般若心經幽贊崆峒記卷中
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菩薩。
于彼能行正行菩薩。
以無亂心。
若坐若立。
釋曰。
坐立二儀随像。
如何不得像立而自坐也。
又量師體。
如何為便。
受者準此。
論雲。
而作是言。
汝如是名善男子聽。
或法弟聽。
釋曰。
此驚?也。
不言女衆。
或義得名。
或略故也。
論雲。
汝是菩薩不。
應答言是發菩提願。
未應答言已發。
釋曰。
已上并是師方便也。
此之二問。
初問種姓。
便名菩薩。
未受戒者。
必自知故。
不知者非。
或先驗訖。
故令答是。
後問發願。
未發不堪。
若答未發。
便須令發。
或不與授。
故須答是。
不爾即非。
準此發願。
不唯受時。
若隻受時。
不須問故。
論雲。
自此已後。
應作是言。
汝如是名善男子。
或法弟。
欲于我所。
受諸菩薩一切學處。
受諸菩薩一切淨戒。
謂律儀戒。
攝善法戒。
饒益有情戒。
如是學處。
如是淨戒。
過去一切菩薩已具。
未來一切菩薩當具。
普于十方。
現在一切菩薩今具。
于是學處。
于是淨戒。
過去一切菩薩已學。
未來一切菩薩當學。
現在一切菩薩今學。
汝能受不。
答言能受。
釋曰。
此為正授根本得戒。
羯磨難思。
相傳辦事。
以得其名。
文多不解。
今略指陳。
初呼其受名。
次牒欲正授。
後指例問答。
示與三世諸菩薩者。
令如是受。
其具及學。
有差别者。
受而具已。
方學之也。
如瑜伽文。
學處境寬。
具即戒體。
如是于是。
名别義同。
又學約境。
故置于字。
具直指體。
故雲如是。
具中現在。
置普于十方之言。
餘句無者。
餘方不現。
故偏言處。
以過未二世同不現故。
學處既次。
故更不言。
于自受中。
具學皆言普于十方。
是相均也。
或相影照。
更思。
問能。
上第一番。
仍未增長。
論雲。
能授菩薩。
第二第三。
亦如是說。
能受菩薩。
第二第三。
亦如是答。
釋曰。
此後二番。
至第三番境。
戒用備增。
方成無表。
有所增長無所知故。
非沉種子此名也。
前乞戒中。
已後滿前。
但取初念。
今此羯磨。
已前成後。
直至後增。
次下藏本。
及鎮府本。
更有六句。
論雲。
能受菩薩。
作如是問。
乃至第三。
授淨戒已。
能授菩薩。
作如是答。
釋曰。
此文疑??。
檢檢餘本。
或問能者。
又或已前别答了。
第三番後。
更三問答。
已前并是根本正授。
授前方便。
已下論文。
授後請證。
供養而退。
論雲。
乃至第三授淨戒已。
能授菩薩。
不起于坐。
能授菩薩。
對佛像前。
普于十方現住諸佛及諸菩薩。
恭敬供養。
頂禮雙足。
作如是白。
某名菩薩。
今已于我某菩薩所。
乃至三說受菩薩戒。
我某菩薩。
已為某名菩薩作證。
唯願十方無邊無際諸世界中。
諸佛菩薩第一真聖。
于現不現一切時處。
一切有情。
皆現覺者。
于此某名受戒菩薩。
亦為作證。
第二第三。
亦如是說。
釋曰。
已上即是啟白請證。
次下更有顯德述意。
今亦具叙。
論雲。
如是受戒羯磨畢竟。
從此無間。
普于十方無邊無際諸世界中。
現住諸佛。
已入大地諸菩薩前。
法爾相現。
由此表示。
如是菩薩。
已受菩薩所受淨戒。
爾時十方諸佛菩薩。
于是菩薩法爾之相。
生起憶念故。
正智見轉。
由正智見。
如實覺知。
某世界中。
某名菩薩。
某菩薩所。
正受菩薩所授淨戒。
一切于此受戒菩薩。
如子如弟。
生親善意。
眷念憐愍。
由佛菩薩眷念憐愍。
令是菩薩希求善法。
倍複增長。
無有退減。
當知是名受戒菩薩啟白請證。
次下供養而退。
論雲。
如是已作受菩薩戒羯磨等事。
授受菩薩。
俱起供養。
普于十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩。
頂禮雙足。
恭敬而退。
次下更有歎勝之文。
既非受法。
故不繁引。
上來随應略有所釋。
教意深遠。
是非勿責。
疏若無授者(至)如法自受。
注四門之中。
自淨意受。
此文在于四十一末說。
從他受持犯皆訖。
方始說之。
疏移于此。
意顯持犯并同前也。
論雲。
又諸菩薩。
欲受菩薩淨戒律儀。
若不會遇。
具足功德補特伽羅。
爾時應對如來像前。
自受菩薩淨戒律儀。
應如是受。
偏袒右肩。
右膝着地。
或蹲跪坐。
作如是言。
我如是名。
仰啟十方一切如來。
已入大地諸菩薩衆。
我今欲于十方世界佛菩薩所。
誓受一切菩薩學處。
誓受一切菩薩淨戒。
謂律儀戒。
攝善法戒。
饒益有情戒。
如是學處。
如是淨戒。
過去一切菩薩已具。
未來一切菩薩當具。
普于十方現在一切菩薩當具。
普于十方現在一切菩薩今具。
于是學處。
于是淨戒。
過去一切菩薩已學。
未來一切菩薩當學。
普于十方現在一切菩薩今學。
第二第三如是說。
說已應起。
所餘一切。
如前應知。
釋曰。
啟白請證等。
并受前方便。
發願乞戒等。
并如前說。
但對佛像。
與前别也。
或可乞戒在羯磨内。
不須準之。
餘辭易之。
啟白請證。
師陳自說。
形對不同。
今義準為乃至第三。
說已應起。
頂禮雙足。
作如是言。
我某名菩薩。
今已于十方世界佛菩薩所。
乃至三說受菩薩戒。
唯願十方無邊無際諸世界中。
諸佛菩薩。
第一真聖。
于現不現一切時處。
一切有情。
皆現覺者。
與我某名受戒菩薩。
而為作證。
第二第三。
亦如是說。
又纓絡經自受戒文。
辭句甚少。
大意無别。
蓋為随機。
法無定也。
經雲。
佛滅度後。
千裡内無法師時。
應于佛菩薩形像前。
踞跪合掌。
自誓戒。
應如是受。
我某甲。
白十方佛大地菩薩等。
我受一切菩薩戒三說。
問自受戒儀。
廣略明矣。
為當亦有自忏儀不。
下文雖指。
不見儀軌忏何篇故。
答準寶積經皇字号第九十卷。
有自忏法。
至五無間。
亦許自忏。
今具錄。
恐有學者。
學者免更撿也。
經文複次舍利弗。
若有菩薩。
犯波羅夷者。
應對清淨十比丘前。
以質直心。
殷重忏悔。
犯僧殘者。
對五淨僧。
殷重忏悔。
若為女人染心所觸。
及因相顧。
而生愛着。
應對一二清淨僧前。
殷重忏悔。
舍利弗。
若諸菩薩。
成就五無間罪。
犯波羅夷。
或犯僧殘犯僧及犯餘罪。
菩薩應當于三十五佛前。
晝夜獨處。
殷重忏悔。
應自稱雲。
我某甲 皈依佛 皈依法 皈依僧。
南無釋迦牟尼佛南無金剛不壞智佛南無寶光佛南無龍尊王佛南無精進軍佛南無精進喜佛南無寶炎佛南無寶月光佛南無不空見佛南無寶月佛南無無垢佛南無離垢佛南無勇施佛南無清淨佛南無清淨施佛南無婆留那佛南無水天佛南無堅德佛南無旃檀功德佛南無光明吉祥佛南無光德佛南無無憂德佛南無那羅延佛南無功德華佛南無蓮華光遊戲神通佛南無财功德佛南無念德佛南無善名稱功德佛南無帝幢王佛南無善遊步功德佛南無鬥戰勝佛南無遊步佛南無周匝莊嚴功德佛南無寶蓮華遊步佛南無寶蓮華善住婆羅王佛 如是等一切世界。
諸佛世尊。
常住在世。
是諸世尊。
當慈念我。
若我此生。
若我前生。
從無始生死以來所作衆罪。
若自作。
若教他作。
見随喜。
若塔。
若四方僧物。
若自取。
若教他取。
見取随喜。
五無間罪。
若自作。
若教他作。
見作随喜。
十不善道。
若自作。
若教他作。
見作随喜。
所作罪障。
或有覆藏。
或不覆藏。
應堕地獄。
餓鬼。
畜生。
諸餘惡趣。
邊地。
下賤。
及蔑戾車。
如是等處。
所作罪障。
今皆忏悔。
今諸佛世尊。
當證知我。
當憶念我。
我複于諸佛世尊前。
作如是言。
若我此生。
若于餘生。
曾行布施。
或守淨戒。
乃至諸衆生一抟之食。
或修淨行所有善根。
成就衆生所有善根。
及無上智所有善根。
一切合集校計算。
而皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。
如過去未來現在諸佛所作回向。
我亦如是回向。
衆罪皆忏悔 諸福盡随喜 及諸佛功德 願成無上道 未來現在佛 于衆生最勝 無量功德海 我今皈命禮 如是舍利弗。
菩薩應當一心觀此三十五佛。
而為上首。
複應頂禮一切如來。
應作如是清淨忏悔。
菩薩若能除滅此罪。
爾時諸佛。
即現其身。
謂度一切諸衆生故。
示現如是種種之相。
而于法界。
亦無所動。
随諸衆生種種樂欲。
悉令圓滿。
皆得解脫。
上并經文。
諸有後學。
若覽此本。
随學随喜。
願勿謙繁。
問瑜伽雖有菩薩三聚自受之文。
未知得通七衆以不。
答準墨字号占察善惡業報經上卷。
具通七衆。
乃至式叉摩那。
亦自受故。
經雲。
複次未來之世。
若在家出家諸衆生等。
欲求受清淨妙戒。
而先已作增上重罪。
不得受者。
亦當如上修忏悔法。
令其至心。
得身口意善相已。
即應可受。
若彼衆生。
欲習摩诃衍道。
求受菩薩根本重戒。
及願總受在家出家一切禁戒。
所謂攝律儀戒。
攝善法戒。
攝化衆生戒。
而不能得善好戒師廣解菩薩法藏先修行者。
應當至心。
于道場内。
恭敬供養。
仰告十方諸佛菩薩。
請為師證。
一心立願。
稱辨戒相。
先說十根本重戒。
次當總舉三種戒聚。
自誓而受。
此亦得戒。
複次未來世諸衆生等。
欲求出家。
及出家已。
若不能得善好戒師。
及清淨僧衆。
其心疑惑。
不得如法受于禁戒者。
但能學發無上道心。
亦令身口意得清淨已。
其未出家者。
應當剃發。
被服法衣。
如上立願。
自誓而受菩薩律儀三種戒聚。
則名具獲波羅提木叉出家之戒。
名為比丘比丘尼。
即應推求聲聞律藏。
及菩薩所習摩德勒伽藏。
受持讀誦觀察修行。
若雖出家。
而其年未滿二十者。
應當先誓願受十根本戒。
及受沙彌沙彌尼所有别戒。
亦名沙彌沙彌尼。
即應親近供養給侍先舊出家。
學大乘心具受戒者。
求為依止之師。
請問教誡。
修行威儀。
如沙彌沙彌尼法。
若不能值如是之人。
唯當親近菩薩所修摩德勒伽藏。
讀誦思惟。
觀察修行。
殷勤供養佛法僧寶。
若沙彌尼。
已十八者。
亦當自誓受毗尼藏中式叉摩那六法之戒。
及遍學比丘尼一切戒聚。
其年若滿二十時。
乃可如上總受菩薩三種戒聚。
然後名比丘尼。
若彼衆生雖學忏悔。
不能至心。
不獲善相者。
設作受相。
不名得戒。
準此經意。
總許自受。
十種得戒中。
有持律得故。
問如何樞要及章之中。
并說出家定從他受。
答彼約不發大心者故。
非三聚故。
此文明約發菩提心。
故不同也。
又此明說三聚戒前先受十戒。
及律儀上。
亦有攝字。
可思。
疏此後數思(至)契經本母。
注此上辨受。
此辨思修。
于中有二。
初令谛思。
後令聞法。
疏若離聰慧(至)不應從受。
注此是受前擇師之文。
論中有二。
初依慧信。
後依六度。
初中離字。
論是雖字。
偷解論意。
有慧無信。
不應從受。
此牒離字。
即為兩義。
無慧無信。
從受。
六度擇中。
論雲。
有悭貪者。
毀淨戒者。
多不忍者。
懶堕者。
多散亂者。
愚癡類者。
謗菩薩藏文。
在愚癡而無慧也。
疏不信毀謗(至)終不勉離。
注此文即是受已傳法。
然亦是屬師擇弟子。
故與後段。
相次而說。
應如是判。
初弟子擇師。
後師擇弟子。
後中有二。
初依說法擇。
即此文是。
後依授戒擇。
後一段是。
言如住淨戒等者。
舉德況罪。
言言見者。
惡言惡見。
論中更有惡思惟也。
具此言見。
終不勉離。
如是大罪。
說之無益。
故勿為說。
疏非唯他勸(至)起堅固受。
注前說法擇。
說不堪者。
此受戒擇。
說其堪者。
先說持犯。
觀其意樂。
堪受淨戒。
非唯他勸。
兼内有心。
唯随他意。
即不堪也。
餘文易知。
疏有四種他勝處法。
注上辨受相。
下明持犯。
先重。
後輕。
疏一為名利(至)自信随他。
注問聲如何前四為重。
答菩薩防意。
贊毀心勝。
故立後四。
彼防身語。
身重易知。
語之後三。
罪相輕也。
問下文複有自贊毀他。
何分輕重。
答但懷嫌恨及恚惱心。
在輕中也。
此為名利。
故入重科。
疏犯此不堪(至)非真菩薩。
注此說犯重。
猶通三品。
有舍不舍。
并非真行。
疏略由二緣(至)即名為舍。
注問斷善雲何不舍此戒。
答斷善必舍菩薩心也。
問其上品纏。
如何相狀。
答如文自辨。
有其三義。
一者毀犯四種他勝處法。
二者數數現行。
都無慚愧。
三者深生愛樂。
見是功德。
具此三義。
名為上品。
若具一二。
即為中品。
下品可知。
非一暫行。
翻上三義。
非一翻初。
暫行翻二。
暫即不數。
但行不愛。
疏若無二緣(至)非新受得。
注斯願廣故。
盡形不舍。
再受隻令舊種增也。
并比丘戒。
亦令不舍。
表無表章第十九葉。
疏住此戒者(至)恭敬策勤。
注下辨輕戒。
四十一卷。
四十三條。
今文不具。
下随指示于四十三。
倫判為二。
攝善法戒。
有三十二。
饒益有情。
有十一種。
于攝善中。
分為六度。
于戒度中。
見律儀戒。
故不别立。
且于施度。
除其七種障。
即為七戒。
此即第一供養三寶。
唯說不犯。
論中翻此。
仍有三相。
染非染犯。
及無違犯。
懶堕懈怠。
是染違犯。
若由失念。
非染違犯。
心狂亂等。
而無違犯。
今述無犯。
贊禮信念。
但無空度。
即無違犯。
恭敬?勤。
翻染違犯。
有抄雲何牒之于下。
自餘誤處。
更不言之。
疏勿生大欲厭舍名利。
注此第二戒。
無貪故施。
少欲喜足。
翻論但二。
無非染犯。
犯必是染。
問有起大欲。
無犯者不。
答有論雲。
謂為斷彼生起樂欲。
發勤精進。
攝彼對治。
雖勤遮遏。
而為猛利性惑所蔽。
數起現行。
即無違犯。
疏敬侍耆德依理酬對。
注此第三戒。
施身敬侍。
迎對尊德。
對即對答。
倫翻三相。
憍慢恨恚。
是染違犯。
堕怠忘念。
非染違犯。
病狂亂等。
是無違犯。
問前三寶中。
懈怠是染。
雲何此中。
名非染犯。
答三寶境勝。
故有别也。
疏起如法請。
注此第四戒。
論翻三相。
大分同前。
憍慢恨恚。
惰怠忘念。
病犯亂等。
疏受無染施。
注此第五戒。
論翻有三。
亦大同。
前請居家。
此來就院。
疏舍無染法。
注此第六戒。
自行法施。
翻之亦三。
前二大同。
其第三中。
更加外道來求不施無犯。
下第七義。
攝受暴惡。
是無畏施。
不令怖他故是施。
今此不引。
疏于性遮罪(至)随應現起。
注下是戒度。
亦有其七。
今合初二。
性遮同别。
遮與聲聞。
有共不共。
性罪一向。
隻說不共。
其遮戒中。
随護他心。
掉臂?頭等。
與聲聞共。
搐衣缽等。
即是不共。
其性戒中。
唯除出家。
犯于淫戒。
餘皆許犯。
七支不共。
此言等者。
即是共義。
後之二句。
是說不共。
亦通性遮。
若爾性罪。
亦有其共。
何唯不共。
答不為利他。
即是共也。
若爾性遮罪亦然。
答于護他心。
掉臂等中。
無利他相。
故有定共。
約其條說。
全共名共。
此中論文。
遮戒不共。
翻隻二犯。
共及性戒。
隻說無犯。
若于遮戒。
開共不共。
即四十四。
排之自見。
疏應住正命。
注此第三戒。
無非染犯。
疏三業寂靜。
注此第四戒。
除掉所動。
乃至望他歡笑。
所餘為善動身發語。
心非不寂。
故通三業。
翻亦三相。
疏毀厭生死歎欣涅槃。
注此第五戒無非染犯。
疏惡聲稱譽自護清雪。
注此第六戒。
護惡聲等。
勿令有實。
設有虛加。
須當清雪。
雪者拭也除也。
即雪訴也。
雖雪其虛。
然
于彼能行正行菩薩。
以無亂心。
若坐若立。
釋曰。
坐立二儀随像。
如何不得像立而自坐也。
又量師體。
如何為便。
受者準此。
論雲。
而作是言。
汝如是名善男子聽。
或法弟聽。
釋曰。
此驚?也。
不言女衆。
或義得名。
或略故也。
論雲。
汝是菩薩不。
應答言是發菩提願。
未應答言已發。
釋曰。
已上并是師方便也。
此之二問。
初問種姓。
便名菩薩。
未受戒者。
必自知故。
不知者非。
或先驗訖。
故令答是。
後問發願。
未發不堪。
若答未發。
便須令發。
或不與授。
故須答是。
不爾即非。
準此發願。
不唯受時。
若隻受時。
不須問故。
論雲。
自此已後。
應作是言。
汝如是名善男子。
或法弟。
欲于我所。
受諸菩薩一切學處。
受諸菩薩一切淨戒。
謂律儀戒。
攝善法戒。
饒益有情戒。
如是學處。
如是淨戒。
過去一切菩薩已具。
未來一切菩薩當具。
普于十方。
現在一切菩薩今具。
于是學處。
于是淨戒。
過去一切菩薩已學。
未來一切菩薩當學。
現在一切菩薩今學。
汝能受不。
答言能受。
釋曰。
此為正授根本得戒。
羯磨難思。
相傳辦事。
以得其名。
文多不解。
今略指陳。
初呼其受名。
次牒欲正授。
後指例問答。
示與三世諸菩薩者。
令如是受。
其具及學。
有差别者。
受而具已。
方學之也。
如瑜伽文。
學處境寬。
具即戒體。
如是于是。
名别義同。
又學約境。
故置于字。
具直指體。
故雲如是。
具中現在。
置普于十方之言。
餘句無者。
餘方不現。
故偏言處。
以過未二世同不現故。
學處既次。
故更不言。
于自受中。
具學皆言普于十方。
是相均也。
或相影照。
更思。
問能。
上第一番。
仍未增長。
論雲。
能授菩薩。
第二第三。
亦如是說。
能受菩薩。
第二第三。
亦如是答。
釋曰。
此後二番。
至第三番境。
戒用備增。
方成無表。
有所增長無所知故。
非沉種子此名也。
前乞戒中。
已後滿前。
但取初念。
今此羯磨。
已前成後。
直至後增。
次下藏本。
及鎮府本。
更有六句。
論雲。
能受菩薩。
作如是問。
乃至第三。
授淨戒已。
能授菩薩。
作如是答。
釋曰。
此文疑??。
檢檢餘本。
或問能者。
又或已前别答了。
第三番後。
更三問答。
已前并是根本正授。
授前方便。
已下論文。
授後請證。
供養而退。
論雲。
乃至第三授淨戒已。
能授菩薩。
不起于坐。
能授菩薩。
對佛像前。
普于十方現住諸佛及諸菩薩。
恭敬供養。
頂禮雙足。
作如是白。
某名菩薩。
今已于我某菩薩所。
乃至三說受菩薩戒。
我某菩薩。
已為某名菩薩作證。
唯願十方無邊無際諸世界中。
諸佛菩薩第一真聖。
于現不現一切時處。
一切有情。
皆現覺者。
于此某名受戒菩薩。
亦為作證。
第二第三。
亦如是說。
釋曰。
已上即是啟白請證。
次下更有顯德述意。
今亦具叙。
論雲。
如是受戒羯磨畢竟。
從此無間。
普于十方無邊無際諸世界中。
現住諸佛。
已入大地諸菩薩前。
法爾相現。
由此表示。
如是菩薩。
已受菩薩所受淨戒。
爾時十方諸佛菩薩。
于是菩薩法爾之相。
生起憶念故。
正智見轉。
由正智見。
如實覺知。
某世界中。
某名菩薩。
某菩薩所。
正受菩薩所授淨戒。
一切于此受戒菩薩。
如子如弟。
生親善意。
眷念憐愍。
由佛菩薩眷念憐愍。
令是菩薩希求善法。
倍複增長。
無有退減。
當知是名受戒菩薩啟白請證。
次下供養而退。
論雲。
如是已作受菩薩戒羯磨等事。
授受菩薩。
俱起供養。
普于十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩。
頂禮雙足。
恭敬而退。
次下更有歎勝之文。
既非受法。
故不繁引。
上來随應略有所釋。
教意深遠。
是非勿責。
疏若無授者(至)如法自受。
注四門之中。
自淨意受。
此文在于四十一末說。
從他受持犯皆訖。
方始說之。
疏移于此。
意顯持犯并同前也。
論雲。
又諸菩薩。
欲受菩薩淨戒律儀。
若不會遇。
具足功德補特伽羅。
爾時應對如來像前。
自受菩薩淨戒律儀。
應如是受。
偏袒右肩。
右膝着地。
或蹲跪坐。
作如是言。
我如是名。
仰啟十方一切如來。
已入大地諸菩薩衆。
我今欲于十方世界佛菩薩所。
誓受一切菩薩學處。
誓受一切菩薩淨戒。
謂律儀戒。
攝善法戒。
饒益有情戒。
如是學處。
如是淨戒。
過去一切菩薩已具。
未來一切菩薩當具。
普于十方現在一切菩薩當具。
普于十方現在一切菩薩今具。
于是學處。
于是淨戒。
過去一切菩薩已學。
未來一切菩薩當學。
普于十方現在一切菩薩今學。
第二第三如是說。
說已應起。
所餘一切。
如前應知。
釋曰。
啟白請證等。
并受前方便。
發願乞戒等。
并如前說。
但對佛像。
與前别也。
或可乞戒在羯磨内。
不須準之。
餘辭易之。
啟白請證。
師陳自說。
形對不同。
今義準為乃至第三。
說已應起。
頂禮雙足。
作如是言。
我某名菩薩。
今已于十方世界佛菩薩所。
乃至三說受菩薩戒。
唯願十方無邊無際諸世界中。
諸佛菩薩。
第一真聖。
于現不現一切時處。
一切有情。
皆現覺者。
與我某名受戒菩薩。
而為作證。
第二第三。
亦如是說。
又纓絡經自受戒文。
辭句甚少。
大意無别。
蓋為随機。
法無定也。
經雲。
佛滅度後。
千裡内無法師時。
應于佛菩薩形像前。
踞跪合掌。
自誓戒。
應如是受。
我某甲。
白十方佛大地菩薩等。
我受一切菩薩戒三說。
問自受戒儀。
廣略明矣。
為當亦有自忏儀不。
下文雖指。
不見儀軌忏何篇故。
答準寶積經皇字号第九十卷。
有自忏法。
至五無間。
亦許自忏。
今具錄。
恐有學者。
學者免更撿也。
經文複次舍利弗。
若有菩薩。
犯波羅夷者。
應對清淨十比丘前。
以質直心。
殷重忏悔。
犯僧殘者。
對五淨僧。
殷重忏悔。
若為女人染心所觸。
及因相顧。
而生愛着。
應對一二清淨僧前。
殷重忏悔。
舍利弗。
若諸菩薩。
成就五無間罪。
犯波羅夷。
或犯僧殘犯僧及犯餘罪。
菩薩應當于三十五佛前。
晝夜獨處。
殷重忏悔。
應自稱雲。
我某甲 皈依佛 皈依法 皈依僧。
南無釋迦牟尼佛南無金剛不壞智佛南無寶光佛南無龍尊王佛南無精進軍佛南無精進喜佛南無寶炎佛南無寶月光佛南無不空見佛南無寶月佛南無無垢佛南無離垢佛南無勇施佛南無清淨佛南無清淨施佛南無婆留那佛南無水天佛南無堅德佛南無旃檀功德佛南無光明吉祥佛南無光德佛南無無憂德佛南無那羅延佛南無功德華佛南無蓮華光遊戲神通佛南無财功德佛南無念德佛南無善名稱功德佛南無帝幢王佛南無善遊步功德佛南無鬥戰勝佛南無遊步佛南無周匝莊嚴功德佛南無寶蓮華遊步佛南無寶蓮華善住婆羅王佛 如是等一切世界。
諸佛世尊。
常住在世。
是諸世尊。
當慈念我。
若我此生。
若我前生。
從無始生死以來所作衆罪。
若自作。
若教他作。
見随喜。
若塔。
若四方僧物。
若自取。
若教他取。
見取随喜。
五無間罪。
若自作。
若教他作。
見作随喜。
十不善道。
若自作。
若教他作。
見作随喜。
所作罪障。
或有覆藏。
或不覆藏。
應堕地獄。
餓鬼。
畜生。
諸餘惡趣。
邊地。
下賤。
及蔑戾車。
如是等處。
所作罪障。
今皆忏悔。
今諸佛世尊。
當證知我。
當憶念我。
我複于諸佛世尊前。
作如是言。
若我此生。
若于餘生。
曾行布施。
或守淨戒。
乃至諸衆生一抟之食。
或修淨行所有善根。
成就衆生所有善根。
及無上智所有善根。
一切合集校計算。
而皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。
如過去未來現在諸佛所作回向。
我亦如是回向。
衆罪皆忏悔 諸福盡随喜 及諸佛功德 願成無上道 未來現在佛 于衆生最勝 無量功德海 我今皈命禮 如是舍利弗。
菩薩應當一心觀此三十五佛。
而為上首。
複應頂禮一切如來。
應作如是清淨忏悔。
菩薩若能除滅此罪。
爾時諸佛。
即現其身。
謂度一切諸衆生故。
示現如是種種之相。
而于法界。
亦無所動。
随諸衆生種種樂欲。
悉令圓滿。
皆得解脫。
上并經文。
諸有後學。
若覽此本。
随學随喜。
願勿謙繁。
問瑜伽雖有菩薩三聚自受之文。
未知得通七衆以不。
答準墨字号占察善惡業報經上卷。
具通七衆。
乃至式叉摩那。
亦自受故。
經雲。
複次未來之世。
若在家出家諸衆生等。
欲求受清淨妙戒。
而先已作增上重罪。
不得受者。
亦當如上修忏悔法。
令其至心。
得身口意善相已。
即應可受。
若彼衆生。
欲習摩诃衍道。
求受菩薩根本重戒。
及願總受在家出家一切禁戒。
所謂攝律儀戒。
攝善法戒。
攝化衆生戒。
而不能得善好戒師廣解菩薩法藏先修行者。
應當至心。
于道場内。
恭敬供養。
仰告十方諸佛菩薩。
請為師證。
一心立願。
稱辨戒相。
先說十根本重戒。
次當總舉三種戒聚。
自誓而受。
此亦得戒。
複次未來世諸衆生等。
欲求出家。
及出家已。
若不能得善好戒師。
及清淨僧衆。
其心疑惑。
不得如法受于禁戒者。
但能學發無上道心。
亦令身口意得清淨已。
其未出家者。
應當剃發。
被服法衣。
如上立願。
自誓而受菩薩律儀三種戒聚。
則名具獲波羅提木叉出家之戒。
名為比丘比丘尼。
即應推求聲聞律藏。
及菩薩所習摩德勒伽藏。
受持讀誦觀察修行。
若雖出家。
而其年未滿二十者。
應當先誓願受十根本戒。
及受沙彌沙彌尼所有别戒。
亦名沙彌沙彌尼。
即應親近供養給侍先舊出家。
學大乘心具受戒者。
求為依止之師。
請問教誡。
修行威儀。
如沙彌沙彌尼法。
若不能值如是之人。
唯當親近菩薩所修摩德勒伽藏。
讀誦思惟。
觀察修行。
殷勤供養佛法僧寶。
若沙彌尼。
已十八者。
亦當自誓受毗尼藏中式叉摩那六法之戒。
及遍學比丘尼一切戒聚。
其年若滿二十時。
乃可如上總受菩薩三種戒聚。
然後名比丘尼。
若彼衆生雖學忏悔。
不能至心。
不獲善相者。
設作受相。
不名得戒。
準此經意。
總許自受。
十種得戒中。
有持律得故。
問如何樞要及章之中。
并說出家定從他受。
答彼約不發大心者故。
非三聚故。
此文明約發菩提心。
故不同也。
又此明說三聚戒前先受十戒。
及律儀上。
亦有攝字。
可思。
疏此後數思(至)契經本母。
注此上辨受。
此辨思修。
于中有二。
初令谛思。
後令聞法。
疏若離聰慧(至)不應從受。
注此是受前擇師之文。
論中有二。
初依慧信。
後依六度。
初中離字。
論是雖字。
偷解論意。
有慧無信。
不應從受。
此牒離字。
即為兩義。
無慧無信。
從受。
六度擇中。
論雲。
有悭貪者。
毀淨戒者。
多不忍者。
懶堕者。
多散亂者。
愚癡類者。
謗菩薩藏文。
在愚癡而無慧也。
疏不信毀謗(至)終不勉離。
注此文即是受已傳法。
然亦是屬師擇弟子。
故與後段。
相次而說。
應如是判。
初弟子擇師。
後師擇弟子。
後中有二。
初依說法擇。
即此文是。
後依授戒擇。
後一段是。
言如住淨戒等者。
舉德況罪。
言言見者。
惡言惡見。
論中更有惡思惟也。
具此言見。
終不勉離。
如是大罪。
說之無益。
故勿為說。
疏非唯他勸(至)起堅固受。
注前說法擇。
說不堪者。
此受戒擇。
說其堪者。
先說持犯。
觀其意樂。
堪受淨戒。
非唯他勸。
兼内有心。
唯随他意。
即不堪也。
餘文易知。
疏有四種他勝處法。
注上辨受相。
下明持犯。
先重。
後輕。
疏一為名利(至)自信随他。
注問聲如何前四為重。
答菩薩防意。
贊毀心勝。
故立後四。
彼防身語。
身重易知。
語之後三。
罪相輕也。
問下文複有自贊毀他。
何分輕重。
答但懷嫌恨及恚惱心。
在輕中也。
此為名利。
故入重科。
疏犯此不堪(至)非真菩薩。
注此說犯重。
猶通三品。
有舍不舍。
并非真行。
疏略由二緣(至)即名為舍。
注問斷善雲何不舍此戒。
答斷善必舍菩薩心也。
問其上品纏。
如何相狀。
答如文自辨。
有其三義。
一者毀犯四種他勝處法。
二者數數現行。
都無慚愧。
三者深生愛樂。
見是功德。
具此三義。
名為上品。
若具一二。
即為中品。
下品可知。
非一暫行。
翻上三義。
非一翻初。
暫行翻二。
暫即不數。
但行不愛。
疏若無二緣(至)非新受得。
注斯願廣故。
盡形不舍。
再受隻令舊種增也。
并比丘戒。
亦令不舍。
表無表章第十九葉。
疏住此戒者(至)恭敬策勤。
注下辨輕戒。
四十一卷。
四十三條。
今文不具。
下随指示于四十三。
倫判為二。
攝善法戒。
有三十二。
饒益有情。
有十一種。
于攝善中。
分為六度。
于戒度中。
見律儀戒。
故不别立。
且于施度。
除其七種障。
即為七戒。
此即第一供養三寶。
唯說不犯。
論中翻此。
仍有三相。
染非染犯。
及無違犯。
懶堕懈怠。
是染違犯。
若由失念。
非染違犯。
心狂亂等。
而無違犯。
今述無犯。
贊禮信念。
但無空度。
即無違犯。
恭敬?勤。
翻染違犯。
有抄雲何牒之于下。
自餘誤處。
更不言之。
疏勿生大欲厭舍名利。
注此第二戒。
無貪故施。
少欲喜足。
翻論但二。
無非染犯。
犯必是染。
問有起大欲。
無犯者不。
答有論雲。
謂為斷彼生起樂欲。
發勤精進。
攝彼對治。
雖勤遮遏。
而為猛利性惑所蔽。
數起現行。
即無違犯。
疏敬侍耆德依理酬對。
注此第三戒。
施身敬侍。
迎對尊德。
對即對答。
倫翻三相。
憍慢恨恚。
是染違犯。
堕怠忘念。
非染違犯。
病狂亂等。
是無違犯。
問前三寶中。
懈怠是染。
雲何此中。
名非染犯。
答三寶境勝。
故有别也。
疏起如法請。
注此第四戒。
論翻三相。
大分同前。
憍慢恨恚。
惰怠忘念。
病犯亂等。
疏受無染施。
注此第五戒。
論翻有三。
亦大同。
前請居家。
此來就院。
疏舍無染法。
注此第六戒。
自行法施。
翻之亦三。
前二大同。
其第三中。
更加外道來求不施無犯。
下第七義。
攝受暴惡。
是無畏施。
不令怖他故是施。
今此不引。
疏于性遮罪(至)随應現起。
注下是戒度。
亦有其七。
今合初二。
性遮同别。
遮與聲聞。
有共不共。
性罪一向。
隻說不共。
其遮戒中。
随護他心。
掉臂?頭等。
與聲聞共。
搐衣缽等。
即是不共。
其性戒中。
唯除出家。
犯于淫戒。
餘皆許犯。
七支不共。
此言等者。
即是共義。
後之二句。
是說不共。
亦通性遮。
若爾性罪。
亦有其共。
何唯不共。
答不為利他。
即是共也。
若爾性遮罪亦然。
答于護他心。
掉臂等中。
無利他相。
故有定共。
約其條說。
全共名共。
此中論文。
遮戒不共。
翻隻二犯。
共及性戒。
隻說無犯。
若于遮戒。
開共不共。
即四十四。
排之自見。
疏應住正命。
注此第三戒。
無非染犯。
疏三業寂靜。
注此第四戒。
除掉所動。
乃至望他歡笑。
所餘為善動身發語。
心非不寂。
故通三業。
翻亦三相。
疏毀厭生死歎欣涅槃。
注此第五戒無非染犯。
疏惡聲稱譽自護清雪。
注此第六戒。
護惡聲等。
勿令有實。
設有虛加。
須當清雪。
雪者拭也除也。
即雪訴也。
雖雪其虛。
然
