般若波羅蜜多心經釋要

凡夫迷。

    故生死浩然為增。

    德相隐覆為減。

    聖人悟。

    故照用無盡為增。

    惑業消亡為減。

    故更申示之曰。

    迷時亦隻此諸法空相。

    悟時亦隻此諸法空相。

    何增減之有哉。

    既向五蘊發明此妙谛已。

    遂即廣曆一切差别法相。

    融絕聖凡情見。

    而曰是故空中無色乃至亦無得也。

    然所謂無色乃至亦無得者。

    豈俟融絕而後無哉。

    良以本無所得故也。

    本無所得名之為谛。

    了此無得名之為觀。

    而總不離五蘊為所觀境。

    若境若谛若觀。

    又總不離現前一念介爾之心。

    一心宛具三義。

    谛即實相。

    觀即觀照。

    境即文字。

    不縱橫并别。

    亦非一異。

    故名為深般若也。

     菩提薩埵。

    依般若波羅蜜多。

    故心無挂礙。

    無挂礙。

    故無有恐怖。

    遠離颠倒夢想。

    究竟涅槃。

    三世諸佛。

    依般若波羅蜜多。

    故得阿耨多羅三藐三菩提。

    故知般若波羅蜜多。

    是大神咒。

    是大明咒。

    是無上咒。

    是無等等咒。

    能除一切苦。

    真實不虛。

     此遍舉菩薩諸佛為證。

    而明此深般若。

    真能度一切苦厄。

    所謂過去諸如來。

    斯門已成就。

    現在諸菩薩。

    今各入圓明。

    未來修學人。

    當依如是法。

    非惟觀世音也。

    無挂礙。

    則結業即解脫。

    究竟方便淨涅槃。

    無恐怖。

    則苦果即法身。

    究竟性淨涅槃。

    遠離颠倒夢想。

    則煩惑即智明。

    究竟圓淨涅槃。

    依實相般若。

    得真性菩提。

    依觀照般若。

    得實智菩提。

    依文字般若。

    得方便菩提。

    菩提是如如智。

    智必冥理。

    涅槃是如如理。

    理必契智。

    故影略而互言之。

    此深般若。

    即大神咒。

    具妙用故。

    即大明咒。

    智照相故。

    即無上咒。

    實相體故。

    即無等等咒。

    無有一法能等此心。

    此心能等一切諸法。

    令其同歸實相印故。

    此之心咒。

    的的能除自他分段變易諸苦因果。

    真實不虛。

    應谛信也。

     故說般若波羅蜜多咒。

    即說咒曰。

     揭谛揭谛。

    波羅揭谛。

    波羅僧揭谛。

    菩提薩婆诃 前之顯說既指般若即咒。

    此之密說。

    須知咒即般若。

    然顯說而又密說者。

    顯密各具四悉檀益故。

    正以不翻為妙。

    不宜穿鑿。

     般若波羅蜜多心經釋要(終)