妙法蓮華經入疏卷第八

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姚秦三藏法師 鸠摩羅什 譯 天台 智者 疏 并記 四明沙門 道威 入注 妙法蓮華經提婆達多品第十二 第二達多一品。

    引昔弘經。

    彼我兼益。

    以勸流通。

    先釋品目。

    次消經文。

    釋品目。

    具注四釋。

    初因緣者。

    生時人天心熱。

    因此立名。

    即因緣感應也。

    問。

    惡人出世。

    何名感應。

    答。

    令無量人。

    不敢造惡。

    則世界益也。

    因行逆而理順。

    即圓頓教意也。

    本地清涼。

    迹示天熱。

    同衆生病也。

    故大經雲。

    達多必不破僧。

    報恩經雲。

    若有人言達多實惡人入獄者。

    無有是處。

    大雲經雲。

    達多不可思議。

    所修行業。

    同于如來。

    并本迹意也。

    寶唱經目雲。

    法華凡四譯。

    兩存兩沒。

    昙摩羅刹。

    此言法護。

    西晉長安譯。

    名正法華。

    法護仍敷演。

    安汰所承者是也。

    鸠摩羅什。

    此翻童壽。

    龜(音丘)茲國人。

    以僞秦弘始五年。

    四月二十三日。

    于長安逍遙園。

    譯大品竟。

    至八年夏。

    于草堂寺。

    譯此妙法蓮華。

    命僧睿講之。

    睿開為九轍。

    當時二十八品。

    長安宮人。

    請此品淹留在内。

    江東所傳。

    止得二十七品。

    梁有滿法師。

    講經一百遍。

    于長沙郡燒身。

    仍以此品。

    安持品之前。

    彼自私安。

    未聞天下。

    陳有南嶽禅師。

    次此品在寶塔之後。

    晚以正法華勘之。

    甚相應。

    今四渎混和。

    見長安舊本。

    故知二師深得經意。

    嘉祥三義。

    全不可依。

    委如記釋。

    言提婆達多。

    亦名達兜。

    此翻天熱。

    其破僧。

    将五百比丘去。

    身子厭之眠熟。

    目連擎衆将還。

    眠起發誓。

    誓報此怨。

    捧三十肘石廣十五肘擲佛。

    山神手遮。

    小石迸傷佛足。

    血出。

    教阇王放醉象蹋佛。

    拳華色比丘尼死。

    安毒十爪。

    欲禮佛足。

    中傷于佛。

    是為五逆。

    生時人天心熱。

    從是得名。

    故言天熱。

    此迹也。

    若作本解者。

    衆生煩惱故。

    菩薩示熱。

    同其病行。

    而度脫之。

    此品來意。

    引古弘經傳益非謬。

    明今宣化事驗不虛。

    舉往勸今。

    使流通也。

    文為二。

    一訖生佛前蓮華化生。

    明昔日達多通經。

    釋迦成道。

    二從于時下方多寶所從菩薩下。

    明今日文殊通經。

    龍女作佛。

    禀教尚然。

    宣通之功。

    益豈不大矣。

    故提婆達多受記。

    文殊可以意知。

    第一有三。

    一明往昔師弟持經之相。

    二結會古今。

    三勸信。

    第一有長行偈頌。

    長行有四。

    一明求法時節。

    二于多劫中下。

    正明求法。

    三時有仙人下。

    明求得法師。

    四王聞下。

    明受法奉行。

     爾時佛告諸菩薩。

    及天人四衆。

    吾于過去無量劫中。

    求法華經。

    無有懈倦。

     初明求法時節。

     于多劫中。

    常作國王。

    發願求于無上菩提。

    心不退轉。

     此上是第二正求法中。

    初明發願也。

     為欲滿足六波羅蜜。

    勤行布施。

    心無吝惜象馬七珍。

    國城妻子。

    奴婢仆從。

    頭目髓腦。

    身肉手足。

    不惜軀命。

     第二修行中。

    初明欲滿檀那。

    勤行布施也。

     時世人民。

    壽命無量。

    為于法故。

    捐舍國位。

    委政太子。

    擊鼓宣令。

    四方求法。

    誰能為我。

    說大乘者。

    吾當終身。

    供給走使。

     次明為滿般若。

    推求妙法。

     時有仙人。

    來白王言。

    我有大乘。

    名妙法蓮華經。

    若不違我。

    當為宣說。

     三明求法得師。

     王聞仙言。

    歡喜踴躍。

    即随仙人。

    供給所須。

    采果汲水。

    拾薪設食。

    乃至以身。

    而為床座。

    身心無倦。

    于時奉事。

    經于千歲。

    為于法故。

    精勤給侍。

    令無所乏。

     第四受法奉行。

     爾時世尊。

    欲重宣此義。

    而說偈言。

     偈有七行半。

    頌上長行。

    為五。

     我念過去劫。

    為求大法故。

     初二句。

    頌上求法時節。

     雖作世國王。

    不貪五欲樂。

    推鐘告四方。

    誰有大法者。

    若為我解說。

    身當為奴仆。

     第二一行半。

    頌上正求法。

     時有阿私仙。

    來白于大王。

    我有微妙法。

    世間所希有。

    若能修行者。

    吾當為汝說。

     第三一行半。

    頌上求得說法師。

     時王聞仙言。

    心生大喜悅。

    即便随仙人。

    供給于所須。

    采薪及果蓏。

    随時恭敬與。

    情存妙法故。

    身心無懈倦。

    普為諸衆生。

    勤求于大法。

     第四二行半。

    頌上受法奉行。

     亦不為己身。

    及以五欲樂。

    故為大國王。

    勤求獲此法。

    遂緻得成佛。

    今故為汝說。

     第五一行半。

    結正勸信。

     △下去第二結會古今。

    複二。

     佛告諸比丘。

    爾時王者。

    則我身是。

    時仙人者。

    今提婆達多是。

     初正結會古今。

     △下去是第二明師弟功報俱滿。

    初明弟子。

    中複為三。

     由提婆達多善知識故。

    令我具足六波羅蜜。

    慈悲喜舍。

     初明弟子因滿也。

    言具六度者。

    度義甚多。

    委如大論。

    故知諸家取舍。

    不任證據。

    不知何者是釋迦所行具足。

    今一家立教。

    則體相可識。

    迹示四相。

    本行唯圓。

    初明三藏中略釋。

    直明六相。

    舍依正名檀。

    防止七支名戒。

    打罵不報名忍。

    為事始終名精進。

    四禅八定名禅。

    分地息诤名般若。

    次約束十善為六度者。

    不殺至不妄語是檀。

    不兩舌是屍。

    不惡口是忍。

    不绮語是進。

    不貪瞋是禅。

    不邪見是般若。

    又約分别。

    初明對治。

    菩薩善戒第十雲。

    六波羅蜜有三種。

    一對治。

    謂悭。

    惡。

    瞋。

    怠。

    亂。

    癡。

    即所治。

    二謂相生。

    謂舍家持戒。

    遇辱須忍。

    忍已精進。

    進已調根。

    根調知法界。

    三謂果報。

    富。

    具。

    色。

    力。

    壽。

    安。

    辯。

    又餘經雲。

    施報富。

    戒報善道。

    忍報端正。

    進報神通。

    禅報生天。

    智報破煩惱。

    如是等例。

    皆三藏小菩薩六度也。

    次約大乘衍門。

    若施。

    受。

    财物。

    三事皆空名檀。

    不見持犯名戒。

    能忍所忍不可得名忍。

    身心不動名精進。

    不亂不味名禅。

    非智非愚名般若。

    如此流例。

    皆通教中六度也。

    又約别教世外菩薩六相者。

    若言檀有十利。

    伏悭煩惱。

    舍心相續。

    與衆生同資産。

    生豪富家。

    生生施心現前。

    四衆愛樂。

    處衆不怯畏。

    勝名遍布。

    手足柔軟。

    乃至詣道場。

    恒值善知識。

    此乃檀中十利。

    次戒有十利者。

    滿一切智。

    如佛所學。

    智者不毀。

    誓願不退。

    安住于行。

    棄舍生死。

    慕樂涅槃。

    得無纏心。

    得勝三昧。

    不乏信财。

    此是戒十利。

    忍有十利者。

    火。

    刀。

    毒。

    水。

    皆不能害。

    非人所護。

    身相莊嚴。

    閉惡道。

    生梵天。

    晝夜常安身。

    不離喜樂。

    精進有十利者。

    他不能折伏。

    佛所攝。

    非人所護。

    聞法不忘。

    未聞能聞。

    增長辯才。

    得三昧性。

    少病惱。

    随食能銷。

    如優缽華增長。

    禅有十利。

    安住儀式。

    行慈境界。

    無悔熱。

    守護諸根。

    得無食喜。

    離愛欲。

    修禅不空。

    解脫魔罥。

    安住佛境。

    解脫成熟。

    般若十利者。

    不取施相。

    不依戒。

    不住忍力。

    不離身心精進。

    禅無所住。

    魔不能擾。

    他言論不能動。

    達生死底。

    起增上慈。

    不樂二乘地。

    又四事應修檀。

    一修道者破悭貪故。

    二莊嚴菩提故。

    三自他利益。

    欲施。

    施時。

    施已。

    皆歡喜名自利。

    饑渴者得除。

    是
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