妙法蓮華經入疏卷第一
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方便。
胎慧。
寄辯。
論議。
妙術。
入道。
對治。
兼濟。
解義。
通用九種功德。
此不具書。
委如疏辨。
今日聞經者。
欲獲己利。
觀己妄念即空假中。
非一異相。
而一異相。
一心三觀。
攝得一切種智。
照了心中一慧一切慧。
一切慧一慧。
非一慧非一切慧。
是見己心舍利弗。
大目犍連。
大目犍連者姓也。
此雲贊誦。
或雲蘆菔。
或雲胡豆。
是祖古仙所嗜。
因以命族也。
名拘律陀。
是樹名也。
因禱樹神得子。
因以名焉。
目連有算法。
相法等目連。
簡異同名。
故雲大目犍連也。
增一經雲。
我弟子中。
神通輕舉。
飛到十方者。
大目犍連第一。
釋論雲。
舍利弗才明見貴。
目連豪爽取重。
智藝相比。
德行互同。
稱為左面轉法輪大将。
因往昔曾助辟支佛。
剃頭浣染。
縫袈裟。
願得神通故也。
其有制外道。
伏二龍。
厭調達。
簡非衆。
駐車問藥。
化帝釋。
降慢心。
彰佛聲。
知佛意。
九種功德。
在疏。
此不具述。
聞經者當照己心。
三谛寂寂。
不起滅定。
現大神通。
一心欻有一切心。
觀一切心倏無諸心。
心無有無。
諸法不動。
通疾如風。
即己心神通。
摩诃迦旃延。
摩诃迦旃延。
此雲文飾。
善贊詠故。
亦雲扇繩。
此子生時。
父已逝去。
此兒礙母不得再嫁。
如扇系繩。
亦名柯羅。
此雲思勝。
思是慧數。
論義功強。
得思勝名。
此皆從姓為名也。
長阿含經雲。
有外道執斷見。
謂無他世。
凡有十番問答。
廣演諸義。
外道便伏而贊歎。
尊者善哉妙說。
又能教化歸戒。
令屠兒受夜戒。
淫女受晝戒。
後受報時。
各獲善相。
又與世典婆羅門論義。
世典得遠離塵垢。
增一經雲。
善分别義。
敷演道教者。
迦旃延最為第一。
聞經者當以三谛觀智。
研于心境。
境能發智。
往複研核。
一心豁悟。
義理明了。
即名己心思勝義也。
阿?樓?。
阿?。
樓?者亦雲阿那律。
亦雲阿泥盧豆。
梵音不同耳。
此雲無貧。
亦曰如意。
亦雲無獦。
得兔。
非獦得故也。
賢愚經雲。
弗沙佛末法時。
世饑馑。
有支佛名利吒。
行乞食。
空缽無獲。
有一貧人。
見而悲悼。
白言。
勝士能受稗否。
即以所啖奉之。
食已支佛作十八變。
貧人後采稗。
有一兔。
跳抱其背。
變為死人。
無伴得脫。
待闇還家。
委地成金人。
拔指随生。
用腳即出。
取之無盡。
惡人惡王。
欲來奪之。
但見死屍。
而貧所睹純是金寶。
九十一劫。
果報充足。
故号無貧。
是名如意也。
姓瞿昙。
此雲純淑。
亦名舍夷。
即貴姓也。
此乃斛飯季子。
名阿那律。
是淨飯王之侄兒。
世尊之堂弟。
阿難之從兄。
羅雲之叔。
非聊爾人也。
為精進故。
七日七夜不眠。
睫不交。
眠是眼食。
既七日不眠。
眼則喪睛。
失于肉眼。
佛與八百比丘。
為那律作三衣。
佛親舒張截割。
諸比丘縫。
一日即成。
佛說進止共俱等戒。
無量人得道。
佛令求天眼。
系念在緣。
四大淨色。
半頭而發。
徹障内外。
明闇悉睹明了。
對梵王曰。
吾見釋迦大千世界。
如觀掌果。
增一經雲。
我佛法中。
天眼徹視者。
阿那律比丘。
最為第一。
天眼有發有修。
如疏略辨。
當知本住實相天眼。
以不二相。
見諸佛國。
聞經者以實慧冥符。
即凡夫肉眼。
便是佛眼。
因中以佛眼佛智見之。
唯佛無生。
即四眼二智所見。
是佛眼真空冥寂之見。
故下經雲。
父母所生眼。
悉見三千界。
尚于己肉眼。
即是佛眼。
況天眼乎。
則可知也。
劫賓那。
劫賓那。
此雲房宿。
因父母禱房星感子。
以房宿(音秀)為名。
此生時名也。
又是比丘初出家時。
未見佛。
始向佛所。
中路晚。
值雨寄宿陶師房。
以草為座。
夜又一比丘亦寄宿。
随後而來。
前比丘即推草與之共坐。
後比丘問前來者。
何所之耶。
答覓佛。
後至比丘即為說法。
辭在阿含。
豁然得道。
後比丘即是佛自身。
共佛房宿。
得見法身。
此從得道處名劫賓那。
宿主毗沙門王。
持蓋随賓那後。
宿主既奉。
星宿可知。
增一雲。
我佛法中。
善知星宿日月者。
劫賓那第一。
當知本與如來同栖實相。
迹示房宿。
若聞經者。
當觀五陰房舍。
即空假中。
達苦等三道。
即是法身。
具足報應。
四德常然。
名己心見房宿也。
憍梵波提。
此雲牛呞。
亦雲牛王。
亦雲牛迹。
昔五百世曾作比丘。
過佗粟田。
摘看生熟。
後作牛償之。
牛若食後。
恒事虛噍。
今得無學果。
尚有餘習。
凡人但觀形相。
不知有德。
若笑羅漢人即獲罪。
避人笑故。
常居天上。
天知有德。
不笑其形。
樂居天上也。
佛滅度後。
迦葉集千大羅漢。
結集三藏。
遣下座僧。
使召憍梵。
問曰。
佛及和尚。
答皆滅度。
即曰。
佛住我住。
佛滅我滅。
更不下天宮。
現四道流。
注至大迦葉所。
水聲說偈雲稽首禮妙衆。
第一犬德僧。
聞佛滅度我随去。
大象既去象子随。
即時入滅。
聞經者。
當觀己心中道妙理。
安步平正。
其疾如風。
即見己心憍梵也。
離婆多。
離婆多者亦雲離越。
此雲星宿。
或室宿。
或假和合。
或常作聲。
父母從星辰乞子。
既其獲感。
因星作名。
雖得出家。
猶随本字。
言假和合等。
因夜宿空亭中。
見二鬼争屍。
緣起委如疏引。
衆僧雲。
此人易度。
語雲汝身本是佗遺體。
非己有也。
即得悟道獲果。
增一雲。
坐禅入定。
心不倒亂者。
離越比丘最為第一。
當知本住日星宿三昧。
若照己心。
佛衆生一體無别。
于一心中見十方佛。
多如夜星現。
即見自己離越也。
畢陵伽婆蹉。
畢陵者此雲餘習。
前五百世為婆羅門。
餘習猶高。
因過恒水。
咄水神雲。
小婢駐流。
恒水神即為分水兩派。
神後來訴佛。
佛令婆蹉忏謝。
即合手忏雲。
小婢莫瞋。
大衆皆笑。
忏而更罵。
佛言本習如此。
實無高心。
增一雲。
樹下苦坐。
不避風雨者。
婆蹉比丘最為第一。
當知本住常樂八自在我。
迹示慢心惡口。
聞經者。
谛了粗言軟語。
皆性惡法。
即見自己婆蹉比丘也。
薄拘羅。
薄拘羅者。
此雲善容。
或偉形。
或大肥盛等。
而色貌端正。
故言善容。
昔施僧一诃梨勒果。
故身常無病。
年一百六十歲。
有五不死報。
後母曾置熱熬。
投釜。
棄水中。
與大魚食。
刀破不死。
因持不殺戒。
以四戒莊嚴。
堅持不犯。
不避火水。
餘人雖持五戒。
多毀犯。
故身常樂寂。
常處閑居。
乃至不曾與人言一兩句語。
不染六塵。
常在禅定。
未嘗散亂。
增一雲。
壽命極長。
終不中夭。
常樂閑居。
不處衆中。
薄拘羅第一。
行者若照己根塵。
諸法即三谛寂靜。
名觀心見善容。
摩诃拘絺羅。
摩诃拘絺羅此雲大膝。
常與姊論義。
皆論勝姊。
因姊孕舍利弗。
論不勝姊。
知所懷智。
寄辯母口。
恐甥出胎勝己。
即棄家往南天竺。
讀十八經。
時人笑之。
累世難通。
一生非冀。
喟然歎曰。
在家為姊所勝。
出路為佗所輕。
誓讀不休。
無暇剪爪。
時人呼為長爪梵志。
學訖。
還問甥何所。
答為佛弟子。
即大憍慢。
我甥八歲。
聲震五天。
沙門何術誘我姊兒。
徑往佛所。
思惟良久。
不得一法入心。
語佛言。
一切法不忍。
忍即安義。
此言一切法我皆能破。
使不得安。
故言一切法不忍。
佛問雲。
汝見是忍否。
此墯兩負處。
若我見忍。
前已雲一切法不忍。
若我見不忍。
無以勝佛。
思惟良久。
低頭得法眼淨。
增一雲。
南方毗留匐叉天王。
常持蓋随侍。
得四辯才。
觸難能通。
拘絺羅第一。
今持經人。
照己心具二莊嚴。
則見大膝。
難陀。
難陀者。
亦雲放牛。
因頻婆娑羅王請佛及比丘。
三月安居。
王語放牛送乳。
終竟三月。
王令見佛。
乃語同輩雲。
曾聞一切智人。
即淨飯王子。
彼生在王宮。
頗知放牛事。
乃問佛。
佛為說十一事。
如大論文。
因而發心出家。
成無學果。
從因為名。
故雲放牛。
若觀心者。
例上牛呞觀心觀。
孫陀羅難陀。
孫陀羅難陀。
難陀如前。
孫陀羅。
此雲好愛。
亦雲端正。
四月九日生。
容儀挺特。
婦名孫陀利。
極端正。
食息不相離。
佛與阿難途行乞食。
到孫陀門。
正與婦在高樓食。
即起迎佛。
持缽取飯。
佛即還尼俱園。
佛語阿難。
令難陀自送來。
阿難宣旨。
受教。
婦言君須還來共食。
送飯奉佛。
佛令剃頭。
握拳語剃者。
勿持刀臨閻浮提王頂。
佛逼不得止。
仍剃頭。
明日佛與五百比丘應請。
求住守寺。
意欲逃去。
佛令關房掃地。
關南北開。
掃此彼污。
複懼佛歸。
即逃歸去。
于路值佛。
屏身隐樹。
樹迥然升空。
佛見即喚将還。
問何故去。
即答昨婦别待還共食。
憶婦去耳。
佛将遊天堂地獄。
因是獲聖果。
短佛四指。
若入衆中。
有未識者。
謂言佛來。
有外道聰明。
國人稱為智者。
與身子論議。
結舌。
欲佛法出家。
見難陀色貌殊偉。
歎雲。
短小比丘智慧難概。
況堂堂乎。
難陀即度出家。
後獲聖果。
聞經者。
當照無明之愛。
即見己心涅槃之好愛。
富樓那彌多羅尼子。
言富樓那者。
此雲滿願。
彌多羅。
此雲慈。
母名也。
父于滿江。
禱梵天求子。
正值江滿。
又夢七寶器盛滿中寶入母懷。
母懷子。
父願獲滿。
故名滿願。
母名彌多羅尼。
尼者女也。
彼通稱女為尼。
男為那也。
既是慈之所生。
故言慈子。
我父名滿。
我母名慈。
諸梵行人。
呼我為滿慈子。
此從父母得名也。
若從己者。
是人善知内外經書。
靡所不知。
此就己智名滿。
增一雲。
善能廣說。
分别義理。
滿願第一。
又雲。
于說法人中最為第一。
欲還本國。
人惡。
能行忍行。
或人毀辱。
拳毆打杖刀刃時。
我當自幸離五陰毒器。
名為行忍滿也。
為大智舍利弗所稱歎。
一切梵行人。
皆當萦衣頂戴。
若人見者。
得大利益。
若照一心。
四弘四谛。
一念具足。
自利兼佗。
悉皆豐備。
即見己心之滿願也。
須菩提。
須菩提。
此雲空生。
為初生時。
家中倉庫器皿一切皆空。
問占者。
言吉。
因曰空生。
常修空行。
故言善業。
若供養者。
得現勝報。
故善吉。
常樂遊止閑林石窟寂靜之處。
常入空定。
佛忉利下。
率土輻湊。
争先頂禮。
空生端坐石室。
念諸法空。
觀色非佛。
乃至識非佛。
眼非佛。
乃至意非佛。
豁然悟道。
佛告蓮華比丘尼。
非汝前禮。
汝禮色身。
須菩提前見法身。
聞經者。
當照己心。
不在内外中間。
亦非自有。
湛然清淨。
即見自己空生之法身也。
阿難。
阿難者。
此雲歡喜。
亦雲無染。
淨飯王因天告雲汝子成佛。
須臾臣奏。
昨夜天地大動。
太子成佛。
王大歡喜。
白飯王臣奏生兒。
舉國欣欣。
因名歡喜。
阿難端正。
人見歡喜。
中阿含雲。
四衆若聞阿難所說。
若多若少。
見其語默行住坐卧進止動轉。
無不歡喜。
四月八日佛成道日生。
後出家。
佛求為侍者。
目連騰三願。
預知譏嫌。
佛即印許。
佛言。
阿難勝前侍者。
前侍者聞說乃解。
今佛未言。
阿難已解佛意。
須與不與。
皆悉能知。
故以法付阿難。
如來歡喜。
四天王各奉佛缽。
佛累而按之。
合成一缽。
四緣宛然。
此缽太重。
阿難歡喜荷持無倦。
中阿含雲。
阿難侍佛二十五年。
所聞八十千犍度。
皆誦不違。
不重問一句。
念力歡喜。
又阿難随佛入龍宮。
見天人龍女。
心無染着。
故名無染。
增一雲。
知時明物。
所至無疑。
所憶不忘。
多聞廣達。
堪任奉持。
阿難第一。
自誓坐入涅槃。
于恒河中。
入風奮三昧。
分身為四分。
一與天。
一與龍。
一與毗舍離。
一與阿阇世。
口出微妙語。
世尊所贊歎。
天人之所愛。
今聞經者。
當照己心即空假中。
一念心塵。
具如來藏。
奉持佛法。
不離刹那。
破己心塵。
出大經卷。
即見自己心中持法阿難也。
羅睺羅。
羅睺羅者。
此雲覆障。
釋迦為太子。
求父出家。
父不聽許。
汝若有子。
放汝出家。
太子以手指妃腹。
語雲。
汝六年後。
當生男。
佛出家後。
耶輸有娠。
佛既出家。
妃卻有娠。
諸釋鹹瞋。
欲治欲殺。
因焚火坑。
耶輸抱子。
發大誓願。
若為非子。
母子俱燒。
若真遺體。
天當為證。
即抱子投火。
坑變為蓮池。
華捧真體。
王及國人始複不疑。
有十義名覆障。
具如疏釋。
佛敕羅雲。
不得滅度。
待我法滅盡。
今猶住世。
未入涅槃。
聞經者。
若照己一心三智。
障五住惑。
使不得生。
即見自己心中羅睺羅也。
如是衆所知識。
大阿羅漢等。
此是第六結上多知識衆。
或言知隻是識。
或言聞名為知。
見形為識。
見形為知。
見心為識。
大與羅漢如前解。
此釋多知識衆竟。
複有學無學二千人。
此是初聲聞衆中。
第二少知識衆。
但舉學無學之位與數。
不列名歎德。
驗此呼為少知識衆耳。
然聖與凡絕交。
故凡不測聖。
名為絕交。
非聖全不交凡名為絕也。
如以凡望凡。
交者方識。
況以凡望聖。
理合絕交。
交好既絕。
不可以凡夫能知能識。
而判所知所識若多少識也。
等絕凡交。
不可以多人知識為高實本。
以少人知識為下權迹。
故知多識少識本迹權實。
各有理本。
故諸聖者。
為引凡下。
發彼同類。
機緣不等。
随類接之。
若凡志希高慕遠者。
以多識引之。
若藏名隐德退讓者。
以少識引之。
随順衆生。
若幹差别。
不以多少之迹失其本也。
問迹必有本。
權必引實。
上釋聲聞。
多少二衆。
皆約本迹。
元是大權。
若爾。
則唯有能引。
而無所引。
答。
實如所問。
且據法說。
初周舍利一人得記之時。
四衆八部。
鹹皆歡喜。
即所引之流非不無也。
然為成四釋。
通有本迹之義。
本既不同。
事須分别。
若已入圓位。
能引之人。
成于發起影響二衆。
灼然本是菩薩。
降斯已外。
曾發大心。
亦名菩薩。
若元住小者。
則是大經未曾發心。
皆名菩薩。
故釋上二十一尊者。
通有本迹。
委消如疏。
言學無學之位。
有五句釋。
初學。
二無學。
三無學學。
四學無學。
五非學非無學。
約五句對四教。
就能所斷惑推義。
委在疏文。
聞經者。
若自照己心。
正觀中道。
不緣二邊中間。
藥病俱泯。
即是無學。
能如是觀。
即名為學也。
少知識文竟。
然天台疏記。
釋上聲聞衆等。
一一各約因緣約教本迹觀心。
雖具用四釋畢。
又于此文之後。
重明總别兩番消釋。
義該一代。
顯善權巧。
觀行精微。
影化功畢。
生伴息化。
簡異諸經所列聲聞。
方顯今經所列之衆。
鹹成妙機。
況諸聲聞弟子。
若顯若晦。
在大在小。
為主為伴。
示讷示辯。
有屈有申。
厭外欣内。
背大向小。
引小入大。
會偏歸圓。
自因至果。
皆為衆生。
作種熟脫去來今益。
所曆既多。
時處不一。
良由機緣生熟未等。
今既鹹會。
以昔望今。
令成今教人法俱美。
故一一人。
具用四釋。
今了機應。
從外至内。
後入法華。
本迹兩門。
先後悟入。
皆藉引導。
影響發起。
随聞一句。
若人若法。
皆成化機。
悉可為觀。
故于一人。
遍須衆釋。
況令後代聞名起行。
禀教識體。
思迹睹本。
尋其因緣。
廣照始末。
若得此意。
于一人所。
于經一句。
可以為上求佛果境。
可以識下化衆生機。
可以曉聖者化儀。
可以了凡衆禀益。
可以達名義同異。
可以知行等理殊。
可以知随聞成觀。
可以解迹本人法。
可以信化事長遠。
可以仰聖恩難報。
可以知衆生難化。
可以知會理至難。
佗人不見。
謂為蘩芿。
若得今意。
凡聞諸經一法一事一人一行。
則解十方三世諸土諸佛用教。
現身雖複不同。
然思修之門。
其理無别。
妙得此意。
四儀三業。
修觀有托。
況複能觀須辨同異。
天台疏記。
委悉分明。
須者尋之。
非此可具。
此釋初聲聞衆竟。
下去第三列尼衆。
摩诃波阇波提比丘尼。
與眷屬六千人俱。
先列波阇波提者。
此雲大愛道。
亦雲憍昙彌。
此雲衆主也。
當知本住智度法門。
迹為千佛之母。
生育導師。
問。
大愛道之名。
何故用智度消耶。
複非佛母。
何作佛母釋義耶。
然以有智故。
方能愛道。
既愛大道。
智度亦大。
況凡女人皆能生子。
故借淨名佛母之義。
令生己心導師之子故。
六千者數也。
若于自己見者。
正用華嚴十種六根。
約界好辨。
即成六千也。
羅睺羅母。
耶輸陀羅比丘尼。
亦與眷屬俱。
耶輸陀羅者。
以子标母。
此雲華色。
亦曰名聞。
或雲無翻。
溫良恭儉讓。
德齊太子。
然在家為菩薩之妻。
天人知識。
出家為尼衆之主。
位居無學。
問。
此經及涅槃中。
雲羅睺羅是耶輸子。
未曾有及瑞應二經。
雲是瞿夷者子。
何也。
然十二遊行經出三夫人。
一是瞿夷。
二是耶輸。
三鹿野。
或可彼經舉大母耳。
此經舉所生耶輸也。
故釋論雲。
劬毗陀是寶女不孕。
即是瞿夷。
故知定是耶輸子也。
△此下當釋第三菩薩衆。
經從此至下八萬人俱。
乃是聞持伴中。
次列菩薩衆也。
此一節文有六段。
初明菩薩氣類。
二總标諸大數。
三階位。
四歎德。
五列名。
六結。
菩薩摩诃薩。
此中菩薩摩诃薩五字。
即是初氣類。
言氣類者。
即是菩薩摩诃薩之流類。
若具存梵語。
應言菩提薩埵摩诃薩埵。
什師避繁。
略提埵二字。
菩提此言道也。
薩埵此雲心也。
摩诃此雲大也。
此諸人等。
皆求廣博大道。
又成熟衆生。
故雲大道心也。
俱是大道心之氣類。
故下經雲。
菩薩聞是法。
疑網皆已除。
若菩薩不聞法華。
非善行菩薩道。
若聞此經。
即善行菩薩道也。
釋論雲。
菩薩為出家在家四衆中攝。
今何别列耶。
答。
有菩薩墯四衆中。
有四衆不墯菩薩。
為其不發大心作佛故。
今别列同是發大心求作佛者。
名菩薩衆。
又準下歎德不涉權下。
皆是證信影響。
非率爾人。
又菩薩多種。
有其偏圓。
須約教甄分方顯今經菩薩。
聞經者。
當觀己心。
中道雙照二谛名大。
通至菩提果名道。
破五住塵勞名衆生。
即是見自己心中大道心衆生也。
又複諸菩薩本地難測。
或居等覺。
或齊法王。
如文殊本是龍種上尊王佛。
迹補釋迦。
餘并準知。
由普現色身三昧力。
散影垂容。
以口輪不可思議攝化。
随宜廣說。
但可以意知。
不可以言辯。
譬如槌砧成諸淳樸也。
八萬人。
此是第二标大數也。
然餘經集衆甚多。
此經何少耶。
但是随要所列。
語其大數。
故知今開秘藏。
不涉權下。
不必在多列衆。
雖爾本門得道。
數倍諸經。
譬如王論密事。
不可率土同謀。
從要所列。
若觀心者。
照一善心。
具十法界。
十界交互。
具百法界千性相等。
心中有十善心。
即成萬法。
為所觀境。
約八正道為能觀。
能所相從。
合成八萬法門。
即見己身中大道心八萬菩薩衆也。
皆于阿耨多羅三藐三菩提。
此是第三明鄰圓際極位也。
阿耨此雲無上道。
應從後句。
成上位行念三種不退之位。
更須約教簡判。
顯今經圓教。
具三不退。
當觀自己一念陰法即是法身。
名念不退。
達己縛業即是解脫。
具諸行門。
名行不退。
了己煩惱即是菩提。
以般若離二死故。
名位不退。
此即達己心三道。
成三不退位也。
下從不退。
至能度衆生。
有十三句。
是第四歎十地菩薩德也。
當知從義盡為句。
不屬字之多少。
不退轉。
此中不退轉三字成前。
即是明位也。
起後即是歎德。
此之一句。
義當兩屬。
前将此義。
釋成位中三不退義畢。
今當起後以對初地。
初地名歡喜。
喜其不退不堕二邊入中道。
還依一念具三不退。
故知歎初歡喜地也。
此地圓離三垢。
圓發三智。
圓明圓轉。
一念供養。
圓植德本。
為圓佛所歎等。
下之諸句。
一一準此。
此且一途。
豎約十地義便。
随人樂欲。
令易解故。
且于一一句。
約豎釋義。
若爾。
此圓妙之經。
何以豎歎十地别發位耶。
答。
一者寄本。
二者證同。
三者順論攝取事門等。
後文約橫釋圓義自顯。
皆得陀羅尼。
此一句歎二地。
二地名離垢。
遮諸惡。
達衆善。
即陀羅尼義。
故知離垢地也。
樂說辨才。
此一句歎三地。
三地名明地。
由内智明。
故能外說。
欲知智在說。
說有種種。
樂說最勝故。
故知歎第三明地。
轉不退轉法輪。
此一句歎四地。
四地名??。
能破闇。
又能燋炷。
轉法輪自害己惑。
如焦炷。
破他迷闇。
如除闇。
是歎第四??地。
供養無量百千諸佛。
此一句難第五。
名難勝地。
此地得深禅定。
用神通力。
難勝難及。
于一念頃。
遍至十方。
供養諸佛。
是歎第五地也。
于諸佛所。
植衆德本。
此一句歎第六。
名現前地。
由得禅能供養諸佛。
福資種智。
種智現前。
智是德本。
如植種于地。
是知歎第六地也。
常為諸佛之所稱歎。
此一句歎第七遠行地。
此地二智方便。
出過一切。
廣修利益。
稱會佛心。
故知是歎七地也。
以慈修身。
此一句歎第八不動地。
正智不動。
不出三界。
但以慈熏身。
應入五道。
以慈熏口。
為人說法。
以慈熏心。
為設方便。
正法華具熏三業。
是歎第八地也。
善入佛慧。
此一句歎第九善慧地。
深入實際。
妙徹本源。
此名最合。
是知歎九地。
通達大智。
到于彼岸。
名稱普聞無量世界。
能度無數百千衆生。
此四句歎第十法雲地。
法身如虛空。
禅定如大雲。
智慧如大雨。
故初句歎法雲地也。
到于彼岸一句。
是歎此地内德。
到三谛之彼岸。
因中說果。
到在不久故。
名稱普聞等者。
歎此地外德。
由内德深廣。
緻令聲名普聞無量。
内外相稱也。
能度衆生一句。
歎此地勝前諸地度生。
故稱能度。
此上四句。
都是歎第十地也。
然上諸地。
悉具内外等衆德。
而出沒釋者。
依十地名便。
随人樂說。
令易解故。
此約豎十地釋竟。
若約橫釋此十三句歎德者。
從初住義便。
直就初發心住。
一發一切發。
出過二邊。
革凡超聖。
入中道。
其心寂滅。
念念流入薩婆若海。
名得不退轉。
初住遮離取相無知無明等障。
持達般若解脫法身三德。
故雲得陀羅尼。
初住口密說法功德。
不可思議。
名樂說辯才。
初住能分身百界作佛。
說法教化。
名轉不退轉法輪。
初住得不思議神力。
遍能承事法界諸佛。
名供養百千諸佛。
初住得實相本。
能種德本。
初住開佛知見。
知見己法與諸佛同。
名佛所稱歎。
初住普現色身。
遍應法界。
名以慈修身。
初住入秘密藏。
名善入佛慧。
初住一心三智無有障礙。
故雲通達大智。
初住分得事理究竟。
名到彼岸。
初住圓德真實與名相稱。
雲名稱普聞等。
初住能為十法界。
而作依止。
安立救護。
名能度衆生。
此初住一位。
更有無量無邊不可思議種種功德。
略歎十三句耳。
二住乃至等覺。
亦複如是。
大品雲。
初阿字門具四十一字功德。
後荼亦具諸字功德。
中間亦爾。
若欲照己自心見衆德者。
但觀一心中三觀圓明。
則見上三不退位。
三陀羅尼。
三種聞持。
三無礙辯。
三種法輪。
一體三寶。
三種慈悲。
三教佛身。
三智。
三谛。
一心三觀。
有無量功德。
不可具說。
況十三句甯可盡耶。
要而言之。
以由達了洞明不退一心三觀。
乃至見己心度生一心三觀。
乃至以得度生一心三觀故。
方得乃至不退一心三觀。
展轉互具。
中間諸句。
準說可知。
三觀無殊。
随事明異耳。
觀圓德妙。
不可分張。
小乘一句。
尚說無盡。
況圓菩薩。
一心頓曉。
見自己諸德也。
此釋第四歎德竟。
其名曰。
此總标起。
第五列十八菩薩名。
然下列諸大士大名。
或從法門。
或從德行。
或從本願。
或隐或顯。
或真或俗。
或主或伴。
不同聲聞事迹顯著。
雖非顯著。
必具諸教。
即居今經之首。
義必在圓。
雖是一名。
備無量義。
今依諸經及觀心等。
随文消之。
文殊師利菩薩。
此雲妙德。
無行經名滿殊屍利。
普超雲濡首。
梵語不同耳。
有三義釋其名。
初大經雲。
了了見佛性。
猶如妙德等。
此從見性。
立妙德名也。
二若從思益經雲。
雖說諸法。
而不起法相。
由不起非法相故名妙德。
此乃如說而觀。
言行相稱。
從行立名也。
三如悲華經雲。
願我行菩薩道。
所化衆生。
皆于十方。
先成正覺等。
寶藏佛言。
汝作功德甚深。
願取妙土。
今故号汝名文殊師利。
此乃益物事廣。
所化位高。
行願高廣。
一切皆妙。
從願得妙德名也。
菩薩二字如前釋。
彼經雲。
在北方歡喜世界作佛。
号歡喜藏摩尼寶積佛。
今猶現在。
若聞名者。
滅四重罪。
楞嚴又雲。
有佛号龍種上尊王如來。
亦是文殊。
為利生益物。
影響釋迦耳。
然文殊何故居菩薩首列耶。
然序中既能釋彌勒之疑。
乃是一經發起之首。
況二萬億佛所。
鹹為衆啟疑。
故列在八萬之首。
今日聞經者。
當照己心理性。
三德之藏。
不縱不橫。
即見己心中妙德也。
觀世音菩薩。
天竺雲婆婁吉低稅。
此雲觀世音。
思益經雲。
若衆生見者。
即時畢定。
得于菩提。
稱名者得免衆苦。
故名觀音。
又悲華經雲。
若有衆生受苦。
稱我名者。
心念我者。
為我天耳天眼。
所聞見故。
若不免苦。
我不取正覺。
寶藏佛雲。
汝觀一切衆生。
生大悲心。
今當字汝為觀世音。
至下普門品。
更廣釋名。
聞經者。
照己一心中三智名觀。
三谛名世。
三觀是語本名音。
此即見自己心中觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
思益經雲。
我投足之處。
震動三千大千世界及魔宮殿。
名大勢至。
此約威勢釋勢也。
又悲華經雲。
願我世界如觀音等無有異。
寶藏佛言。
由汝願取大千世界故。
字汝為大勢至。
此乃以世釋勢。
勢力取世。
不違其志。
以志大故。
故佛記之。
志願取世。
亦名世志。
聞經者。
照一心中體真等三止為足。
投動三谛地。
使見愛傾覆。
即見己心大勢至也。
常精進菩薩。
大寶積經雲。
是菩薩為一衆生。
經無量劫。
随逐不舍。
猶不受化。
而無一念棄舍。
身心俱進。
若照己心。
無明法性。
不即不離。
見心中常精進菩薩。
不休息菩薩。
思益雲。
恒河沙劫為一日夜。
是三十日為月。
十二月為歲。
過百千萬億劫。
得值一佛。
如是值恒沙佛。
行諸梵行。
修習功德。
然後受記。
心不休息。
因此名也。
今聞經者。
若照己心。
空不住空。
如無佛時。
出假不住假。
如有佛時。
入中不住中。
如得授記。
應照三谛。
心性常住。
即自己心中不休息也。
寶掌菩薩。
普超經雲。
被上德铠。
乃至佛無能沮敗。
此釋掌也。
身被上铠。
固掌法身。
名掌也。
今釋大乘。
常以實心。
通諸慧心。
為人講說出世上上珍寶。
心無貪惜。
約此釋寶。
若照己心即空假中。
能掌心性三谛之寶。
即自己寶掌也。
藥王菩薩。
悲華雲。
願于劫盡苦惱時。
我皆救護。
刀兵疾疫。
作大醫王。
寶藏佛言。
今當字汝名為藥王。
若照己心三觀。
治三毒重病。
即自己藥王菩薩。
勇施菩薩。
寶月菩薩。
月光菩薩。
滿月菩薩。
大力菩薩。
無量力菩薩。
越三界菩薩。
此七菩薩。
并寶積名。
疏記阙釋。
未撿餘經注。
?陀婆羅菩薩。
此雲善守。
亦雲賢守。
思益雲。
若衆生聞名者。
畢定得三菩提。
故名善守。
般舟亦名善護。
善巧将護。
令其不退。
若觀心中道。
諸善中最不為三惑所動。
即見己心中善守也。
彌勒菩薩。
此雲慈氏。
慈姓也。
名阿逸多。
此雲無勝。
思益雲。
若衆生見者。
即得慈心三昧。
故名慈氏。
賢愚經雲。
昔為國王。
見所乘象。
欲心熾盛。
象師以鐵鈎。
觸象頂上。
見之而生慈心。
今為補處。
又悲華經雲。
發願于刀火劫中。
擁護衆生。
本願力熏。
見苦生慈。
若觀己心。
中道無緣。
即是大慈。
慈善根力。
令諸心數皆入同體大慈法中。
離諸不善。
即見己心中慈氏也。
寶積菩薩。
疏記阙釋。
導師菩薩。
思益雲。
于堕邪道衆生。
生大悲心。
令入正道。
不求恩報。
故名導師。
乃舍婆提國人。
是白衣居士。
令他邪見皆入正道。
若觀心即空假中。
導一切行。
不墜邊見。
即己心導師也。
如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。
此是第六結上數也。
釋第二列菩薩衆竟。
爾時。
即當爾之時也。
此下是聞持伴中。
第三雜衆也。
古人雲。
是凡夫衆。
此中有聖。
如八龍是八地菩薩。
況初在華嚴中。
并得不思議解脫。
不可雲凡也。
舊雲俗衆。
此中有道。
如阇王所将。
不獨俗衆。
不可雲俗。
舊雲天人衆。
此中有龍鬼。
皆不便。
今依天台。
呼為雜衆。
意則兼含矣。
雜義雲何。
謂五道色欲二界。
合有八番之衆。
故雲雜也。
約外則有五道果報。
形服差殊。
亦名為雜。
約内則證理。
得道未得道。
五道之衆。
具四悉機。
析體偏圓。
與之相雜。
故名雜也。
此據初所列。
未聞正宗。
若見定起。
鹹成人一。
純等無雜。
雜義如是。
豈可但以凡夫形俗判之耶。
複不可以五道人天判之。
為此衆有得道證理四教諸機。
故言雜衆也。
釋提桓因。
與其眷屬二萬天子俱。
此八番中。
初列欲界天主等。
或雲旃提羅。
此翻能作。
作欲界忉利天主故也。
忉利是所居處。
在須彌山頂。
忉利橫有三十三。
委釋如餘經論。
且釋能伴。
于處非要。
故略不辨。
下諸所依皆爾也。
雜阿含雲。
比丘問佛。
何故名釋提桓因。
答。
本為人時。
行于頓施。
報作天主。
名釋提桓因。
帝釋有千種名。
皆有所因。
此不具出。
蓋是此欲天之主。
故前列之。
應約教解。
以般若中得記。
号無著世尊。
當知本證三十三地功德。
迹居須彌山頂。
同栖第一義天。
共服實相甘露。
若達己心忘念陰法。
即是實相常住。
如天甘露。
即見帝釋也。
二萬等。
即帝釋所将之衆。
思之可知。
複有名月天子。
普香天子。
寶光天子。
此等三天子。
是帝釋内臣。
如卿相等也。
或雲是三光天子。
名月即月天子。
是寶吉祥。
乃大勢至應作也。
普香即明星天子。
乃虛空藏應作也。
寶光即日天子是寶意。
乃觀世音應作也。
應迹名字。
并在正法華經所出。
四大天王。
與其眷屬萬天子俱。
此四大天王。
即是帝釋外臣。
如武将也。
四者。
東方名提頭賴吒天王。
此雲持國。
亦名安民。
居須彌半腹黃金山之上。
常領二鬼。
一犍闼婆。
二富單那。
次南方毗留勒叉。
此雲增長天王。
居琉璃山。
領二鬼。
一薜荔多。
二鸠槃荼。
西方毗留博叉天王。
此雲惡眼。
居白銀山。
領二鬼。
一毒龍。
二毗舍阇。
北方名毗沙門天王。
此雲多聞。
居水精山。
領二鬼。
一羅刹。
二夜叉。
所各領鬼者。
不令惱人。
故名護世。
本住常樂我淨。
迹示為護世四天王。
自在天子。
大自在天子。
與其眷屬三萬天子俱。
自在天。
亦名變化天。
即欲界第五天。
圓晖疏雲。
樂變化。
種種樂具。
以報得境猶粗。
更以業通。
變細妙境。
而自在受用。
故名變化自在也。
大自在者。
即欲界第六天。
是欲界極天之頂。
欲得境時。
自能變化五欲。
又餘天知所須意。
他為變化。
五欲用時即足。
故得大自在名也。
中間更有夜摩兜率二天。
不出經。
略耳。
此列欲界天衆竟。
娑婆世界主梵天王屍棄大梵。
此中及下。
列第二色界天衆也。
言娑婆者。
此雲忍土。
其中衆生安于十惡。
不肯出離。
從人名土。
故名忍土。
悲華經雲。
名娑婆者。
是諸衆生。
忍受三毒及諸煩惱。
故名忍土。
亦名雜雜。
九道共居。
此略釋娑婆世界也。
言梵者。
此雲離欲。
除下地惑。
上升色界。
故名離欲。
亦稱為高淨。
屍棄亦名樹提屍棄。
即火名。
由此王修火光定。
破欲界惑。
從德立名也。
經标梵王。
即舉天主之位。
複雲屍棄者。
釋論雲。
以屍棄為梵王。
屍棄是名。
此舉位顯名。
目一人耳。
住禅中間。
内有覺觀。
外有言說。
若單修禅。
為梵民。
加四無量心。
得主領為王。
此是初禅有三天。
今但舉其王。
則攝餘二天。
光明大梵等。
與其眷屬萬二千天子俱。
言光明者。
即二禅三天。
俱有光明。
以此三天初離尋伺内粗過患。
遺身生妙光。
故立光明之号也。
言等者。
須等上三禅三天。
四禅九天。
但經家存略不具出耳。
若釋此十八天名。
與身壽等。
委如俱舍。
非此可述。
此列色界天衆竟。
不列無色界衆者。
但戒急乘緩。
如四句。
不預此會也。
有八龍王。
此當第三番列八龍王。
此總标大數。
下列八名。
難陀龍王。
?難陀龍王。
初難陀名歡喜。
次?名善。
是其兄弟。
常護摩竭提國。
雨澤以時
胎慧。
寄辯。
論議。
妙術。
入道。
對治。
兼濟。
解義。
通用九種功德。
此不具書。
委如疏辨。
今日聞經者。
欲獲己利。
觀己妄念即空假中。
非一異相。
而一異相。
一心三觀。
攝得一切種智。
照了心中一慧一切慧。
一切慧一慧。
非一慧非一切慧。
是見己心舍利弗。
大目犍連。
大目犍連者姓也。
此雲贊誦。
或雲蘆菔。
或雲胡豆。
是祖古仙所嗜。
因以命族也。
名拘律陀。
是樹名也。
因禱樹神得子。
因以名焉。
目連有算法。
相法等目連。
簡異同名。
故雲大目犍連也。
增一經雲。
我弟子中。
神通輕舉。
飛到十方者。
大目犍連第一。
釋論雲。
舍利弗才明見貴。
目連豪爽取重。
智藝相比。
德行互同。
稱為左面轉法輪大将。
因往昔曾助辟支佛。
剃頭浣染。
縫袈裟。
願得神通故也。
其有制外道。
伏二龍。
厭調達。
簡非衆。
駐車問藥。
化帝釋。
降慢心。
彰佛聲。
知佛意。
九種功德。
在疏。
此不具述。
聞經者當照己心。
三谛寂寂。
不起滅定。
現大神通。
一心欻有一切心。
觀一切心倏無諸心。
心無有無。
諸法不動。
通疾如風。
即己心神通。
摩诃迦旃延。
摩诃迦旃延。
此雲文飾。
善贊詠故。
亦雲扇繩。
此子生時。
父已逝去。
此兒礙母不得再嫁。
如扇系繩。
亦名柯羅。
此雲思勝。
思是慧數。
論義功強。
得思勝名。
此皆從姓為名也。
長阿含經雲。
有外道執斷見。
謂無他世。
凡有十番問答。
廣演諸義。
外道便伏而贊歎。
尊者善哉妙說。
又能教化歸戒。
令屠兒受夜戒。
淫女受晝戒。
後受報時。
各獲善相。
又與世典婆羅門論義。
世典得遠離塵垢。
增一經雲。
善分别義。
敷演道教者。
迦旃延最為第一。
聞經者當以三谛觀智。
研于心境。
境能發智。
往複研核。
一心豁悟。
義理明了。
即名己心思勝義也。
阿?樓?。
阿?。
樓?者亦雲阿那律。
亦雲阿泥盧豆。
梵音不同耳。
此雲無貧。
亦曰如意。
亦雲無獦。
得兔。
非獦得故也。
賢愚經雲。
弗沙佛末法時。
世饑馑。
有支佛名利吒。
行乞食。
空缽無獲。
有一貧人。
見而悲悼。
白言。
勝士能受稗否。
即以所啖奉之。
食已支佛作十八變。
貧人後采稗。
有一兔。
跳抱其背。
變為死人。
無伴得脫。
待闇還家。
委地成金人。
拔指随生。
用腳即出。
取之無盡。
惡人惡王。
欲來奪之。
但見死屍。
而貧所睹純是金寶。
九十一劫。
果報充足。
故号無貧。
是名如意也。
姓瞿昙。
此雲純淑。
亦名舍夷。
即貴姓也。
此乃斛飯季子。
名阿那律。
是淨飯王之侄兒。
世尊之堂弟。
阿難之從兄。
羅雲之叔。
非聊爾人也。
為精進故。
七日七夜不眠。
睫不交。
眠是眼食。
既七日不眠。
眼則喪睛。
失于肉眼。
佛與八百比丘。
為那律作三衣。
佛親舒張截割。
諸比丘縫。
一日即成。
佛說進止共俱等戒。
無量人得道。
佛令求天眼。
系念在緣。
四大淨色。
半頭而發。
徹障内外。
明闇悉睹明了。
對梵王曰。
吾見釋迦大千世界。
如觀掌果。
增一經雲。
我佛法中。
天眼徹視者。
阿那律比丘。
最為第一。
天眼有發有修。
如疏略辨。
當知本住實相天眼。
以不二相。
見諸佛國。
聞經者以實慧冥符。
即凡夫肉眼。
便是佛眼。
因中以佛眼佛智見之。
唯佛無生。
即四眼二智所見。
是佛眼真空冥寂之見。
故下經雲。
父母所生眼。
悉見三千界。
尚于己肉眼。
即是佛眼。
況天眼乎。
則可知也。
劫賓那。
劫賓那。
此雲房宿。
因父母禱房星感子。
以房宿(音秀)為名。
此生時名也。
又是比丘初出家時。
未見佛。
始向佛所。
中路晚。
值雨寄宿陶師房。
以草為座。
夜又一比丘亦寄宿。
随後而來。
前比丘即推草與之共坐。
後比丘問前來者。
何所之耶。
答覓佛。
後至比丘即為說法。
辭在阿含。
豁然得道。
後比丘即是佛自身。
共佛房宿。
得見法身。
此從得道處名劫賓那。
宿主毗沙門王。
持蓋随賓那後。
宿主既奉。
星宿可知。
增一雲。
我佛法中。
善知星宿日月者。
劫賓那第一。
當知本與如來同栖實相。
迹示房宿。
若聞經者。
當觀五陰房舍。
即空假中。
達苦等三道。
即是法身。
具足報應。
四德常然。
名己心見房宿也。
憍梵波提。
此雲牛呞。
亦雲牛王。
亦雲牛迹。
昔五百世曾作比丘。
過佗粟田。
摘看生熟。
後作牛償之。
牛若食後。
恒事虛噍。
今得無學果。
尚有餘習。
凡人但觀形相。
不知有德。
若笑羅漢人即獲罪。
避人笑故。
常居天上。
天知有德。
不笑其形。
樂居天上也。
佛滅度後。
迦葉集千大羅漢。
結集三藏。
遣下座僧。
使召憍梵。
問曰。
佛及和尚。
答皆滅度。
即曰。
佛住我住。
佛滅我滅。
更不下天宮。
現四道流。
注至大迦葉所。
水聲說偈雲稽首禮妙衆。
第一犬德僧。
聞佛滅度我随去。
大象既去象子随。
即時入滅。
聞經者。
當觀己心中道妙理。
安步平正。
其疾如風。
即見己心憍梵也。
離婆多。
離婆多者亦雲離越。
此雲星宿。
或室宿。
或假和合。
或常作聲。
父母從星辰乞子。
既其獲感。
因星作名。
雖得出家。
猶随本字。
言假和合等。
因夜宿空亭中。
見二鬼争屍。
緣起委如疏引。
衆僧雲。
此人易度。
語雲汝身本是佗遺體。
非己有也。
即得悟道獲果。
增一雲。
坐禅入定。
心不倒亂者。
離越比丘最為第一。
當知本住日星宿三昧。
若照己心。
佛衆生一體無别。
于一心中見十方佛。
多如夜星現。
即見自己離越也。
畢陵伽婆蹉。
畢陵者此雲餘習。
前五百世為婆羅門。
餘習猶高。
因過恒水。
咄水神雲。
小婢駐流。
恒水神即為分水兩派。
神後來訴佛。
佛令婆蹉忏謝。
即合手忏雲。
小婢莫瞋。
大衆皆笑。
忏而更罵。
佛言本習如此。
實無高心。
增一雲。
樹下苦坐。
不避風雨者。
婆蹉比丘最為第一。
當知本住常樂八自在我。
迹示慢心惡口。
聞經者。
谛了粗言軟語。
皆性惡法。
即見自己婆蹉比丘也。
薄拘羅。
薄拘羅者。
此雲善容。
或偉形。
或大肥盛等。
而色貌端正。
故言善容。
昔施僧一诃梨勒果。
故身常無病。
年一百六十歲。
有五不死報。
後母曾置熱熬。
投釜。
棄水中。
與大魚食。
刀破不死。
因持不殺戒。
以四戒莊嚴。
堅持不犯。
不避火水。
餘人雖持五戒。
多毀犯。
故身常樂寂。
常處閑居。
乃至不曾與人言一兩句語。
不染六塵。
常在禅定。
未嘗散亂。
增一雲。
壽命極長。
終不中夭。
常樂閑居。
不處衆中。
薄拘羅第一。
行者若照己根塵。
諸法即三谛寂靜。
名觀心見善容。
摩诃拘絺羅。
摩诃拘絺羅此雲大膝。
常與姊論義。
皆論勝姊。
因姊孕舍利弗。
論不勝姊。
知所懷智。
寄辯母口。
恐甥出胎勝己。
即棄家往南天竺。
讀十八經。
時人笑之。
累世難通。
一生非冀。
喟然歎曰。
在家為姊所勝。
出路為佗所輕。
誓讀不休。
無暇剪爪。
時人呼為長爪梵志。
學訖。
還問甥何所。
答為佛弟子。
即大憍慢。
我甥八歲。
聲震五天。
沙門何術誘我姊兒。
徑往佛所。
思惟良久。
不得一法入心。
語佛言。
一切法不忍。
忍即安義。
此言一切法我皆能破。
使不得安。
故言一切法不忍。
佛問雲。
汝見是忍否。
此墯兩負處。
若我見忍。
前已雲一切法不忍。
若我見不忍。
無以勝佛。
思惟良久。
低頭得法眼淨。
增一雲。
南方毗留匐叉天王。
常持蓋随侍。
得四辯才。
觸難能通。
拘絺羅第一。
今持經人。
照己心具二莊嚴。
則見大膝。
難陀。
難陀者。
亦雲放牛。
因頻婆娑羅王請佛及比丘。
三月安居。
王語放牛送乳。
終竟三月。
王令見佛。
乃語同輩雲。
曾聞一切智人。
即淨飯王子。
彼生在王宮。
頗知放牛事。
乃問佛。
佛為說十一事。
如大論文。
因而發心出家。
成無學果。
從因為名。
故雲放牛。
若觀心者。
例上牛呞觀心觀。
孫陀羅難陀。
孫陀羅難陀。
難陀如前。
孫陀羅。
此雲好愛。
亦雲端正。
四月九日生。
容儀挺特。
婦名孫陀利。
極端正。
食息不相離。
佛與阿難途行乞食。
到孫陀門。
正與婦在高樓食。
即起迎佛。
持缽取飯。
佛即還尼俱園。
佛語阿難。
令難陀自送來。
阿難宣旨。
受教。
婦言君須還來共食。
送飯奉佛。
佛令剃頭。
握拳語剃者。
勿持刀臨閻浮提王頂。
佛逼不得止。
仍剃頭。
明日佛與五百比丘應請。
求住守寺。
意欲逃去。
佛令關房掃地。
關南北開。
掃此彼污。
複懼佛歸。
即逃歸去。
于路值佛。
屏身隐樹。
樹迥然升空。
佛見即喚将還。
問何故去。
即答昨婦别待還共食。
憶婦去耳。
佛将遊天堂地獄。
因是獲聖果。
短佛四指。
若入衆中。
有未識者。
謂言佛來。
有外道聰明。
國人稱為智者。
與身子論議。
結舌。
欲佛法出家。
見難陀色貌殊偉。
歎雲。
短小比丘智慧難概。
況堂堂乎。
難陀即度出家。
後獲聖果。
聞經者。
當照無明之愛。
即見己心涅槃之好愛。
富樓那彌多羅尼子。
言富樓那者。
此雲滿願。
彌多羅。
此雲慈。
母名也。
父于滿江。
禱梵天求子。
正值江滿。
又夢七寶器盛滿中寶入母懷。
母懷子。
父願獲滿。
故名滿願。
母名彌多羅尼。
尼者女也。
彼通稱女為尼。
男為那也。
既是慈之所生。
故言慈子。
我父名滿。
我母名慈。
諸梵行人。
呼我為滿慈子。
此從父母得名也。
若從己者。
是人善知内外經書。
靡所不知。
此就己智名滿。
增一雲。
善能廣說。
分别義理。
滿願第一。
又雲。
于說法人中最為第一。
欲還本國。
人惡。
能行忍行。
或人毀辱。
拳毆打杖刀刃時。
我當自幸離五陰毒器。
名為行忍滿也。
為大智舍利弗所稱歎。
一切梵行人。
皆當萦衣頂戴。
若人見者。
得大利益。
若照一心。
四弘四谛。
一念具足。
自利兼佗。
悉皆豐備。
即見己心之滿願也。
須菩提。
須菩提。
此雲空生。
為初生時。
家中倉庫器皿一切皆空。
問占者。
言吉。
因曰空生。
常修空行。
故言善業。
若供養者。
得現勝報。
故善吉。
常樂遊止閑林石窟寂靜之處。
常入空定。
佛忉利下。
率土輻湊。
争先頂禮。
空生端坐石室。
念諸法空。
觀色非佛。
乃至識非佛。
眼非佛。
乃至意非佛。
豁然悟道。
佛告蓮華比丘尼。
非汝前禮。
汝禮色身。
須菩提前見法身。
聞經者。
當照己心。
不在内外中間。
亦非自有。
湛然清淨。
即見自己空生之法身也。
阿難。
阿難者。
此雲歡喜。
亦雲無染。
淨飯王因天告雲汝子成佛。
須臾臣奏。
昨夜天地大動。
太子成佛。
王大歡喜。
白飯王臣奏生兒。
舉國欣欣。
因名歡喜。
阿難端正。
人見歡喜。
中阿含雲。
四衆若聞阿難所說。
若多若少。
見其語默行住坐卧進止動轉。
無不歡喜。
四月八日佛成道日生。
後出家。
佛求為侍者。
目連騰三願。
預知譏嫌。
佛即印許。
佛言。
阿難勝前侍者。
前侍者聞說乃解。
今佛未言。
阿難已解佛意。
須與不與。
皆悉能知。
故以法付阿難。
如來歡喜。
四天王各奉佛缽。
佛累而按之。
合成一缽。
四緣宛然。
此缽太重。
阿難歡喜荷持無倦。
中阿含雲。
阿難侍佛二十五年。
所聞八十千犍度。
皆誦不違。
不重問一句。
念力歡喜。
又阿難随佛入龍宮。
見天人龍女。
心無染着。
故名無染。
增一雲。
知時明物。
所至無疑。
所憶不忘。
多聞廣達。
堪任奉持。
阿難第一。
自誓坐入涅槃。
于恒河中。
入風奮三昧。
分身為四分。
一與天。
一與龍。
一與毗舍離。
一與阿阇世。
口出微妙語。
世尊所贊歎。
天人之所愛。
今聞經者。
當照己心即空假中。
一念心塵。
具如來藏。
奉持佛法。
不離刹那。
破己心塵。
出大經卷。
即見自己心中持法阿難也。
羅睺羅。
羅睺羅者。
此雲覆障。
釋迦為太子。
求父出家。
父不聽許。
汝若有子。
放汝出家。
太子以手指妃腹。
語雲。
汝六年後。
當生男。
佛出家後。
耶輸有娠。
佛既出家。
妃卻有娠。
諸釋鹹瞋。
欲治欲殺。
因焚火坑。
耶輸抱子。
發大誓願。
若為非子。
母子俱燒。
若真遺體。
天當為證。
即抱子投火。
坑變為蓮池。
華捧真體。
王及國人始複不疑。
有十義名覆障。
具如疏釋。
佛敕羅雲。
不得滅度。
待我法滅盡。
今猶住世。
未入涅槃。
聞經者。
若照己一心三智。
障五住惑。
使不得生。
即見自己心中羅睺羅也。
如是衆所知識。
大阿羅漢等。
此是第六結上多知識衆。
或言知隻是識。
或言聞名為知。
見形為識。
見形為知。
見心為識。
大與羅漢如前解。
此釋多知識衆竟。
複有學無學二千人。
此是初聲聞衆中。
第二少知識衆。
但舉學無學之位與數。
不列名歎德。
驗此呼為少知識衆耳。
然聖與凡絕交。
故凡不測聖。
名為絕交。
非聖全不交凡名為絕也。
如以凡望凡。
交者方識。
況以凡望聖。
理合絕交。
交好既絕。
不可以凡夫能知能識。
而判所知所識若多少識也。
等絕凡交。
不可以多人知識為高實本。
以少人知識為下權迹。
故知多識少識本迹權實。
各有理本。
故諸聖者。
為引凡下。
發彼同類。
機緣不等。
随類接之。
若凡志希高慕遠者。
以多識引之。
若藏名隐德退讓者。
以少識引之。
随順衆生。
若幹差别。
不以多少之迹失其本也。
問迹必有本。
權必引實。
上釋聲聞。
多少二衆。
皆約本迹。
元是大權。
若爾。
則唯有能引。
而無所引。
答。
實如所問。
且據法說。
初周舍利一人得記之時。
四衆八部。
鹹皆歡喜。
即所引之流非不無也。
然為成四釋。
通有本迹之義。
本既不同。
事須分别。
若已入圓位。
能引之人。
成于發起影響二衆。
灼然本是菩薩。
降斯已外。
曾發大心。
亦名菩薩。
若元住小者。
則是大經未曾發心。
皆名菩薩。
故釋上二十一尊者。
通有本迹。
委消如疏。
言學無學之位。
有五句釋。
初學。
二無學。
三無學學。
四學無學。
五非學非無學。
約五句對四教。
就能所斷惑推義。
委在疏文。
聞經者。
若自照己心。
正觀中道。
不緣二邊中間。
藥病俱泯。
即是無學。
能如是觀。
即名為學也。
少知識文竟。
然天台疏記。
釋上聲聞衆等。
一一各約因緣約教本迹觀心。
雖具用四釋畢。
又于此文之後。
重明總别兩番消釋。
義該一代。
顯善權巧。
觀行精微。
影化功畢。
生伴息化。
簡異諸經所列聲聞。
方顯今經所列之衆。
鹹成妙機。
況諸聲聞弟子。
若顯若晦。
在大在小。
為主為伴。
示讷示辯。
有屈有申。
厭外欣内。
背大向小。
引小入大。
會偏歸圓。
自因至果。
皆為衆生。
作種熟脫去來今益。
所曆既多。
時處不一。
良由機緣生熟未等。
今既鹹會。
以昔望今。
令成今教人法俱美。
故一一人。
具用四釋。
今了機應。
從外至内。
後入法華。
本迹兩門。
先後悟入。
皆藉引導。
影響發起。
随聞一句。
若人若法。
皆成化機。
悉可為觀。
故于一人。
遍須衆釋。
況令後代聞名起行。
禀教識體。
思迹睹本。
尋其因緣。
廣照始末。
若得此意。
于一人所。
于經一句。
可以為上求佛果境。
可以識下化衆生機。
可以曉聖者化儀。
可以了凡衆禀益。
可以達名義同異。
可以知行等理殊。
可以知随聞成觀。
可以解迹本人法。
可以信化事長遠。
可以仰聖恩難報。
可以知衆生難化。
可以知會理至難。
佗人不見。
謂為蘩芿。
若得今意。
凡聞諸經一法一事一人一行。
則解十方三世諸土諸佛用教。
現身雖複不同。
然思修之門。
其理無别。
妙得此意。
四儀三業。
修觀有托。
況複能觀須辨同異。
天台疏記。
委悉分明。
須者尋之。
非此可具。
此釋初聲聞衆竟。
下去第三列尼衆。
摩诃波阇波提比丘尼。
與眷屬六千人俱。
先列波阇波提者。
此雲大愛道。
亦雲憍昙彌。
此雲衆主也。
當知本住智度法門。
迹為千佛之母。
生育導師。
問。
大愛道之名。
何故用智度消耶。
複非佛母。
何作佛母釋義耶。
然以有智故。
方能愛道。
既愛大道。
智度亦大。
況凡女人皆能生子。
故借淨名佛母之義。
令生己心導師之子故。
六千者數也。
若于自己見者。
正用華嚴十種六根。
約界好辨。
即成六千也。
羅睺羅母。
耶輸陀羅比丘尼。
亦與眷屬俱。
耶輸陀羅者。
以子标母。
此雲華色。
亦曰名聞。
或雲無翻。
溫良恭儉讓。
德齊太子。
然在家為菩薩之妻。
天人知識。
出家為尼衆之主。
位居無學。
問。
此經及涅槃中。
雲羅睺羅是耶輸子。
未曾有及瑞應二經。
雲是瞿夷者子。
何也。
然十二遊行經出三夫人。
一是瞿夷。
二是耶輸。
三鹿野。
或可彼經舉大母耳。
此經舉所生耶輸也。
故釋論雲。
劬毗陀是寶女不孕。
即是瞿夷。
故知定是耶輸子也。
△此下當釋第三菩薩衆。
經從此至下八萬人俱。
乃是聞持伴中。
次列菩薩衆也。
此一節文有六段。
初明菩薩氣類。
二總标諸大數。
三階位。
四歎德。
五列名。
六結。
菩薩摩诃薩。
此中菩薩摩诃薩五字。
即是初氣類。
言氣類者。
即是菩薩摩诃薩之流類。
若具存梵語。
應言菩提薩埵摩诃薩埵。
什師避繁。
略提埵二字。
菩提此言道也。
薩埵此雲心也。
摩诃此雲大也。
此諸人等。
皆求廣博大道。
又成熟衆生。
故雲大道心也。
俱是大道心之氣類。
故下經雲。
菩薩聞是法。
疑網皆已除。
若菩薩不聞法華。
非善行菩薩道。
若聞此經。
即善行菩薩道也。
釋論雲。
菩薩為出家在家四衆中攝。
今何别列耶。
答。
有菩薩墯四衆中。
有四衆不墯菩薩。
為其不發大心作佛故。
今别列同是發大心求作佛者。
名菩薩衆。
又準下歎德不涉權下。
皆是證信影響。
非率爾人。
又菩薩多種。
有其偏圓。
須約教甄分方顯今經菩薩。
聞經者。
當觀己心。
中道雙照二谛名大。
通至菩提果名道。
破五住塵勞名衆生。
即是見自己心中大道心衆生也。
又複諸菩薩本地難測。
或居等覺。
或齊法王。
如文殊本是龍種上尊王佛。
迹補釋迦。
餘并準知。
由普現色身三昧力。
散影垂容。
以口輪不可思議攝化。
随宜廣說。
但可以意知。
不可以言辯。
譬如槌砧成諸淳樸也。
八萬人。
此是第二标大數也。
然餘經集衆甚多。
此經何少耶。
但是随要所列。
語其大數。
故知今開秘藏。
不涉權下。
不必在多列衆。
雖爾本門得道。
數倍諸經。
譬如王論密事。
不可率土同謀。
從要所列。
若觀心者。
照一善心。
具十法界。
十界交互。
具百法界千性相等。
心中有十善心。
即成萬法。
為所觀境。
約八正道為能觀。
能所相從。
合成八萬法門。
即見己身中大道心八萬菩薩衆也。
皆于阿耨多羅三藐三菩提。
此是第三明鄰圓際極位也。
阿耨此雲無上道。
應從後句。
成上位行念三種不退之位。
更須約教簡判。
顯今經圓教。
具三不退。
當觀自己一念陰法即是法身。
名念不退。
達己縛業即是解脫。
具諸行門。
名行不退。
了己煩惱即是菩提。
以般若離二死故。
名位不退。
此即達己心三道。
成三不退位也。
下從不退。
至能度衆生。
有十三句。
是第四歎十地菩薩德也。
當知從義盡為句。
不屬字之多少。
不退轉。
此中不退轉三字成前。
即是明位也。
起後即是歎德。
此之一句。
義當兩屬。
前将此義。
釋成位中三不退義畢。
今當起後以對初地。
初地名歡喜。
喜其不退不堕二邊入中道。
還依一念具三不退。
故知歎初歡喜地也。
此地圓離三垢。
圓發三智。
圓明圓轉。
一念供養。
圓植德本。
為圓佛所歎等。
下之諸句。
一一準此。
此且一途。
豎約十地義便。
随人樂欲。
令易解故。
且于一一句。
約豎釋義。
若爾。
此圓妙之經。
何以豎歎十地别發位耶。
答。
一者寄本。
二者證同。
三者順論攝取事門等。
後文約橫釋圓義自顯。
皆得陀羅尼。
此一句歎二地。
二地名離垢。
遮諸惡。
達衆善。
即陀羅尼義。
故知離垢地也。
樂說辨才。
此一句歎三地。
三地名明地。
由内智明。
故能外說。
欲知智在說。
說有種種。
樂說最勝故。
故知歎第三明地。
轉不退轉法輪。
此一句歎四地。
四地名??。
能破闇。
又能燋炷。
轉法輪自害己惑。
如焦炷。
破他迷闇。
如除闇。
是歎第四??地。
供養無量百千諸佛。
此一句難第五。
名難勝地。
此地得深禅定。
用神通力。
難勝難及。
于一念頃。
遍至十方。
供養諸佛。
是歎第五地也。
于諸佛所。
植衆德本。
此一句歎第六。
名現前地。
由得禅能供養諸佛。
福資種智。
種智現前。
智是德本。
如植種于地。
是知歎第六地也。
常為諸佛之所稱歎。
此一句歎第七遠行地。
此地二智方便。
出過一切。
廣修利益。
稱會佛心。
故知是歎七地也。
以慈修身。
此一句歎第八不動地。
正智不動。
不出三界。
但以慈熏身。
應入五道。
以慈熏口。
為人說法。
以慈熏心。
為設方便。
正法華具熏三業。
是歎第八地也。
善入佛慧。
此一句歎第九善慧地。
深入實際。
妙徹本源。
此名最合。
是知歎九地。
通達大智。
到于彼岸。
名稱普聞無量世界。
能度無數百千衆生。
此四句歎第十法雲地。
法身如虛空。
禅定如大雲。
智慧如大雨。
故初句歎法雲地也。
到于彼岸一句。
是歎此地内德。
到三谛之彼岸。
因中說果。
到在不久故。
名稱普聞等者。
歎此地外德。
由内德深廣。
緻令聲名普聞無量。
内外相稱也。
能度衆生一句。
歎此地勝前諸地度生。
故稱能度。
此上四句。
都是歎第十地也。
然上諸地。
悉具内外等衆德。
而出沒釋者。
依十地名便。
随人樂說。
令易解故。
此約豎十地釋竟。
若約橫釋此十三句歎德者。
從初住義便。
直就初發心住。
一發一切發。
出過二邊。
革凡超聖。
入中道。
其心寂滅。
念念流入薩婆若海。
名得不退轉。
初住遮離取相無知無明等障。
持達般若解脫法身三德。
故雲得陀羅尼。
初住口密說法功德。
不可思議。
名樂說辯才。
初住能分身百界作佛。
說法教化。
名轉不退轉法輪。
初住得不思議神力。
遍能承事法界諸佛。
名供養百千諸佛。
初住得實相本。
能種德本。
初住開佛知見。
知見己法與諸佛同。
名佛所稱歎。
初住普現色身。
遍應法界。
名以慈修身。
初住入秘密藏。
名善入佛慧。
初住一心三智無有障礙。
故雲通達大智。
初住分得事理究竟。
名到彼岸。
初住圓德真實與名相稱。
雲名稱普聞等。
初住能為十法界。
而作依止。
安立救護。
名能度衆生。
此初住一位。
更有無量無邊不可思議種種功德。
略歎十三句耳。
二住乃至等覺。
亦複如是。
大品雲。
初阿字門具四十一字功德。
後荼亦具諸字功德。
中間亦爾。
若欲照己自心見衆德者。
但觀一心中三觀圓明。
則見上三不退位。
三陀羅尼。
三種聞持。
三無礙辯。
三種法輪。
一體三寶。
三種慈悲。
三教佛身。
三智。
三谛。
一心三觀。
有無量功德。
不可具說。
況十三句甯可盡耶。
要而言之。
以由達了洞明不退一心三觀。
乃至見己心度生一心三觀。
乃至以得度生一心三觀故。
方得乃至不退一心三觀。
展轉互具。
中間諸句。
準說可知。
三觀無殊。
随事明異耳。
觀圓德妙。
不可分張。
小乘一句。
尚說無盡。
況圓菩薩。
一心頓曉。
見自己諸德也。
此釋第四歎德竟。
其名曰。
此總标起。
第五列十八菩薩名。
然下列諸大士大名。
或從法門。
或從德行。
或從本願。
或隐或顯。
或真或俗。
或主或伴。
不同聲聞事迹顯著。
雖非顯著。
必具諸教。
即居今經之首。
義必在圓。
雖是一名。
備無量義。
今依諸經及觀心等。
随文消之。
文殊師利菩薩。
此雲妙德。
無行經名滿殊屍利。
普超雲濡首。
梵語不同耳。
有三義釋其名。
初大經雲。
了了見佛性。
猶如妙德等。
此從見性。
立妙德名也。
二若從思益經雲。
雖說諸法。
而不起法相。
由不起非法相故名妙德。
此乃如說而觀。
言行相稱。
從行立名也。
三如悲華經雲。
願我行菩薩道。
所化衆生。
皆于十方。
先成正覺等。
寶藏佛言。
汝作功德甚深。
願取妙土。
今故号汝名文殊師利。
此乃益物事廣。
所化位高。
行願高廣。
一切皆妙。
從願得妙德名也。
菩薩二字如前釋。
彼經雲。
在北方歡喜世界作佛。
号歡喜藏摩尼寶積佛。
今猶現在。
若聞名者。
滅四重罪。
楞嚴又雲。
有佛号龍種上尊王如來。
亦是文殊。
為利生益物。
影響釋迦耳。
然文殊何故居菩薩首列耶。
然序中既能釋彌勒之疑。
乃是一經發起之首。
況二萬億佛所。
鹹為衆啟疑。
故列在八萬之首。
今日聞經者。
當照己心理性。
三德之藏。
不縱不橫。
即見己心中妙德也。
觀世音菩薩。
天竺雲婆婁吉低稅。
此雲觀世音。
思益經雲。
若衆生見者。
即時畢定。
得于菩提。
稱名者得免衆苦。
故名觀音。
又悲華經雲。
若有衆生受苦。
稱我名者。
心念我者。
為我天耳天眼。
所聞見故。
若不免苦。
我不取正覺。
寶藏佛雲。
汝觀一切衆生。
生大悲心。
今當字汝為觀世音。
至下普門品。
更廣釋名。
聞經者。
照己一心中三智名觀。
三谛名世。
三觀是語本名音。
此即見自己心中觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
思益經雲。
我投足之處。
震動三千大千世界及魔宮殿。
名大勢至。
此約威勢釋勢也。
又悲華經雲。
願我世界如觀音等無有異。
寶藏佛言。
由汝願取大千世界故。
字汝為大勢至。
此乃以世釋勢。
勢力取世。
不違其志。
以志大故。
故佛記之。
志願取世。
亦名世志。
聞經者。
照一心中體真等三止為足。
投動三谛地。
使見愛傾覆。
即見己心大勢至也。
常精進菩薩。
大寶積經雲。
是菩薩為一衆生。
經無量劫。
随逐不舍。
猶不受化。
而無一念棄舍。
身心俱進。
若照己心。
無明法性。
不即不離。
見心中常精進菩薩。
不休息菩薩。
思益雲。
恒河沙劫為一日夜。
是三十日為月。
十二月為歲。
過百千萬億劫。
得值一佛。
如是值恒沙佛。
行諸梵行。
修習功德。
然後受記。
心不休息。
因此名也。
今聞經者。
若照己心。
空不住空。
如無佛時。
出假不住假。
如有佛時。
入中不住中。
如得授記。
應照三谛。
心性常住。
即自己心中不休息也。
寶掌菩薩。
普超經雲。
被上德铠。
乃至佛無能沮敗。
此釋掌也。
身被上铠。
固掌法身。
名掌也。
今釋大乘。
常以實心。
通諸慧心。
為人講說出世上上珍寶。
心無貪惜。
約此釋寶。
若照己心即空假中。
能掌心性三谛之寶。
即自己寶掌也。
藥王菩薩。
悲華雲。
願于劫盡苦惱時。
我皆救護。
刀兵疾疫。
作大醫王。
寶藏佛言。
今當字汝名為藥王。
若照己心三觀。
治三毒重病。
即自己藥王菩薩。
勇施菩薩。
寶月菩薩。
月光菩薩。
滿月菩薩。
大力菩薩。
無量力菩薩。
越三界菩薩。
此七菩薩。
并寶積名。
疏記阙釋。
未撿餘經注。
?陀婆羅菩薩。
此雲善守。
亦雲賢守。
思益雲。
若衆生聞名者。
畢定得三菩提。
故名善守。
般舟亦名善護。
善巧将護。
令其不退。
若觀心中道。
諸善中最不為三惑所動。
即見己心中善守也。
彌勒菩薩。
此雲慈氏。
慈姓也。
名阿逸多。
此雲無勝。
思益雲。
若衆生見者。
即得慈心三昧。
故名慈氏。
賢愚經雲。
昔為國王。
見所乘象。
欲心熾盛。
象師以鐵鈎。
觸象頂上。
見之而生慈心。
今為補處。
又悲華經雲。
發願于刀火劫中。
擁護衆生。
本願力熏。
見苦生慈。
若觀己心。
中道無緣。
即是大慈。
慈善根力。
令諸心數皆入同體大慈法中。
離諸不善。
即見己心中慈氏也。
寶積菩薩。
疏記阙釋。
導師菩薩。
思益雲。
于堕邪道衆生。
生大悲心。
令入正道。
不求恩報。
故名導師。
乃舍婆提國人。
是白衣居士。
令他邪見皆入正道。
若觀心即空假中。
導一切行。
不墜邊見。
即己心導師也。
如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。
此是第六結上數也。
釋第二列菩薩衆竟。
爾時。
即當爾之時也。
此下是聞持伴中。
第三雜衆也。
古人雲。
是凡夫衆。
此中有聖。
如八龍是八地菩薩。
況初在華嚴中。
并得不思議解脫。
不可雲凡也。
舊雲俗衆。
此中有道。
如阇王所将。
不獨俗衆。
不可雲俗。
舊雲天人衆。
此中有龍鬼。
皆不便。
今依天台。
呼為雜衆。
意則兼含矣。
雜義雲何。
謂五道色欲二界。
合有八番之衆。
故雲雜也。
約外則有五道果報。
形服差殊。
亦名為雜。
約内則證理。
得道未得道。
五道之衆。
具四悉機。
析體偏圓。
與之相雜。
故名雜也。
此據初所列。
未聞正宗。
若見定起。
鹹成人一。
純等無雜。
雜義如是。
豈可但以凡夫形俗判之耶。
複不可以五道人天判之。
為此衆有得道證理四教諸機。
故言雜衆也。
釋提桓因。
與其眷屬二萬天子俱。
此八番中。
初列欲界天主等。
或雲旃提羅。
此翻能作。
作欲界忉利天主故也。
忉利是所居處。
在須彌山頂。
忉利橫有三十三。
委釋如餘經論。
且釋能伴。
于處非要。
故略不辨。
下諸所依皆爾也。
雜阿含雲。
比丘問佛。
何故名釋提桓因。
答。
本為人時。
行于頓施。
報作天主。
名釋提桓因。
帝釋有千種名。
皆有所因。
此不具出。
蓋是此欲天之主。
故前列之。
應約教解。
以般若中得記。
号無著世尊。
當知本證三十三地功德。
迹居須彌山頂。
同栖第一義天。
共服實相甘露。
若達己心忘念陰法。
即是實相常住。
如天甘露。
即見帝釋也。
二萬等。
即帝釋所将之衆。
思之可知。
複有名月天子。
普香天子。
寶光天子。
此等三天子。
是帝釋内臣。
如卿相等也。
或雲是三光天子。
名月即月天子。
是寶吉祥。
乃大勢至應作也。
普香即明星天子。
乃虛空藏應作也。
寶光即日天子是寶意。
乃觀世音應作也。
應迹名字。
并在正法華經所出。
四大天王。
與其眷屬萬天子俱。
此四大天王。
即是帝釋外臣。
如武将也。
四者。
東方名提頭賴吒天王。
此雲持國。
亦名安民。
居須彌半腹黃金山之上。
常領二鬼。
一犍闼婆。
二富單那。
次南方毗留勒叉。
此雲增長天王。
居琉璃山。
領二鬼。
一薜荔多。
二鸠槃荼。
西方毗留博叉天王。
此雲惡眼。
居白銀山。
領二鬼。
一毒龍。
二毗舍阇。
北方名毗沙門天王。
此雲多聞。
居水精山。
領二鬼。
一羅刹。
二夜叉。
所各領鬼者。
不令惱人。
故名護世。
本住常樂我淨。
迹示為護世四天王。
自在天子。
大自在天子。
與其眷屬三萬天子俱。
自在天。
亦名變化天。
即欲界第五天。
圓晖疏雲。
樂變化。
種種樂具。
以報得境猶粗。
更以業通。
變細妙境。
而自在受用。
故名變化自在也。
大自在者。
即欲界第六天。
是欲界極天之頂。
欲得境時。
自能變化五欲。
又餘天知所須意。
他為變化。
五欲用時即足。
故得大自在名也。
中間更有夜摩兜率二天。
不出經。
略耳。
此列欲界天衆竟。
娑婆世界主梵天王屍棄大梵。
此中及下。
列第二色界天衆也。
言娑婆者。
此雲忍土。
其中衆生安于十惡。
不肯出離。
從人名土。
故名忍土。
悲華經雲。
名娑婆者。
是諸衆生。
忍受三毒及諸煩惱。
故名忍土。
亦名雜雜。
九道共居。
此略釋娑婆世界也。
言梵者。
此雲離欲。
除下地惑。
上升色界。
故名離欲。
亦稱為高淨。
屍棄亦名樹提屍棄。
即火名。
由此王修火光定。
破欲界惑。
從德立名也。
經标梵王。
即舉天主之位。
複雲屍棄者。
釋論雲。
以屍棄為梵王。
屍棄是名。
此舉位顯名。
目一人耳。
住禅中間。
内有覺觀。
外有言說。
若單修禅。
為梵民。
加四無量心。
得主領為王。
此是初禅有三天。
今但舉其王。
則攝餘二天。
光明大梵等。
與其眷屬萬二千天子俱。
言光明者。
即二禅三天。
俱有光明。
以此三天初離尋伺内粗過患。
遺身生妙光。
故立光明之号也。
言等者。
須等上三禅三天。
四禅九天。
但經家存略不具出耳。
若釋此十八天名。
與身壽等。
委如俱舍。
非此可述。
此列色界天衆竟。
不列無色界衆者。
但戒急乘緩。
如四句。
不預此會也。
有八龍王。
此當第三番列八龍王。
此總标大數。
下列八名。
難陀龍王。
?難陀龍王。
初難陀名歡喜。
次?名善。
是其兄弟。
常護摩竭提國。
雨澤以時
