妙法蓮華經新注叙

法華之王諸經也，孩提之童，亦能言之。至于說其所以為王，則雖大才宏智，亦弗能也。其故何也？蓋法華者，佛乘也；佛乘者，佛知見也；佛知見者，佛境界也。以凡智說佛境界，宜乎弗能也。震旦諸師，釋之者數十家，惟天台大師為得其說。大師者，靈山同聞衆，而所謂降德為如來所使者也。夫得其說，不亦宜乎？大師之後，采摘其疏者亦多，惟若一如新注，則略而取之，引而伸之，于其折中，頗得宜當矣。一如号一庵，明永樂中為僧錄司，住上天竺，嘗奉敕探讨大藏，撰三藏法數。我應、永之間，奉使來于本朝，時與津絕海遊，和應制三山詩，其人品可知耳。餘嘗得新注一本，把玩不已，自惜不與人俱，遂弗顧固陋，竊訓其傍授剞劂氏。夫一心之妙，散而為語言，結而為文字，語言及文字，祗是一心之妙焉耳矣。上機乃神而解之，下根乃信而入之，但如中智與愚者，則覺知而分别之。若夫神解與信入者，不取語言文字之相，直聞經文，亦可領焉。至乎覺知分别者，非疏愈惑，非訓難導，倘或尋之文義，偶發一句解，生一念信，而染其神，則其利益不可量，是吾流通之志也。

    旹。

    寬文丁未季秋之谷僧不可思議書于霞谷蘭若之西庵