金剛經注解卷之一
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金剛般若波羅蜜經
仙遊翁集英曰。
金剛者。
金中精堅者也。
剛生金中。
百煉不銷。
取此堅利。
能斷壞萬物。
五金皆謂之金。
凡止言金者。
謂鐵也。
此言金剛。
乃若刀劍之有鋼鐵耳。
譬如智慧。
能斷絕貪嗔癡一切颠倒之見。
般若者梵語。
(梵語者西方之語也)唐言智慧。
(唐言者中國之言也)性體虛融。
照用自在。
故雲般若。
梵語波羅蜜。
唐言到彼岸。
欲到彼岸。
須憑般若。
此岸者。
乃衆(平聲)生作業受苦。
生死輪回之地。
彼岸者。
謂諸佛菩薩。
究竟超脫。
清淨安樂之地。
凡夫即此岸。
佛道即彼岸。
一念惡。
即此岸。
一念善。
即彼岸。
六道如苦海。
(六道者天人阿修羅地獄餓鬼畜生)無舟而不渡。
以般若六度為舟航。
(度。
與渡同。
六度見此後陳解)渡六道之苦海。
又西土俗語。
凡作事了辦。
皆言到彼岸。
經者。
徑也。
此經乃學佛之徑路。
以金剛智慧。
徑到彼岸。
沖應真人周史卿作揚亞夫真贊解雲。
鐵之為物。
其生在礦。
其成為鐵。
性剛而體不變。
火王(去聲)而器乃成。
佛之所以喻金剛也。
又因其兄看圓覺經以書示之曰。
古人有雲。
青青翠竹。
總是真如。
郁郁黃華。
無非般若。
真如與翠竹一體。
蓋無色聲香味觸法也。
(六塵)般若與黃華一類。
蓋無見聞覺知也陳雄曰。
波羅蜜有六。
或布施。
(度悭貪)或持戒。
(度淫邪)或忍辱。
(度嗔恚)或精進。
(度懈退)或禅定。
(度散亂)各占六度之一。
唯一般若。
能生八萬四千智慧。
則六度兼該。
萬行俱備。
是故如來。
以智慧力。
鑿人我山。
以智慧因。
取煩惱礦。
以智慧火。
煉成佛性精金。
夫植善根者。
始而誦經。
終而悟理。
得堅固力。
金剛是也。
具大智慧。
般若是也。
度生死海。
登菩提岸。
波羅蜜是也。
五祖大師。
常勸僧俗。
但持金剛經。
即自見性成佛。
六祖大師。
一夜聽五祖說法。
恰至應無所住。
而生其心。
言下便悟。
茲其所以為上乘頓教也欤。
顔柄曰。
隻這一卷經。
六道含靈。
一切性中。
皆悉具足。
蓋為受身之後。
妄為六根。
(眼耳鼻舌身意)六塵。
(色聲香味觸法)理沒此一段靈光。
終日冥冥。
不知不覺。
故我佛生慈悲心。
願救一切衆生。
齊超苦海。
共證菩提。
所以在舍衛國中。
為說是經。
大意隻是為人解黏去縛。
直下明了自性。
自性堅固。
萬劫不壞。
如金性堅剛也。
姚秦三藏鸠摩羅什奉诏譯 譯者。
用中國之言。
翻改西土之語也。
按晉書。
鸠摩羅什。
天竺人也。
父鸠摩羅炎。
龜茲(西漢書。
龜茲音邱茲)王聞其名。
請為國師。
王有妹。
遂乃逼以妻(雲聲)焉。
既而羅什在胎。
其母慧解(佳買切)倍常。
母遂與俱出家。
年十二。
其母攜到沙勒。
姚興(後秦)迎羅什入逍遙園譯出衆經。
羅什死于長安。
薪滅形碎。
惟舌不爛。
○法會因由分第一 說法聚會。
由此起因。
如是我聞。
王日休曰。
是。
此也。
指此一經之所言也。
我者。
乃編集經者自謂。
是阿難迦葉(阿入聲。
迦音家。
葉音攝)也。
如是我聞者。
如此經之所言。
乃我親聞之于佛也。
弟子嘗問佛雲。
他時編集經教。
當如何起首。
佛言從如是我聞起。
李文會曰。
如是我聞者。
如來臨涅槃日。
阿難問曰。
佛滅度後。
一切經首。
初安何字。
佛言初安如是我聞。
次顯處所。
是故傅大士雲。
如來涅槃日。
娑羅雙樹間。
阿難沒憂海。
悲恸不能前。
優波初請問。
經首立何言。
佛教如是着。
萬代古今傳。
若以諸大宗師言之。
如者。
衆生之性。
萬别千差。
動靜不一。
無可比類。
無可等倫。
是者。
隻是衆生性之别名。
離性之外。
更無别法。
又雲。
法非有無謂之如。
皆是佛法謂之是。
川禅師雲。
如是。
古人道。
喚作如如。
早是變了也。
且道變向什麼處去。
咄。
不得亂走。
畢竟作麼生。
道火不曾燒卻口。
如如。
明鏡當台萬象居。
是是。
水不離波波是水。
鏡水塵風不到時。
應現無瑕照天地。
我者。
為性自在。
強名之也。
又雲。
身非有我。
亦非無我。
不二自在。
名為真我。
又雲。
淨裸裸赤灑灑。
沒可把。
頌曰。
我我。
認着分明成兩個。
不動纖毫合本然。
知音自有松風和。
聞者聽聞也。
經雲。
聽非有聞。
亦非無聞。
了無取舍。
名為真聞。
又雲。
切忌随他去。
頌曰。
猿啼嶺上。
鶴唳林間。
斷雲風卷。
水激長湍。
最愛晚秋霜牛夜。
一聲新雁覺天寒。
一時佛在舍衛國祇(音祈)樹給孤獨園。
肇法師曰。
一時者。
說此般若時也。
李文會曰。
一時者。
謂說理契機感應道交之時也。
川禅師曰。
一。
相随來也。
頌曰。
一一。
破二成三從此出。
乾坤混沌未分前。
已是一生參學畢。
時。
如人飲水。
冷暖自知。
頌曰。
時時。
清風明月鎮相随。
桃紅李白薔薇紫。
間着東君總不知。
疏鈔雲。
佛者。
梵語也。
具雲佛陀。
唐言覺者。
謂自覺覺他。
覺圓滿故。
一切有情鹹具此道。
悟者即名佛。
迷者曰衆生。
李文會曰。
佛者梵音。
唐言覺也。
内覺無諸妄念。
外覺不染六塵。
又雲佛者。
是教主也。
非相而相。
應身佛也。
相而非相。
報身佛也。
非相非非相。
法身佛也。
川禅師雲。
佛。
無面目。
說是非漢。
頌曰。
小名悉達。
長号釋迦。
度人無數。
攝伏群邪。
若言他是佛。
自己卻成魔。
隻把一枝無孔笛。
為君吹起太平歌。
六祖曰。
舍衛國者。
波斯匿王所居之國。
祇者。
匿王太子祇陀。
樹是祇陀所施。
故言祇樹。
疏鈔雲。
經雲。
舍衛國有一長者名須達拏。
常施孤獨貧。
故曰給孤獨長者。
因往王舍城中護彌長者家為男求婚。
見其家備設香華。
雲來旦請佛說法。
須達聞之。
心生驚怖。
何也。
須達本事外道。
乍聞佛名。
所以怕怖。
至來日。
聞佛說法。
心開意解。
欲請佛歸。
佛許之。
令須達先歸家蔔勝地。
惟有祇陀太子有園。
方廣嚴潔。
往白太子。
太子戲曰。
若布金滿園。
我當賣之。
須達便歸家運金。
側布八十頃園并滿。
是以太子更不複愛其金。
同建精舍。
請佛說法。
曰祇樹給孤獨園。
與大比(音鼻)邱衆千二百五十人俱。
僧子榮。
引智度論三卷雲。
如來臨入涅(奴結切)槃時。
告阿(入聲)難言。
十二部經。
汝當流通。
複告優波離言。
一切律戒汝當受持。
阿難聞佛付囑。
心沒憂海。
時優波離尊者。
語阿難言。
汝是守護佛法藏者。
當問佛未來要事。
于是優波離尊者。
同阿難往問世尊四條事。
第一問一切經首。
當置何言。
答曰。
一切經首。
當置如是。
第二問以何為師。
答曰。
以波羅提木叉。
是汝大師。
此雲戒。
第三問依何而住。
答曰。
皆依四念處而住。
四念者。
一觀身不淨。
二觀受是苦。
三觀心不住。
四觀法無我。
第四問惡性比邱。
如何共住。
答曰。
惡性比邱。
以梵檀治之。
此雲默擯。
(梵語梵檀者。
猶中國言默擯。
默擯者。
正如黃魯直雲。
萬言萬當不如一默。
百戰百勝不如一忍。
擯者。
敬而遠之之意。
此處惡性比邱之道也)如來于是付囑言訖。
在俱屍羅大城。
娑羅雙樹間。
示般涅槃。
阿難聞佛入涅槃。
悶絕憂惱。
不能前問四事。
王日休曰。
梵語比邱。
此雲乞士。
謂上乞法于諸佛。
以明己之真性。
下乞食于世人。
以為世人種福。
此所以名乞士也。
大比邱。
則得道之深者。
乃菩薩阿羅漢之類也。
俱。
謂同處也。
謂佛與此千二百五十人。
同處于給孤獨園中。
陳雄曰。
比邱。
今之僧是也。
李文會曰。
比邱者。
去惡取善。
名小比邱。
善惡俱遣。
名大比邱也。
若人悟達此理。
即證阿羅漢位。
能破六賊。
小乘四果人也。
川禅師頌曰。
巍巍堂堂。
萬法中王。
三十二相。
百千種光。
聖凡瞻仰。
外道歸降。
莫謂慈容難得見。
不離祇園大道場。
爾時世尊。
食時着(音酌)衣持缽。
王日休曰。
爾時者。
彼時也。
佛為三界之尊。
故稱世尊。
三界者謂欲界。
色界。
無色界也。
僧若讷。
引毗羅三昧經雲。
早起諸天。
日中諸佛。
日西異類。
日暮鬼神。
今言食時。
正當午前。
将行乞食之時也。
李文會曰。
爾時者。
佛現世時也。
世尊者。
三界四生中。
智慧福德無有等量。
一切世間之所尊也。
食時者。
正當午食将辦之時也。
着衣者。
着柔和忍辱之衣也。
疏鈔雲。
着衣者。
着僧伽之衣。
即二十五條大衣也。
持缽者。
持四天王所獻之缽也。
遺教經雲。
漸恥之服。
于諸莊嚴。
最為第一。
入舍衛大城乞食。
僧若讷曰。
寺在城外。
故雲入也。
乞食者。
佛是金輪王子。
而自持缽乞食。
為欲教化衆生舍離憍慢也。
李文會曰。
乞食者。
欲使後世比邱不積聚财寶也。
于其城中次第乞已。
僧若讷曰。
不越貧從富。
不舍賤從貴。
大慈平等。
無有選擇。
故曰次第。
李文會曰。
次第者。
如來慈悲。
不擇貧富。
平等普化也。
還至本處飯食訖收衣缽洗足已。
王日休曰。
乞食而歸。
故曰還至本處飯食已畢。
收衣缽洗足者。
謂收起袈裟與缽盂。
然後洗足。
以佛行則跣足故也。
李文會曰。
洗足已者。
淨身業也。
敷座而坐。
顔丙曰。
敷。
乃排布也。
排布高座而坐。
智者禅師頌曰。
法身本非食。
應化亦如然。
為長人天福。
慈悲作福田。
收衣息勞慮。
洗足離塵緣。
欲證三空理。
跏趺示入禅。
(疏鈔雲。
三空者。
三輪體空也。
施者。
受者。
并财等。
名三輪也。
施者。
反觀體空。
本無一物。
故雲理空。
受者。
觀身無相。
觀法無名。
身尚不有。
物從何受。
故曰受空。
施受既空。
彼此無妄。
其物自空。
故雲三輪體空)。
川禅師頌曰。
飯食訖兮洗足已。
敷座坐來誰共委。
向下文長知不知。
看看平地波濤起。
○善現起請分第二 善現。
即須菩提也。
起來請佛說法。
時長老須菩提。
王日休曰。
長老。
謂在大衆中。
乃年長而老者也。
李文會曰
金剛者。
金中精堅者也。
剛生金中。
百煉不銷。
取此堅利。
能斷壞萬物。
五金皆謂之金。
凡止言金者。
謂鐵也。
此言金剛。
乃若刀劍之有鋼鐵耳。
譬如智慧。
能斷絕貪嗔癡一切颠倒之見。
般若者梵語。
(梵語者西方之語也)唐言智慧。
(唐言者中國之言也)性體虛融。
照用自在。
故雲般若。
梵語波羅蜜。
唐言到彼岸。
欲到彼岸。
須憑般若。
此岸者。
乃衆(平聲)生作業受苦。
生死輪回之地。
彼岸者。
謂諸佛菩薩。
究竟超脫。
清淨安樂之地。
凡夫即此岸。
佛道即彼岸。
一念惡。
即此岸。
一念善。
即彼岸。
六道如苦海。
(六道者天人阿修羅地獄餓鬼畜生)無舟而不渡。
以般若六度為舟航。
(度。
與渡同。
六度見此後陳解)渡六道之苦海。
又西土俗語。
凡作事了辦。
皆言到彼岸。
經者。
徑也。
此經乃學佛之徑路。
以金剛智慧。
徑到彼岸。
沖應真人周史卿作揚亞夫真贊解雲。
鐵之為物。
其生在礦。
其成為鐵。
性剛而體不變。
火王(去聲)而器乃成。
佛之所以喻金剛也。
又因其兄看圓覺經以書示之曰。
古人有雲。
青青翠竹。
總是真如。
郁郁黃華。
無非般若。
真如與翠竹一體。
蓋無色聲香味觸法也。
(六塵)般若與黃華一類。
蓋無見聞覺知也陳雄曰。
波羅蜜有六。
或布施。
(度悭貪)或持戒。
(度淫邪)或忍辱。
(度嗔恚)或精進。
(度懈退)或禅定。
(度散亂)各占六度之一。
唯一般若。
能生八萬四千智慧。
則六度兼該。
萬行俱備。
是故如來。
以智慧力。
鑿人我山。
以智慧因。
取煩惱礦。
以智慧火。
煉成佛性精金。
夫植善根者。
始而誦經。
終而悟理。
得堅固力。
金剛是也。
具大智慧。
般若是也。
度生死海。
登菩提岸。
波羅蜜是也。
五祖大師。
常勸僧俗。
但持金剛經。
即自見性成佛。
六祖大師。
一夜聽五祖說法。
恰至應無所住。
而生其心。
言下便悟。
茲其所以為上乘頓教也欤。
顔柄曰。
隻這一卷經。
六道含靈。
一切性中。
皆悉具足。
蓋為受身之後。
妄為六根。
(眼耳鼻舌身意)六塵。
(色聲香味觸法)理沒此一段靈光。
終日冥冥。
不知不覺。
故我佛生慈悲心。
願救一切衆生。
齊超苦海。
共證菩提。
所以在舍衛國中。
為說是經。
大意隻是為人解黏去縛。
直下明了自性。
自性堅固。
萬劫不壞。
如金性堅剛也。
姚秦三藏鸠摩羅什奉诏譯 譯者。
用中國之言。
翻改西土之語也。
按晉書。
鸠摩羅什。
天竺人也。
父鸠摩羅炎。
龜茲(西漢書。
龜茲音邱茲)王聞其名。
請為國師。
王有妹。
遂乃逼以妻(雲聲)焉。
既而羅什在胎。
其母慧解(佳買切)倍常。
母遂與俱出家。
年十二。
其母攜到沙勒。
姚興(後秦)迎羅什入逍遙園譯出衆經。
羅什死于長安。
薪滅形碎。
惟舌不爛。
○法會因由分第一 說法聚會。
由此起因。
如是我聞。
王日休曰。
是。
此也。
指此一經之所言也。
我者。
乃編集經者自謂。
是阿難迦葉(阿入聲。
迦音家。
葉音攝)也。
如是我聞者。
如此經之所言。
乃我親聞之于佛也。
弟子嘗問佛雲。
他時編集經教。
當如何起首。
佛言從如是我聞起。
李文會曰。
如是我聞者。
如來臨涅槃日。
阿難問曰。
佛滅度後。
一切經首。
初安何字。
佛言初安如是我聞。
次顯處所。
是故傅大士雲。
如來涅槃日。
娑羅雙樹間。
阿難沒憂海。
悲恸不能前。
優波初請問。
經首立何言。
佛教如是着。
萬代古今傳。
若以諸大宗師言之。
如者。
衆生之性。
萬别千差。
動靜不一。
無可比類。
無可等倫。
是者。
隻是衆生性之别名。
離性之外。
更無别法。
又雲。
法非有無謂之如。
皆是佛法謂之是。
川禅師雲。
如是。
古人道。
喚作如如。
早是變了也。
且道變向什麼處去。
咄。
不得亂走。
畢竟作麼生。
道火不曾燒卻口。
如如。
明鏡當台萬象居。
是是。
水不離波波是水。
鏡水塵風不到時。
應現無瑕照天地。
我者。
為性自在。
強名之也。
又雲。
身非有我。
亦非無我。
不二自在。
名為真我。
又雲。
淨裸裸赤灑灑。
沒可把。
頌曰。
我我。
認着分明成兩個。
不動纖毫合本然。
知音自有松風和。
聞者聽聞也。
經雲。
聽非有聞。
亦非無聞。
了無取舍。
名為真聞。
又雲。
切忌随他去。
頌曰。
猿啼嶺上。
鶴唳林間。
斷雲風卷。
水激長湍。
最愛晚秋霜牛夜。
一聲新雁覺天寒。
一時佛在舍衛國祇(音祈)樹給孤獨園。
肇法師曰。
一時者。
說此般若時也。
李文會曰。
一時者。
謂說理契機感應道交之時也。
川禅師曰。
一。
相随來也。
頌曰。
一一。
破二成三從此出。
乾坤混沌未分前。
已是一生參學畢。
時。
如人飲水。
冷暖自知。
頌曰。
時時。
清風明月鎮相随。
桃紅李白薔薇紫。
間着東君總不知。
疏鈔雲。
佛者。
梵語也。
具雲佛陀。
唐言覺者。
謂自覺覺他。
覺圓滿故。
一切有情鹹具此道。
悟者即名佛。
迷者曰衆生。
李文會曰。
佛者梵音。
唐言覺也。
内覺無諸妄念。
外覺不染六塵。
又雲佛者。
是教主也。
非相而相。
應身佛也。
相而非相。
報身佛也。
非相非非相。
法身佛也。
川禅師雲。
佛。
無面目。
說是非漢。
頌曰。
小名悉達。
長号釋迦。
度人無數。
攝伏群邪。
若言他是佛。
自己卻成魔。
隻把一枝無孔笛。
為君吹起太平歌。
六祖曰。
舍衛國者。
波斯匿王所居之國。
祇者。
匿王太子祇陀。
樹是祇陀所施。
故言祇樹。
疏鈔雲。
經雲。
舍衛國有一長者名須達拏。
常施孤獨貧。
故曰給孤獨長者。
因往王舍城中護彌長者家為男求婚。
見其家備設香華。
雲來旦請佛說法。
須達聞之。
心生驚怖。
何也。
須達本事外道。
乍聞佛名。
所以怕怖。
至來日。
聞佛說法。
心開意解。
欲請佛歸。
佛許之。
令須達先歸家蔔勝地。
惟有祇陀太子有園。
方廣嚴潔。
往白太子。
太子戲曰。
若布金滿園。
我當賣之。
須達便歸家運金。
側布八十頃園并滿。
是以太子更不複愛其金。
同建精舍。
請佛說法。
曰祇樹給孤獨園。
與大比(音鼻)邱衆千二百五十人俱。
僧子榮。
引智度論三卷雲。
如來臨入涅(奴結切)槃時。
告阿(入聲)難言。
十二部經。
汝當流通。
複告優波離言。
一切律戒汝當受持。
阿難聞佛付囑。
心沒憂海。
時優波離尊者。
語阿難言。
汝是守護佛法藏者。
當問佛未來要事。
于是優波離尊者。
同阿難往問世尊四條事。
第一問一切經首。
當置何言。
答曰。
一切經首。
當置如是。
第二問以何為師。
答曰。
以波羅提木叉。
是汝大師。
此雲戒。
第三問依何而住。
答曰。
皆依四念處而住。
四念者。
一觀身不淨。
二觀受是苦。
三觀心不住。
四觀法無我。
第四問惡性比邱。
如何共住。
答曰。
惡性比邱。
以梵檀治之。
此雲默擯。
(梵語梵檀者。
猶中國言默擯。
默擯者。
正如黃魯直雲。
萬言萬當不如一默。
百戰百勝不如一忍。
擯者。
敬而遠之之意。
此處惡性比邱之道也)如來于是付囑言訖。
在俱屍羅大城。
娑羅雙樹間。
示般涅槃。
阿難聞佛入涅槃。
悶絕憂惱。
不能前問四事。
王日休曰。
梵語比邱。
此雲乞士。
謂上乞法于諸佛。
以明己之真性。
下乞食于世人。
以為世人種福。
此所以名乞士也。
大比邱。
則得道之深者。
乃菩薩阿羅漢之類也。
俱。
謂同處也。
謂佛與此千二百五十人。
同處于給孤獨園中。
陳雄曰。
比邱。
今之僧是也。
李文會曰。
比邱者。
去惡取善。
名小比邱。
善惡俱遣。
名大比邱也。
若人悟達此理。
即證阿羅漢位。
能破六賊。
小乘四果人也。
川禅師頌曰。
巍巍堂堂。
萬法中王。
三十二相。
百千種光。
聖凡瞻仰。
外道歸降。
莫謂慈容難得見。
不離祇園大道場。
爾時世尊。
食時着(音酌)衣持缽。
王日休曰。
爾時者。
彼時也。
佛為三界之尊。
故稱世尊。
三界者謂欲界。
色界。
無色界也。
僧若讷。
引毗羅三昧經雲。
早起諸天。
日中諸佛。
日西異類。
日暮鬼神。
今言食時。
正當午前。
将行乞食之時也。
李文會曰。
爾時者。
佛現世時也。
世尊者。
三界四生中。
智慧福德無有等量。
一切世間之所尊也。
食時者。
正當午食将辦之時也。
着衣者。
着柔和忍辱之衣也。
疏鈔雲。
着衣者。
着僧伽之衣。
即二十五條大衣也。
持缽者。
持四天王所獻之缽也。
遺教經雲。
漸恥之服。
于諸莊嚴。
最為第一。
入舍衛大城乞食。
僧若讷曰。
寺在城外。
故雲入也。
乞食者。
佛是金輪王子。
而自持缽乞食。
為欲教化衆生舍離憍慢也。
李文會曰。
乞食者。
欲使後世比邱不積聚财寶也。
于其城中次第乞已。
僧若讷曰。
不越貧從富。
不舍賤從貴。
大慈平等。
無有選擇。
故曰次第。
李文會曰。
次第者。
如來慈悲。
不擇貧富。
平等普化也。
還至本處飯食訖收衣缽洗足已。
王日休曰。
乞食而歸。
故曰還至本處飯食已畢。
收衣缽洗足者。
謂收起袈裟與缽盂。
然後洗足。
以佛行則跣足故也。
李文會曰。
洗足已者。
淨身業也。
敷座而坐。
顔丙曰。
敷。
乃排布也。
排布高座而坐。
智者禅師頌曰。
法身本非食。
應化亦如然。
為長人天福。
慈悲作福田。
收衣息勞慮。
洗足離塵緣。
欲證三空理。
跏趺示入禅。
(疏鈔雲。
三空者。
三輪體空也。
施者。
受者。
并财等。
名三輪也。
施者。
反觀體空。
本無一物。
故雲理空。
受者。
觀身無相。
觀法無名。
身尚不有。
物從何受。
故曰受空。
施受既空。
彼此無妄。
其物自空。
故雲三輪體空)。
川禅師頌曰。
飯食訖兮洗足已。
敷座坐來誰共委。
向下文長知不知。
看看平地波濤起。
○善現起請分第二 善現。
即須菩提也。
起來請佛說法。
時長老須菩提。
王日休曰。
長老。
謂在大衆中。
乃年長而老者也。
李文會曰