏指神力囑累兩品言。
以出廣長舌。
上至梵世。
放毛孔光。
遍照塵刹。
滿百千歲。
始收彈指謦欬之聲。
伸一臂手。
遍摩無量菩薩衆頂。
囑累其經。
如是迅速之狀。
皆是諸佛師子奮迅之神力故。
諸佛威猛下。
伏指法師功德及常不輕二品言。
以法師品。
用常精進菩薩為當機。
示為法師者。
常于此經。
精進勇猛故。
常不輕品。
以得大勢菩薩為當機。
示為法師者。
能不輕于增上慢人。
則為得大勢力故。
此中苟不伏指前後諸品。
則諸佛智慧神力。
皆無所據。
縱多配合。
鹹屬牽強也。
偈中當精進下。
頌諸佛智慧。
汝今下。
頌諸佛自在神通。
此經二乘非信力不能實知。
十地非忍惡不能廣說。
今慈氏等。
位居補處。
出于二乘地。
在等覺。
越乎十地。
故雲出信力住忍善中也。
我今下。
頌諸佛師子奮迅。
所得下。
頌諸佛威猛。
問奚不伏指随喜功德品。
答法師功德品攝故。
此節因所問事大故。
特加勉勵。
下節會通本迹。
如問而答。
爾時世尊說此偈已(至)欲重宣此義而說偈言。
阿逸汝當知(至)我從久遠來教化是等衆。
爾時下。
許答當機。
阿逸多下。
對牒問中是諸大威德 句。
以領其因。
我于下。
對前誰為其說法二句。
以答其緣。
調伏下。
對前從誰初發心。
以答自覺之本。
此中我字。
對問中誰字言。
是我釋迦佛。
調伏此衆發心也。
此諸菩薩下。
對前願說其所從二句。
以答其來處。
于諸經典下。
對前稱揚何佛法三句。
以答覺他之末。
謂此衆大小乘諸經皆通利也。
思惟下。
釋成通利。
以上答是從何所來以何因緣集二問已。
阿逸多下。
申明住下界虛空義。
謂汝問常遊諸國。
未見是衆者。
以此衆不樂在衆多有所說。
常樂靜處。
精進無息。
是以汝未曾得見也。
亦不下。
謂汝問于此衆中。
不識一人者。
以此衆初不依人天而住。
是以汝不能識也。
良由此衆精進。
彌勒懈怠。
此衆讀誦通利。
彌勒棄舍廢忘。
此衆不依人天。
彌勒好族姓一一背馳。
安得見而識哉。
常樂下。
申明不依止人天者。
以人天智淺障深。
此衆樂深智無障也。
亦常下。
申明稱揚何佛法修習何佛道義。
調此衆不唯樂我釋迦一佛法道。
亦常樂習十方三世諸佛法道也。
一心精進下。
申明以何因緣集義。
謂此衆為求成佛無上之慧。
有此因緣。
而來集也。
偈中阿逸汝當下。
頌牒答其因也。
悉是我所化。
頌答其緣也。
令發大道心。
頌答自覺之本也。
此等下。
頌答誰為其說法二句也。
依止下。
頌答其來處也。
寶塔品集分身佛。
照信解品并會親族國王大臣等言。
此中照此是我子我之所生之言。
後囑累品照凡我所有舍宅人民悉以付之之言。
常行下。
頌答申明未曾見是衆也。
如是下。
頌答稱揚何佛法修行何佛道。
長文答樂諸佛之法。
頌答修行我道法佛與諸佛互言也。
晝夜下。
頌答以何因緣集之言。
在娑婆下。
頌答申明于衆不識一人。
長文答以不依止人天。
頌答住下方空中。
義錯綜也。
志念下。
頌答申明此衆所以願住下方者。
以自利則便于堅固勤智二度。
利他則便于說法無所畏也。
我于下。
為下節張本。
長文雲。
我于娑婆成菩提。
一娑婆該三千大千之廣大。
佛以遍法界身。
化從地湧出之衆。
本迹相當。
似無可礙。
故頌複以伽耶成正覺為言。
伽耶乃閻浮提之一城。
其地最近。
而人可到。
轉法輪之時最少。
而人可知。
而湧出之衆。
德盛人多。
彌勒等曾未見未識。
今雲。
是其教化發心。
住不退地。
悉當成佛。
則本迹實不相逮也。
此彌勒等。
于下節所以生父少子老之疑也。
故長行與頌不同。
有以也。
我今下。
誡信。
謂以上酬答汝問。
皆佛實語。
彌勒等當信也。
我從下。
照方便品我從久遠來生死苦永盡等文。
為壽量品伏案。
前雲伽耶成佛近地所化。
此雲從久遠教化。
以近迹不異遠本。
久衆即為新化。
彌勒等益難信也。
非謂佛法身壽量之長。
示現報化身之短。
人惡乎能知。
奇哉聖經。
豈容易知耶。
爾時彌勒菩薩摩诃薩(至)聞此事己亦不生疑。
爾時下。
當機領上文。
起疑怪之念。
雲何少時。
領上頌我于伽耶城等四句。
教化下。
領上頌爾乃教化之等四句為案也。
即白下。
述疑怪之念。
質于佛。
謂佛為太子時。
出釋宮。
去伽城不遠。
舍俗出家得果之地甚近也。
從是下。
謂自從得道已至今日。
始過四十餘年。
其時又甚少也。
雲何下。
謂雲何于此近地少時。
能大作佛事。
雲以佛勢力功德。
教化如是從地湧出無量之衆。
當得阿耨菩提耶。
此誠可疑也。
佛勢力。
領前諸佛威猛大勢之力。
佛功德。
領前諸佛智慧自在神通。
世尊此大下。
申明事大。
謂此大衆。
算數無邊。
非伽耶城之近地可藏也。
斯等下。
申明德盛。
謂此沙衆。
實久遠劫來。
于他無量諸佛之所植德。
非釋尊四十年少時可化也。
今以他諸佛所。
久遠植德之沙衆。
雲是佛得菩提已來所化。
自非獵取他有。
乃即成诳言。
故尤可怪也。
世孰能信哉。
故曰世尊如此之事等世所難信。
對上我今說實語汝等一心信。
譬如下。
喻近地少時能成大事固可疑。
其百歲下。
喻衆多德盛。
成于近地少時。
為尤可怪。
老人指少年為父。
世有從父之子。
似不足疑。
第雲生育我等。
則是适親。
非從父之子比。
故難信也。
佛亦如是下。
法合其喻。
得道未久。
合色美發黑年二十五。
而此大衆下。
合其人。
已于無量下。
合其歲。
喻中但雲具歲。
法中多具德。
為佛下。
具勤德。
善人下。
具定德。
得大下。
具通及戒德。
善能下。
十力四無所畏等德皆具。
巧于下。
具智慧辨才德也。
今日世尊下。
牒上指百歲人言是我子。
謂以彼久遠劫具德人中之寶世所希有之衆。
今日指是佛得道已來所化發心得果。
實本迹不相逮。
故我彌勒等言。
世尊得道未久。
乃能作此大功德事。
如父小兒子老。
世所難信也。
我等雖複下。
謂我等是佛弟子。
雖信佛随宣方便。
言實智通。
亦但能取信于現在。
諸新發意者。
既居佛滅後。
恐未必信。
而反謗也。
唯然下。
謂佛能解我現前大衆之疑。
不慮未來世人之不信也。
問喻中有少父指老子。
老子指少父。
法中但合少指老。
不合老亦指少。
何也。
答究文應有。
乃譯人忽略。
然義直重父少子老一邊。
故不合老指少也。
問經文何處。
見老認少為父。
答前初湧出時。
禮贊三世十方訖。
然後獨問訊釋迦。
是老認小處。
爾時彌勒菩薩欲重宣此義而說偈言。
佛昔從釋種(至)教化令發心而住不退地。
佛昔下二十句。
頌爾時彌勒起至世所難信止之文。
譬如下八句。
頌喻可知。
世尊亦如下十六句。
頌以法合喻之文。
我等從佛下十二句。
頌但能取信現在等文。
求會通本迹。
發起下品也。
妙法蓮華經如來壽量品第十六 如來。
是諸佛獨得十号第一之尊稱。
壽量。
是諸佛與衆生。
共有涅槃四德之實相。
初身子等。
諸分别解說此實相時。
而佛告以諸佛世尊唯以一大事因緣故。
出現于世。
是諸佛之有生也。
有生則壽在。
後樂說等諸會。
證此實相時。
而佛告以如來不久當入涅槃。
是諸佛之有滅也。
有滅則壽之量盡矣。
今欲顯諸佛出現于世。
特報化身佛之近迹。
為衆生作開示緣。
示有生。
法身如來之遠本。
實不生也。
如來不久當入涅槃。
亦報化身佛之近迹。
為衆生作悟入緣。
示有滅。
法身如來之遠本。
實不滅也。
不滅不生。
故雲如來壽量品。
方等第六經雲。
壽命無盡。
名不共法。
何以故。
得法身故。
且以免法會之疑。
萬二千聲聞成佛壽命。
或
為二十小劫。
則五十小劫。
是析兩個半中劫所成。
然每一小劫。
該人壽十歲增至八萬歲。
複從八萬歲減至十歲。
則五十小劫。
經過如上五十番之增減。
攝在一時。
佛之神力。
可思議乎。
而文句雲。
劫是時節數耳。
非三災外物為小劫也。
若然。
則授記諸聲聞成佛壽命。
不合止得三十二二十四等時節之短壽。
婆沙比丘問劫義。
佛言劫量長遠。
非百千等歲數可知。
如是則小劫非是尋常時節小數。
明矣。
以上明十世古今始終不離于當念。
爾時四衆下。
明無邊刹海自他不隔于毫端。
四衆雖俱悟入佛之知見。
得此劫刹修短無礙。
然尚未至究竟覺故。
兩皆歸功于佛之神力也。
是菩薩下。
迳應四安樂行為名。
大慈悲為室。
名上行。
以慈悲為諸行之上故。
諸法空為座。
名無邊行。
以法空無邊故。
不懈怠。
無希望。
名淨行。
住忍辱地。
名安立行。
以忍始能安立佛法故。
上标六萬恒沙等衆。
表師資。
或具六度。
此以四攝法。
為六度之綱領。
故曰于其衆中最為上首等。
以上叙師資相見之義。
師有三世十方之分。
資有三業殷勤之禮。
着約多寶及十方分身言。
在大衆下。
叙問訊本師盡契闊之情。
故不及多寶。
唯曰各共合掌觀釋迦佛也。
問訊以少病少惱為辭者。
娑婆世界。
堪忍之體如是故。
故前集分身佛。
後妙音菩薩。
皆以此為言也。
叙湧出之衆數。
延促之劫量。
何等難思。
及叙問訊。
不異世能。
此又見娑婆世界堪忍之相用也。
少病約身言。
少惱約心言。
照安樂行讀是經者常無憂惱又無病痛。
約自利問。
所應度下。
約利他問。
偈中世尊安樂下。
問教化大乘機不緻病惱。
又諸下。
問教化小乘機不緻病惱。
爾時世尊下。
總答不緻病惱。
諸衆生下。
别答所以不緻之義。
所以下。
徴明教化大乘機不緻病惱。
除先下。
申明教化小乘機不生疲勞。
爾時諸大菩薩下。
上明多衆初見寒溫儀不可亂。
故但叙四衆。
為唱導首。
此寒暄既叙。
禮宜俱贊。
故不問師資沙數垓數單數。
同聲贊和佛德。
故以諸大菩薩為言。
善哉下七句。
即佛答辭。
述贊我等随喜一句。
謂己鹹樂随喜。
除先修學小乘者。
今亦得聞是經。
成其大機見佛。
将大就小。
會小成大之妙用也。
故佛亦善諸大菩薩。
不以先後小大新舊久近為礙也。
故雲于時世尊贊歎等。
爾時彌勒菩薩及八千(至)合掌供養問訊如來。
爾時等者。
準華嚴疏。
彌勒具雲彌帝??。
此雲慈氏。
姓也。
有三緣。
一緣。
過去劫值大慈如來。
願同其号。
二緣。
得慈心三昧。
三緣。
其母懷時。
有慈心故。
名阿逸多。
雲無能勝。
以生具相好功德。
人無能勝故。
乃釋尊授記當來成佛補處慈尊。
及八千下。
皆補處位菩薩。
有如是之多。
而同作念也。
我等下。
釋成作念。
上明遠本能随喜近迹。
此明近迹頓廢忘遠本。
爾時彌勒菩薩摩诃薩(至)合掌向佛以偈問曰。
無量千萬億大衆諸菩薩(至)為從何所來。
爾時下。
叙當機具他心通。
知衆同己疑。
并欲下。
謂苟衆疑己不疑。
己可為決。
苟己疑衆不疑。
衆可以咨。
今人己皆疑。
故說偈問佛。
此照前第二節為問。
無量下。
指其來衆。
昔所下。
謂素不相知。
故求佛說其來處及來之因緣。
此二句重。
問。
第二節既雲。
先盡在娑婆下界虛空中住。
當機奚不見知而更問。
答。
一則第二節。
是經家叙置。
非佛之語。
一則娑婆有三千大千之别。
未知居若個娑婆下界。
故示其廢忘章句。
而求說其通利也。
巨身下。
報身。
智慧下。
法身。
其志下。
應身。
此頌見諸菩薩身皆金色等文。
具此三身三德。
衆生所以樂見。
而問其來之方也。
一一諸菩薩所将諸眷屬(至)猶不能盡知。
此照長行第三節問。
一一下。
總頌師資之數無量。
故恒沙不以數明。
或有大菩薩下十六句。
别頌師資之沙數。
千萬那由他下八句。
别頌師資之垓數。
單己無眷屬下四句。
别頌無眷屬之單數。
亦無量無邊無數之多。
長行沙數垓數。
皆從多至少。
唯單數反多于沙數垓數。
頌中即沙數垓數。
領衆少者。
亦反多于領衆者之多也。
如是下。
結多少皆難籌量。
是諸大威德精進菩薩衆(至)皆從中湧出。
此照長行第四節問。
準下頌。
是問本末因緣四義。
是諸下。
圓牒指上數。
有威德而具精進之衆也。
精進六度之一。
乃成就佛道之因。
誰為下。
誰何也。
謂此精進威德之衆。
是何佛為其師傳。
說法教化。
成就于佛道也。
說法教化。
四辨之總。
故為精進者之緣。
從誰下。
問從誰佛發心得成佛之本。
約自覺言。
稱揚何等佛法。
受行何等經典。
修行何等佛道。
通約自覺覺他言。
為成佛之末。
如是下。
結。
謂如此因緣本末諸大菩薩神也智也。
不從他處來。
乃從四方裂地而出。
是事大奇也。
問何處見諸菩薩。
具神智之力與精進也。
答如是時間。
經五十小劫。
遍禮贊三世十方諸佛。
問訊本師。
非精進神智而何。
世尊我昔來未曾見是事(至)惟願決衆疑。
此頌長行第五節。
世尊下。
當機謂。
己從佛以來。
未嘗見有多衆從地出之事也。
願說下。
申請是從何所來一句。
及請來之國土名号也。
我常下。
謂所以請國土者。
以己遊諸國。
未曾見是衆。
故于大衆中。
不識一人也。
忽然下。
申請以何因緣集一句。
謂我既不識彼一人。
今忽從地而出。
願說其來之因緣也。
此所謂棄舍所習誦。
廢忘不通利。
号之為求名也。
何則法師品。
佛既許末世持經者。
佛與同宿衣覆。
又許遣化四衆八部為聽衆。
使不逆說法者之心。
而寶塔品會三世十方諸佛。
證其與釋迦同宿之護念。
以彼例此。
則知今地湧之衆。
亦是證明佛于三無數劫持經。
自證清淨光明法身。
佛所遣化。
為不逆其心之聽衆也。
奚更求說國土與名号哉。
彌勒所謂忘失章句矣。
以上請決當機一人之疑。
今此下。
代八千恒沙衆。
請決其疑。
結證序品光中所見第五事諸菩薩摩诃薩種種因緣種種信解等文。
寶塔品變土。
但變八方。
而上下二方。
未曾雲變。
今諸菩薩。
從下方湧出。
後神力品。
虛空諸天。
高聲唱言。
則屬上方。
十方具矣。
此中本末之因緣一句。
結證方便品如是因如是緣如是本末究竟等。
故知音以因緣本末為訓也。
自非一生補處慈尊示疑。
而佛壽量章句。
何得通利。
此又慈氏為末世持經者。
建大慈悲之室也。
爾時釋迦牟尼分身諸佛(至)汝等自當因是得聞。
爾時下。
牒起分身。
其佛下。
分身佛侍者。
亦同彌勒等動疑問。
此所謂主伴重重。
極十方而齊唱也。
證上頌今此之大會皆欲知此事。
爾時諸佛下。
謂既有當來現在佛問答。
須俟而聞之。
籲分身諸佛。
該多小數。
三變土。
該多少大。
佛一音而遍。
令法會得聞。
所謂圓音落落。
該十刹而頓周矣。
何玄哉思之。
令成其觀。
彌勒授記事。
出北藏中阿含經第十三卷聖字函。
爾時釋迦牟尼佛(至)欲重宣此義而說偈言。
當精進一心我欲說此事(至)汝等一心聽。
爾時下。
佛善當機能問大事。
上頌雲本末因緣。
此雲大事。
則分明談諸佛為一大事因緣。
出現于世之正宗。
讵遑蚤判入流通分哉。
汝等下。
铠甲胄也。
曲禮疏雲。
謂铠為甲者。
言如龜[常-吊+(龜-(色-巴+(口*一*口))+土)]之有甲也。
胄兜鍪也。
謂彌勒等。
問事既大。
須得精進波羅蜜。
為其甲胄。
則發意如堅牢穩固。
無所撓動也。
以彌勒在日月燈明佛法中。
心常懷懈怠故。
以此勉之。
如來今欲下。
指通部言。
以此經凡所顯示。
皆諸佛智慧故。
諸佛自在下。
伏指壽量及分别功德兩品言。
以壽量品。
即遠即近。
在此即在彼。
示己即示他。
分别功德品。
聞佛壽量得功德者。
皆是諸佛自在神通之力故。
諸佛師子下。
伏指神力囑累兩品言。
以出廣長舌。
上至梵世。
放毛孔光。
遍照塵刹。
滿百千歲。
始收彈指謦欬之聲。
伸一臂手。
遍摩無量菩薩衆頂。
囑累其經。
如是迅速之狀。
皆是諸佛師子奮迅之神力故。
諸佛威猛下。
伏指法師功德及常不輕二品言。
以法師品。
用常精進菩薩為當機。
示為法師者。
常于此經。
精進勇猛故。
常不輕品。
以得大勢菩薩為當機。
示為法師者。
能不輕于增上慢人。
則為得大勢力故。
此中苟不伏指前後諸品。
則諸佛智慧神力。
皆無所據。
縱多配合。
鹹屬牽強也。
偈中當精進下。
頌諸佛智慧。
汝今下。
頌諸佛自在神通。
此經二乘非信力不能實知。
十地非忍惡不能廣說。
今慈氏等。
位居補處。
出于二乘地。
在等覺。
越乎十地。
故雲出信力住忍善中也。
我今下。
頌諸佛師子奮迅。
所得下。
頌諸佛威猛。
問奚不伏指随喜功德品。
答法師功德品攝故。
此節因所問事大故。
特加勉勵。
下節會通本迹。
如問而答。
爾時世尊說此偈已(至)欲重宣此義而說偈言。
阿逸汝當知(至)我從久遠來教化是等衆。
爾時下。
許答當機。
阿逸多下。
對牒問中是諸大威德 句。
以領其因。
我于下。
對前誰為其說法二句。
以答其緣。
調伏下。
對前從誰初發心。
以答自覺之本。
此中我字。
對問中誰字言。
是我釋迦佛。
調伏此衆發心也。
此諸菩薩下。
對前願說其所從二句。
以答其來處。
于諸經典下。
對前稱揚何佛法三句。
以答覺他之末。
謂此衆大小乘諸經皆通利也。
思惟下。
釋成通利。
以上答是從何所來以何因緣集二問已。
阿逸多下。
申明住下界虛空義。
謂汝問常遊諸國。
未見是衆者。
以此衆不樂在衆多有所說。
常樂靜處。
精進無息。
是以汝未曾得見也。
亦不下。
謂汝問于此衆中。
不識一人者。
以此衆初不依人天而住。
是以汝不能識也。
良由此衆精進。
彌勒懈怠。
此衆讀誦通利。
彌勒棄舍廢忘。
此衆不依人天。
彌勒好族姓一一背馳。
安得見而識哉。
常樂下。
申明不依止人天者。
以人天智淺障深。
此衆樂深智無障也。
亦常下。
申明稱揚何佛法修習何佛道義。
調此衆不唯樂我釋迦一佛法道。
亦常樂習十方三世諸佛法道也。
一心精進下。
申明以何因緣集義。
謂此衆為求成佛無上之慧。
有此因緣。
而來集也。
偈中阿逸汝當下。
頌牒答其因也。
悉是我所化。
頌答其緣也。
令發大道心。
頌答自覺之本也。
此等下。
頌答誰為其說法二句也。
依止下。
頌答其來處也。
寶塔品集分身佛。
照信解品并會親族國王大臣等言。
此中照此是我子我之所生之言。
後囑累品照凡我所有舍宅人民悉以付之之言。
常行下。
頌答申明未曾見是衆也。
如是下。
頌答稱揚何佛法修行何佛道。
長文答樂諸佛之法。
頌答修行我道法佛與諸佛互言也。
晝夜下。
頌答以何因緣集之言。
在娑婆下。
頌答申明于衆不識一人。
長文答以不依止人天。
頌答住下方空中。
義錯綜也。
志念下。
頌答申明此衆所以願住下方者。
以自利則便于堅固勤智二度。
利他則便于說法無所畏也。
我于下。
為下節張本。
長文雲。
我于娑婆成菩提。
一娑婆該三千大千之廣大。
佛以遍法界身。
化從地湧出之衆。
本迹相當。
似無可礙。
故頌複以伽耶成正覺為言。
伽耶乃閻浮提之一城。
其地最近。
而人可到。
轉法輪之時最少。
而人可知。
而湧出之衆。
德盛人多。
彌勒等曾未見未識。
今雲。
是其教化發心。
住不退地。
悉當成佛。
則本迹實不相逮也。
此彌勒等。
于下節所以生父少子老之疑也。
故長行與頌不同。
有以也。
我今下。
誡信。
謂以上酬答汝問。
皆佛實語。
彌勒等當信也。
我從下。
照方便品我從久遠來生死苦永盡等文。
為壽量品伏案。
前雲伽耶成佛近地所化。
此雲從久遠教化。
以近迹不異遠本。
久衆即為新化。
彌勒等益難信也。
非謂佛法身壽量之長。
示現報化身之短。
人惡乎能知。
奇哉聖經。
豈容易知耶。
爾時彌勒菩薩摩诃薩(至)聞此事己亦不生疑。
爾時下。
當機領上文。
起疑怪之念。
雲何少時。
領上頌我于伽耶城等四句。
教化下。
領上頌爾乃教化之等四句為案也。
即白下。
述疑怪之念。
質于佛。
謂佛為太子時。
出釋宮。
去伽城不遠。
舍俗出家得果之地甚近也。
從是下。
謂自從得道已至今日。
始過四十餘年。
其時又甚少也。
雲何下。
謂雲何于此近地少時。
能大作佛事。
雲以佛勢力功德。
教化如是從地湧出無量之衆。
當得阿耨菩提耶。
此誠可疑也。
佛勢力。
領前諸佛威猛大勢之力。
佛功德。
領前諸佛智慧自在神通。
世尊此大下。
申明事大。
謂此大衆。
算數無邊。
非伽耶城之近地可藏也。
斯等下。
申明德盛。
謂此沙衆。
實久遠劫來。
于他無量諸佛之所植德。
非釋尊四十年少時可化也。
今以他諸佛所。
久遠植德之沙衆。
雲是佛得菩提已來所化。
自非獵取他有。
乃即成诳言。
故尤可怪也。
世孰能信哉。
故曰世尊如此之事等世所難信。
對上我今說實語汝等一心信。
譬如下。
喻近地少時能成大事固可疑。
其百歲下。
喻衆多德盛。
成于近地少時。
為尤可怪。
老人指少年為父。
世有從父之子。
似不足疑。
第雲生育我等。
則是适親。
非從父之子比。
故難信也。
佛亦如是下。
法合其喻。
得道未久。
合色美發黑年二十五。
而此大衆下。
合其人。
已于無量下。
合其歲。
喻中但雲具歲。
法中多具德。
為佛下。
具勤德。
善人下。
具定德。
得大下。
具通及戒德。
善能下。
十力四無所畏等德皆具。
巧于下。
具智慧辨才德也。
今日世尊下。
牒上指百歲人言是我子。
謂以彼久遠劫具德人中之寶世所希有之衆。
今日指是佛得道已來所化發心得果。
實本迹不相逮。
故我彌勒等言。
世尊得道未久。
乃能作此大功德事。
如父小兒子老。
世所難信也。
我等雖複下。
謂我等是佛弟子。
雖信佛随宣方便。
言實智通。
亦但能取信于現在。
諸新發意者。
既居佛滅後。
恐未必信。
而反謗也。
唯然下。
謂佛能解我現前大衆之疑。
不慮未來世人之不信也。
問喻中有少父指老子。
老子指少父。
法中但合少指老。
不合老亦指少。
何也。
答究文應有。
乃譯人忽略。
然義直重父少子老一邊。
故不合老指少也。
問經文何處。
見老認少為父。
答前初湧出時。
禮贊三世十方訖。
然後獨問訊釋迦。
是老認小處。
爾時彌勒菩薩欲重宣此義而說偈言。
佛昔從釋種(至)教化令發心而住不退地。
佛昔下二十句。
頌爾時彌勒起至世所難信止之文。
譬如下八句。
頌喻可知。
世尊亦如下十六句。
頌以法合喻之文。
我等從佛下十二句。
頌但能取信現在等文。
求會通本迹。
發起下品也。
妙法蓮華經如來壽量品第十六 如來。
是諸佛獨得十号第一之尊稱。
壽量。
是諸佛與衆生。
共有涅槃四德之實相。
初身子等。
諸分别解說此實相時。
而佛告以諸佛世尊唯以一大事因緣故。
出現于世。
是諸佛之有生也。
有生則壽在。
後樂說等諸會。
證此實相時。
而佛告以如來不久當入涅槃。
是諸佛之有滅也。
有滅則壽之量盡矣。
今欲顯諸佛出現于世。
特報化身佛之近迹。
為衆生作開示緣。
示有生。
法身如來之遠本。
實不生也。
如來不久當入涅槃。
亦報化身佛之近迹。
為衆生作悟入緣。
示有滅。
法身如來之遠本。
實不滅也。
不滅不生。
故雲如來壽量品。
方等第六經雲。
壽命無盡。
名不共法。
何以故。
得法身故。
且以免法會之疑。
萬二千聲聞成佛壽命。
或
