般若波羅蜜多心經略疏小鈔卷下
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○第二。
顯法體。
于中有二。
先總。
後别。
今初也。
文句雲。
第三節。
言五蘊空相。
無生滅等。
以足第二節之意。
△小鈔雲。
上來經文。
正明真空觀中。
會色明空無礙三門。
自下。
方顯泯絕無寄。
玄鏡曰。
不生不滅。
乃至無智亦無得。
真空觀備矣。
【經】舍利子。
是諸法空相。
【疏】初中言是諸法空相者。
謂蘊等非一。
故雲諸法。
顯此空狀。
故雲空相。
記雲。
蘊等。
謂三科七大等法。
空狀者。
即第一義空。
形相體狀也。
不同角峰垂??之相。
負重緻遠之性。
内為性。
外為相也。
良以真空随緣而現諸法。
要在緣中。
方顯空理。
故約諸法而明空相。
△泐注雲。
空相者。
真空實相也。
菩薩複告舍利子雲。
既了諸法當體。
即是真空實相。
△會要雲。
是。
此也。
蘊等者。
等取一切染淨依正。
相者。
狀也。
真空相。
即以不生不滅等為相。
△紫柏雲。
此空相。
照見五蘊之空也。
△廣承雲。
是諸法者。
略則指上五蘊。
廣則十界法也。
空相者。
實相也。
經雲。
無相不相。
名為實相。
無相者。
無生死相也。
不相者。
不涅槃相也。
生死涅槃俱盡。
常寂滅相。
故名為空。
不二不異。
離虛僞颠倒。
常樂我淨。
即空假中。
故名實相。
經雲。
觀一切法空如實相。
即此意也。
中邊論雲。
無二有此無。
是二名空相。
言無二者。
無能取所取有。
言有此無者。
有能取所取無。
是二不二。
名為空相。
記雲。
探玄雲。
一。
遣妄。
二。
順真。
又初。
會性本無。
二實相不滅。
又前了其不有。
後證其不無。
故雲無二有此無。
是二名空相也。
清涼曰。
無妄法之有。
有妄法之無。
然有無有二。
一。
定性有無。
二真空妙有。
無妄法之有。
則無定性之有。
非斷無矣。
有妄法之無。
是真空之無。
便為妙有。
是故若舉妄取真。
則妄有真空。
如三論說。
若空有對辨。
則妄空真有。
如涅槃明。
無能取所取有者。
則無妄法之有也。
有能取所取無者。
則有妄法之無也。
故曰。
遂令緣起之相。
相無不盡。
無性之理。
理無不現。
△會要雲。
中邊論。
彌勒菩薩所說。
疏中随釋。
即世親長行。
若順彼宗。
能所二取之無。
唯在遍計。
性宗。
及此宗。
則依他分别。
既虛妄故。
亦成空也。
然賢首引此。
正取空相為證耳。
二。
即有無。
不二者。
以依他虛妄法中。
立二有取。
及二無取。
故知非定有二。
定無二。
此為空相也。
○二。
别顯中。
有三對六不。
然。
有三釋。
一。
就位釋。
二。
就法釋。
三。
就觀行釋。
【經】不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
記雲。
經明六不。
而中論雲。
不生亦不滅。
不常亦不斷。
不一亦不異。
不來亦不去。
此明八不。
清涼曰。
欲明不生不滅。
含義無盡。
略舉八不。
然。
不生等。
佛法之體。
正教之要。
義味無盡。
釋有多門。
略伸一兩。
是以賢首。
清涼。
約境行通别。
以釋斯義。
破法顯理。
此為最要。
中論曰。
不生不滅。
已總破一切法。
又六八十不。
若約顯義無盡。
則經論異出。
不必更會。
若言展轉相因?成。
由不來去。
得非一異。
由不生滅。
得不斷常。
會亦無違。
【疏】初。
就位釋者。
一。
不生不滅。
在道前凡位。
謂諸凡夫。
死此生彼。
流轉長劫。
是生滅位。
真空離此。
故雲不生不滅也。
記雲。
道前。
謂見道前也。
從外凡雜染衆生位說。
論曰。
為本際無邊。
煩惱藏所縛。
從無始來。
生死趣中。
生滅流轉。
名衆生界。
是生死位。
第一義空。
性非生滅。
故經。
以不不之。
疏言。
真空離此等。
△會要雲。
道。
即一切因修之行。
非屬無漏聖道。
道前。
即目十信已前。
以信位。
亦治業垢故。
下引法界論。
詺此為染位故。
凡夫。
謂群生也。
十信已前。
教緣未值。
不識修行。
惑業相因。
果報流轉。
無始及今。
故雲長劫。
真空等者。
空為能離。
生滅所離。
如來藏中。
無起滅故。
問。
但雲空相。
甯非但空。
答。
若唯但空。
空訖諸法。
不辯空相。
既以不生等為相。
即空後不空。
中道無性之理也。
故雲真空離此等。
二。
不垢不淨者。
在道中菩薩等位。
謂諸菩薩。
障染未盡。
淨行已修。
名垢淨位。
真空離此。
故雲不垢不淨。
記雲。
道中者。
見修二道。
十地位中也。
又以十地說為見修。
故雲菩薩等位。
此約能所。
治障行以分淨垢。
疏主曰。
已斷障。
故名淨。
斷未盡。
故名垢。
又修起淨德名淨。
淨德未圓。
猶帶障。
故名垢。
又異前位。
故名淨。
異後位。
故名垢。
真空離此。
故經不之。
△會要雲。
淨行為治。
對染名淨。
則信位十善淨行。
治十惡染故。
乃至金剛心位。
覺生相無明之垢。
故雲垢淨位也。
三。
不增不減者。
在道後佛果位中。
生死惑障。
昔未盡而今盡。
是減也。
修生萬德。
昔未圓而今圓。
是增也。
真空離此。
故雲不增不減。
記雲。
道後者。
究竟位也。
今盡者。
習氣亦盡也。
今圓者。
福智圓滿。
最極淨也。
此皆染淨相翻。
緣修若此。
性覺真空。
不容有是。
故總不之。
首楞雲。
如何是中。
更容他物。
△會要雲。
生死惑障。
即根本無明業相也。
此相微細。
非地盡境界。
唯佛智覺了。
故雲今盡。
起信雲。
根本業不相應染。
依菩薩地盡。
入如來地能離故。
修生等者。
謂始覺修生功德。
即微細相大。
起信雲。
真實識知義。
常樂我淨義等。
究竟始覺時。
方得圓滿。
故曰今圓。
又佛性論中。
立三種佛性。
一。
道前。
名自性住佛性。
二。
道中。
名引出佛性。
三。
道後。
名至得果佛性。
佛性惟一就位分三。
今真空無異。
亦就位分異。
又法界無差别論中。
初。
名染位。
次。
名染淨位。
後。
名純淨位。
皆同此也。
記雲。
天親菩薩造佛性論。
彼論第二卷。
第三顯體分。
三因品雲。
佛體性有三種。
三性所攝。
義應知。
三種者。
所謂三因。
三種佛性。
三因者。
一應時因。
二加行因。
三圓滿因。
三種佛性者。
應得因中。
具有三性。
一。
住自性性。
二。
引出性。
三。
至得性。
清涼曰。
住自性性者。
謂道前凡夫位。
引出性者。
從發心以上。
窮有學聖位。
至得性者。
無學聖位。
疏主又曰。
自性住佛性者。
雜染衆生位中。
有垢真如。
引出性。
菩薩位。
垢淨真如。
至得性。
即無垢真如。
真空等者。
就前三位。
故有生等。
性空覺明。
無若幹也。
△會要雲。
道前。
名自性住者。
彼論雲。
一。
自性住佛性者。
謂道前凡夫位。
釋曰。
謂正因佛性。
處于染中。
性恒不變故(真如之理。
自性常住無有改變。
即是一切衆生。
本有佛性)。
道中名引出佛性者。
彼雲。
從發心已上。
窮有學聖位。
謂此位中。
以有緣了二因。
令性增長。
而顯發故(佛性雖具必假修習定慧之力。
方能引發本有之性)。
道後名至得者。
在無學聖位。
以前二位中。
雖得而非至。
果位得極。
方名至也。
故知道前。
可名應得。
乘如實道。
來成正覺時。
乃至得也。
今真空無異者。
以真空。
與佛性。
體一名殊耳。
法界無差别論。
堅慧菩薩造。
彼雲。
複次此菩薩心。
無差别相故。
不淨位中。
名衆生界。
于染淨位。
名為菩薩。
寂靜位。
名為如來。
亦大同也。
△二。
就法釋者。
謂此真空。
雖即色等。
然。
色從緣起。
真空不生。
色從緣謝。
真空不滅。
又随流不染。
出障非淨。
又障盡非減。
德滿不增。
此生滅等。
是有為法相。
翻此。
以顯真空之相。
故言空相也。
玄鏡雲。
謂空若是物。
則有生滅。
若有盡滅。
則有生起。
今法空相。
不生不滅。
豈有有耶。
故雲是諸法空相。
不生不滅等。
△記雲。
一者。
珠現青黃。
而珠不生。
青黃遽亡。
而珠不滅。
二者。
如華華空。
空不生華。
華去空澄。
空不加淨。
三者。
德本不生。
真空本有。
湛然不生。
其何增耶。
障本不滅。
妄惑本空。
滅無可滅。
将誰減耶。
此生滅下。
是會總。
諸識熏習故。
妄心分别故。
有色等生。
是故皆為有也。
真空離此。
故翻破彼。
空顯相也。
△會要雲。
此中文含縱奪。
此真空雖即色等者。
縱也。
然色下。
奪也。
以色生時。
緣會而起。
空非緣會。
如何生耶。
因緣離散。
色從緣滅。
空非緣離。
如何滅耶。
故肇公雲。
如其真有。
有則無滅。
譬之空華。
依空生滅。
空非生滅也。
此生滅等者。
結也。
上之三對。
皆有為相。
翻此三對。
是真空相。
略寄三對。
顯此空相。
三對遮非。
空境何相。
莫因解了。
住此相中。
故法界觀。
真空絕相雲。
此語。
亦不受也。
○次下。
通釋三對六不。
○大品雲。
佛言。
舍利弗。
是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
是空法。
非過去。
非未來。
非現在。
是故空中。
無色無眼耳。
乃至無苦集滅道。
亦無智亦無得。
無須陀洹。
無須陀洹果。
乃至無辟支佛。
無辟支佛果。
無佛。
亦無佛道。
菩薩摩诃薩。
如是習應。
是名與般若波羅蜜相應。
○智論雲。
若法不生不滅。
如虛空。
雲何有垢有淨。
譬如虛空。
萬歲雨不濕。
火燒不着。
煙亦不着。
所以者何。
本自無生故。
菩薩能如是觀。
不見離是不生不滅法。
有生有滅。
有垢有淨。
以善修習諸法實相故。
若魔欲破。
為欲破空。
空則無破。
若有增益。
如幻如夢。
何所增益。
是故說不增不減。
△孤山雲。
色不異空。
故不生。
空不異色。
故不滅。
色不異空。
故不垢。
空不異色。
故不淨。
色不異空。
故不增。
空不異色。
故不減。
生死即涅槃。
故不生。
涅槃即生死。
故不滅。
煩惱即菩提。
故不垢。
菩提即煩惱。
故不淨。
結業即解脫。
故不增。
解脫即結業。
故不減。
△古雲雲。
法既常寂。
妄自奚生。
不受一塵。
故日空相。
空一切妄。
亦名實相。
昔則不生。
今則無滅。
煩惱非垢。
涅槃非淨。
處聖不增。
在凡不減。
究竟平等。
遍一切處。
作是觀者。
即同諸佛。
△泐注雲。
實相之體。
本無生滅。
既無生滅。
豈有垢淨。
既無垢淨。
豈有增減乎。
△小鈔雲。
清涼言事無生中。
前四不增。
正顯無生。
後之不減。
亦即無滅。
法本不生。
今則無滅。
以初攝後。
皆曰無生。
佛性論。
三性品雲。
如來約分别性。
說本來無生忍。
約依他性故。
說自性無生忍。
約真性故。
說惑垢苦本性無生忍。
則三性三無性。
皆歸攝于不生一義。
晉水雲。
楞伽說一切法不生。
中論。
不生為論宗體。
疏亦曰。
無生。
為佛法體。
諸經論中。
皆诠無生之理。
故知六不。
八不。
觀門中。
以不生為宗要也。
○三。
就觀行釋者。
謂于三性。
立三無性觀。
疏鈔雲。
此明于三性上。
修三無性觀。
三性者。
一。
遍計所執性。
二。
依他起性。
三。
圓成實性。
三無性者。
一。
相無自性性。
二。
生無自性性。
三。
勝義無自性性。
偏言無性者。
向真性上。
說無性故。
亦是古名。
并從簡耳。
一。
于遍計所執性。
作無相觀。
謂彼即空。
無可生滅。
言所執無相觀者。
所執。
即遍計所執。
無相。
即相無自性性觀。
由彼體相。
畢竟無故。
如虛空華。
繩上蛇故。
鈔雲。
一。
顯無相觀者。
正修三無性中。
初無性也。
一。
離所取者。
所取。
即遍計所執也。
言知于情有者。
即遍計中二義。
謂情有。
理無。
今知情有。
即是理無。
則知此性。
即無相也。
如迷木見鬼者。
如人夜行。
雲月朦胧。
見一杌木。
以無月光。
情懷怖畏。
而生鬼想。
衆生亦爾。
行生死夜。
妄想浮雲。
蔽于慧月。
睹緣生法。
不了性空。
謂有定性。
如生鬼想。
鬼。
喻遍計。
木喻依圓。
若了知鬼。
是因迷有。
則知所執定性之法。
皆由妄情。
是人名為妄識所執。
故名悟人。
如實知鬼。
知鬼本無者。
約法雲。
知妄所執。
理本是無。
但是依圓。
為舉體是木。
則見依圓。
故名見木。
故知妄本是真。
則鬼是木。
見佛則清淨。
名為見木。
二。
離能取者。
以所取空故。
如若見鬼。
即不見木者。
有妄執之見。
如若見鬼。
故則為垢。
不是依圓。
名不見木。
執有定性。
不見依圓之實。
名未為見木。
離于鬼見者。
謂離于定性執見。
則是圓成之實。
方名為見木。
△會要雲。
遍計者。
六七二識。
于自他境。
無我法中。
執實我法。
故唯識雲。
此遍計所執。
自性無所有。
二。
于依他起性。
顯法體。
于中有二。
先總。
後别。
今初也。
文句雲。
第三節。
言五蘊空相。
無生滅等。
以足第二節之意。
△小鈔雲。
上來經文。
正明真空觀中。
會色明空無礙三門。
自下。
方顯泯絕無寄。
玄鏡曰。
不生不滅。
乃至無智亦無得。
真空觀備矣。
【經】舍利子。
是諸法空相。
【疏】初中言是諸法空相者。
謂蘊等非一。
故雲諸法。
顯此空狀。
故雲空相。
記雲。
蘊等。
謂三科七大等法。
空狀者。
即第一義空。
形相體狀也。
不同角峰垂??之相。
負重緻遠之性。
内為性。
外為相也。
良以真空随緣而現諸法。
要在緣中。
方顯空理。
故約諸法而明空相。
△泐注雲。
空相者。
真空實相也。
菩薩複告舍利子雲。
既了諸法當體。
即是真空實相。
△會要雲。
是。
此也。
蘊等者。
等取一切染淨依正。
相者。
狀也。
真空相。
即以不生不滅等為相。
△紫柏雲。
此空相。
照見五蘊之空也。
△廣承雲。
是諸法者。
略則指上五蘊。
廣則十界法也。
空相者。
實相也。
經雲。
無相不相。
名為實相。
無相者。
無生死相也。
不相者。
不涅槃相也。
生死涅槃俱盡。
常寂滅相。
故名為空。
不二不異。
離虛僞颠倒。
常樂我淨。
即空假中。
故名實相。
經雲。
觀一切法空如實相。
即此意也。
中邊論雲。
無二有此無。
是二名空相。
言無二者。
無能取所取有。
言有此無者。
有能取所取無。
是二不二。
名為空相。
記雲。
探玄雲。
一。
遣妄。
二。
順真。
又初。
會性本無。
二實相不滅。
又前了其不有。
後證其不無。
故雲無二有此無。
是二名空相也。
清涼曰。
無妄法之有。
有妄法之無。
然有無有二。
一。
定性有無。
二真空妙有。
無妄法之有。
則無定性之有。
非斷無矣。
有妄法之無。
是真空之無。
便為妙有。
是故若舉妄取真。
則妄有真空。
如三論說。
若空有對辨。
則妄空真有。
如涅槃明。
無能取所取有者。
則無妄法之有也。
有能取所取無者。
則有妄法之無也。
故曰。
遂令緣起之相。
相無不盡。
無性之理。
理無不現。
△會要雲。
中邊論。
彌勒菩薩所說。
疏中随釋。
即世親長行。
若順彼宗。
能所二取之無。
唯在遍計。
性宗。
及此宗。
則依他分别。
既虛妄故。
亦成空也。
然賢首引此。
正取空相為證耳。
二。
即有無。
不二者。
以依他虛妄法中。
立二有取。
及二無取。
故知非定有二。
定無二。
此為空相也。
○二。
别顯中。
有三對六不。
然。
有三釋。
一。
就位釋。
二。
就法釋。
三。
就觀行釋。
【經】不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
記雲。
經明六不。
而中論雲。
不生亦不滅。
不常亦不斷。
不一亦不異。
不來亦不去。
此明八不。
清涼曰。
欲明不生不滅。
含義無盡。
略舉八不。
然。
不生等。
佛法之體。
正教之要。
義味無盡。
釋有多門。
略伸一兩。
是以賢首。
清涼。
約境行通别。
以釋斯義。
破法顯理。
此為最要。
中論曰。
不生不滅。
已總破一切法。
又六八十不。
若約顯義無盡。
則經論異出。
不必更會。
若言展轉相因?成。
由不來去。
得非一異。
由不生滅。
得不斷常。
會亦無違。
【疏】初。
就位釋者。
一。
不生不滅。
在道前凡位。
謂諸凡夫。
死此生彼。
流轉長劫。
是生滅位。
真空離此。
故雲不生不滅也。
記雲。
道前。
謂見道前也。
從外凡雜染衆生位說。
論曰。
為本際無邊。
煩惱藏所縛。
從無始來。
生死趣中。
生滅流轉。
名衆生界。
是生死位。
第一義空。
性非生滅。
故經。
以不不之。
疏言。
真空離此等。
△會要雲。
道。
即一切因修之行。
非屬無漏聖道。
道前。
即目十信已前。
以信位。
亦治業垢故。
下引法界論。
詺此為染位故。
凡夫。
謂群生也。
十信已前。
教緣未值。
不識修行。
惑業相因。
果報流轉。
無始及今。
故雲長劫。
真空等者。
空為能離。
生滅所離。
如來藏中。
無起滅故。
問。
但雲空相。
甯非但空。
答。
若唯但空。
空訖諸法。
不辯空相。
既以不生等為相。
即空後不空。
中道無性之理也。
故雲真空離此等。
二。
不垢不淨者。
在道中菩薩等位。
謂諸菩薩。
障染未盡。
淨行已修。
名垢淨位。
真空離此。
故雲不垢不淨。
記雲。
道中者。
見修二道。
十地位中也。
又以十地說為見修。
故雲菩薩等位。
此約能所。
治障行以分淨垢。
疏主曰。
已斷障。
故名淨。
斷未盡。
故名垢。
又修起淨德名淨。
淨德未圓。
猶帶障。
故名垢。
又異前位。
故名淨。
異後位。
故名垢。
真空離此。
故經不之。
△會要雲。
淨行為治。
對染名淨。
則信位十善淨行。
治十惡染故。
乃至金剛心位。
覺生相無明之垢。
故雲垢淨位也。
三。
不增不減者。
在道後佛果位中。
生死惑障。
昔未盡而今盡。
是減也。
修生萬德。
昔未圓而今圓。
是增也。
真空離此。
故雲不增不減。
記雲。
道後者。
究竟位也。
今盡者。
習氣亦盡也。
今圓者。
福智圓滿。
最極淨也。
此皆染淨相翻。
緣修若此。
性覺真空。
不容有是。
故總不之。
首楞雲。
如何是中。
更容他物。
△會要雲。
生死惑障。
即根本無明業相也。
此相微細。
非地盡境界。
唯佛智覺了。
故雲今盡。
起信雲。
根本業不相應染。
依菩薩地盡。
入如來地能離故。
修生等者。
謂始覺修生功德。
即微細相大。
起信雲。
真實識知義。
常樂我淨義等。
究竟始覺時。
方得圓滿。
故曰今圓。
又佛性論中。
立三種佛性。
一。
道前。
名自性住佛性。
二。
道中。
名引出佛性。
三。
道後。
名至得果佛性。
佛性惟一就位分三。
今真空無異。
亦就位分異。
又法界無差别論中。
初。
名染位。
次。
名染淨位。
後。
名純淨位。
皆同此也。
記雲。
天親菩薩造佛性論。
彼論第二卷。
第三顯體分。
三因品雲。
佛體性有三種。
三性所攝。
義應知。
三種者。
所謂三因。
三種佛性。
三因者。
一應時因。
二加行因。
三圓滿因。
三種佛性者。
應得因中。
具有三性。
一。
住自性性。
二。
引出性。
三。
至得性。
清涼曰。
住自性性者。
謂道前凡夫位。
引出性者。
從發心以上。
窮有學聖位。
至得性者。
無學聖位。
疏主又曰。
自性住佛性者。
雜染衆生位中。
有垢真如。
引出性。
菩薩位。
垢淨真如。
至得性。
即無垢真如。
真空等者。
就前三位。
故有生等。
性空覺明。
無若幹也。
△會要雲。
道前。
名自性住者。
彼論雲。
一。
自性住佛性者。
謂道前凡夫位。
釋曰。
謂正因佛性。
處于染中。
性恒不變故(真如之理。
自性常住無有改變。
即是一切衆生。
本有佛性)。
道中名引出佛性者。
彼雲。
從發心已上。
窮有學聖位。
謂此位中。
以有緣了二因。
令性增長。
而顯發故(佛性雖具必假修習定慧之力。
方能引發本有之性)。
道後名至得者。
在無學聖位。
以前二位中。
雖得而非至。
果位得極。
方名至也。
故知道前。
可名應得。
乘如實道。
來成正覺時。
乃至得也。
今真空無異者。
以真空。
與佛性。
體一名殊耳。
法界無差别論。
堅慧菩薩造。
彼雲。
複次此菩薩心。
無差别相故。
不淨位中。
名衆生界。
于染淨位。
名為菩薩。
寂靜位。
名為如來。
亦大同也。
△二。
就法釋者。
謂此真空。
雖即色等。
然。
色從緣起。
真空不生。
色從緣謝。
真空不滅。
又随流不染。
出障非淨。
又障盡非減。
德滿不增。
此生滅等。
是有為法相。
翻此。
以顯真空之相。
故言空相也。
玄鏡雲。
謂空若是物。
則有生滅。
若有盡滅。
則有生起。
今法空相。
不生不滅。
豈有有耶。
故雲是諸法空相。
不生不滅等。
△記雲。
一者。
珠現青黃。
而珠不生。
青黃遽亡。
而珠不滅。
二者。
如華華空。
空不生華。
華去空澄。
空不加淨。
三者。
德本不生。
真空本有。
湛然不生。
其何增耶。
障本不滅。
妄惑本空。
滅無可滅。
将誰減耶。
此生滅下。
是會總。
諸識熏習故。
妄心分别故。
有色等生。
是故皆為有也。
真空離此。
故翻破彼。
空顯相也。
△會要雲。
此中文含縱奪。
此真空雖即色等者。
縱也。
然色下。
奪也。
以色生時。
緣會而起。
空非緣會。
如何生耶。
因緣離散。
色從緣滅。
空非緣離。
如何滅耶。
故肇公雲。
如其真有。
有則無滅。
譬之空華。
依空生滅。
空非生滅也。
此生滅等者。
結也。
上之三對。
皆有為相。
翻此三對。
是真空相。
略寄三對。
顯此空相。
三對遮非。
空境何相。
莫因解了。
住此相中。
故法界觀。
真空絕相雲。
此語。
亦不受也。
○次下。
通釋三對六不。
○大品雲。
佛言。
舍利弗。
是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
是空法。
非過去。
非未來。
非現在。
是故空中。
無色無眼耳。
乃至無苦集滅道。
亦無智亦無得。
無須陀洹。
無須陀洹果。
乃至無辟支佛。
無辟支佛果。
無佛。
亦無佛道。
菩薩摩诃薩。
如是習應。
是名與般若波羅蜜相應。
○智論雲。
若法不生不滅。
如虛空。
雲何有垢有淨。
譬如虛空。
萬歲雨不濕。
火燒不着。
煙亦不着。
所以者何。
本自無生故。
菩薩能如是觀。
不見離是不生不滅法。
有生有滅。
有垢有淨。
以善修習諸法實相故。
若魔欲破。
為欲破空。
空則無破。
若有增益。
如幻如夢。
何所增益。
是故說不增不減。
△孤山雲。
色不異空。
故不生。
空不異色。
故不滅。
色不異空。
故不垢。
空不異色。
故不淨。
色不異空。
故不增。
空不異色。
故不減。
生死即涅槃。
故不生。
涅槃即生死。
故不滅。
煩惱即菩提。
故不垢。
菩提即煩惱。
故不淨。
結業即解脫。
故不增。
解脫即結業。
故不減。
△古雲雲。
法既常寂。
妄自奚生。
不受一塵。
故日空相。
空一切妄。
亦名實相。
昔則不生。
今則無滅。
煩惱非垢。
涅槃非淨。
處聖不增。
在凡不減。
究竟平等。
遍一切處。
作是觀者。
即同諸佛。
△泐注雲。
實相之體。
本無生滅。
既無生滅。
豈有垢淨。
既無垢淨。
豈有增減乎。
△小鈔雲。
清涼言事無生中。
前四不增。
正顯無生。
後之不減。
亦即無滅。
法本不生。
今則無滅。
以初攝後。
皆曰無生。
佛性論。
三性品雲。
如來約分别性。
說本來無生忍。
約依他性故。
說自性無生忍。
約真性故。
說惑垢苦本性無生忍。
則三性三無性。
皆歸攝于不生一義。
晉水雲。
楞伽說一切法不生。
中論。
不生為論宗體。
疏亦曰。
無生。
為佛法體。
諸經論中。
皆诠無生之理。
故知六不。
八不。
觀門中。
以不生為宗要也。
○三。
就觀行釋者。
謂于三性。
立三無性觀。
疏鈔雲。
此明于三性上。
修三無性觀。
三性者。
一。
遍計所執性。
二。
依他起性。
三。
圓成實性。
三無性者。
一。
相無自性性。
二。
生無自性性。
三。
勝義無自性性。
偏言無性者。
向真性上。
說無性故。
亦是古名。
并從簡耳。
一。
于遍計所執性。
作無相觀。
謂彼即空。
無可生滅。
言所執無相觀者。
所執。
即遍計所執。
無相。
即相無自性性觀。
由彼體相。
畢竟無故。
如虛空華。
繩上蛇故。
鈔雲。
一。
顯無相觀者。
正修三無性中。
初無性也。
一。
離所取者。
所取。
即遍計所執也。
言知于情有者。
即遍計中二義。
謂情有。
理無。
今知情有。
即是理無。
則知此性。
即無相也。
如迷木見鬼者。
如人夜行。
雲月朦胧。
見一杌木。
以無月光。
情懷怖畏。
而生鬼想。
衆生亦爾。
行生死夜。
妄想浮雲。
蔽于慧月。
睹緣生法。
不了性空。
謂有定性。
如生鬼想。
鬼。
喻遍計。
木喻依圓。
若了知鬼。
是因迷有。
則知所執定性之法。
皆由妄情。
是人名為妄識所執。
故名悟人。
如實知鬼。
知鬼本無者。
約法雲。
知妄所執。
理本是無。
但是依圓。
為舉體是木。
則見依圓。
故名見木。
故知妄本是真。
則鬼是木。
見佛則清淨。
名為見木。
二。
離能取者。
以所取空故。
如若見鬼。
即不見木者。
有妄執之見。
如若見鬼。
故則為垢。
不是依圓。
名不見木。
執有定性。
不見依圓之實。
名未為見木。
離于鬼見者。
謂離于定性執見。
則是圓成之實。
方名為見木。
△會要雲。
遍計者。
六七二識。
于自他境。
無我法中。
執實我法。
故唯識雲。
此遍計所執。
自性無所有。
二。
于依他起性。
