般若綱要卷一
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菩薩施諸有情無量無數無邊善法。
為大施主。
不須複報諸施主恩(學觀品竟)。
卷四之十四葉(相應品) 舍利子白佛言。
菩薩摩诃薩。
與何法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
佛告舍利子。
與一切法空相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。
與如是等空相應時。
不見色乃至識。
若相應若不相應。
何以故。
是菩薩摩诃薩。
不見色乃至識。
若是生法。
若是滅法。
若是染法。
若是淨法。
不見色與受合。
受與想合。
想與行合。
行與識合。
何以故。
無有少法與少法合。
本性空故。
所以者何。
諸色空。
彼非色。
諸受想行識空。
彼非受想行識。
何以故。
諸色空。
彼非變礙相。
諸受空。
彼非領納相。
諸想空。
彼非取像相。
諸行空。
彼非造作相。
諸識空。
彼非了别相。
何以故。
舍利子。
色不異空。
空不異色。
色即是空。
空即是色。
受想行識不異空。
空不異受想行識。
受想行識即是空。
空即是受想行識。
何以故。
舍利子。
是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
非過去。
非未來。
非現在。
舍利子。
如是空中無色。
無受想行識。
無地界。
無水火風空識界。
無眼處。
無耳鼻舌身意處。
無色處。
無聲香味觸法處。
無眼界。
無耳鼻舌身意界。
無色界。
無聲香味觸法界。
無眼識界。
無耳鼻舌身意識界。
無眼觸。
無耳鼻舌身意觸。
無眼觸為緣所生諸受。
無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
無無明生。
無無明滅。
無行。
識。
名色。
六處。
觸。
受。
愛。
取。
有。
生。
老死愁歎苦憂惱生。
無行識名色。
乃至老死愁歎苦憂惱滅。
無苦聖谛。
無集滅道聖谛。
無得。
無現觀。
無預流。
無預流果。
無一來。
無一來果。
無不還。
無不還果。
無阿羅漢。
無阿羅漢果。
無獨覺。
無獨覺菩提。
無菩薩。
無菩薩行。
無佛。
無佛菩提。
舍利子。
修行般若波羅蜜多菩薩。
與如是等法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
卷五 卷六 舍利子。
修行般若波羅蜜多。
不見一切法若相應。
若不相應。
修行般若波羅蜜多。
入一切法自相空已。
不觀色乃至識。
若相應若不相應。
不觀色乃至識與前際後際現在。
若相應若不相應。
何以故。
不見前際後際現在故。
修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與一切法。
若相應若不相應。
何以故。
尚不見有一切法。
況觀一切智與一切法。
若相應若不相應。
不觀一切智與佛。
若相應若不相應。
何以故。
尚不見有佛。
況觀一切智與佛。
若相應若不相應。
不觀一切智與菩提。
若相應。
若不相應。
何以故。
尚不見有菩提。
況觀一切智與菩提若相應若不相應。
舍利子。
一切智即是佛。
佛即是一切智。
一切智即是菩提。
菩提即是一切智故。
修行般若波羅蜜多。
不着一切法有。
非有。
常。
無常。
樂。
苦。
我。
無我。
寂靜。
不寂靜。
空。
不空。
無相。
有相。
無願。
有願(五卷十六葉起至六卷末止)。
卷七 不為一切法故。
修行般若波羅蜜多。
何以故。
不見諸法性差别故。
菩薩摩诃薩。
不見少法能于法界現等覺。
修行般若波羅蜜多時。
不見有法離法界者。
不見法界離諸法有。
不作是念。
此法能證法界。
此法不能證法界。
何以故。
尚不見法。
況見有法能證法界。
或不能證。
修行般若波羅蜜多。
不見一切法與空相應。
不見空與一切法相應。
若能如是與空相應。
是為第一與空相應。
諸相應中。
與般若波羅蜜多相應為最第一。
何以故。
此般若波羅蜜多相應。
即是空相應。
即是無相相應。
即是無願相應。
由此因緣最為第一(相應品竟)。
卷七之十三葉(轉生品) 舍利子白佛言。
安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
從何處沒。
來生此間。
從此處沒。
當生何處。
佛告舍利子言。
安住般若菩薩。
有從他方佛土沒。
來生此間。
有從睹史多天沒。
來生此間。
有從人中沒。
生此人中。
舍利子。
若菩薩安住般若。
從他方佛土沒。
來生此者。
是菩薩速與般若波羅蜜多相應。
由與般若波羅蜜多相應故。
轉生便得深妙法門疾現在前。
從此已後。
恒與般若波羅蜜多速得相應。
在所生處。
常得值佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
能令般若波羅蜜多漸得圓滿。
舍利子。
若菩薩安住般若。
從睹史多天沒。
來生此者。
是菩薩多為一生所系。
布施。
淨戒。
安忍。
精進。
靜慮。
般若波羅蜜多。
自在現前。
常不忘失。
亦于一切陀羅尼門。
三摩地門。
自在現前。
常不忘失。
舍利子。
若菩薩安住般若。
從人中沒。
生人中者。
是菩薩除不退轉。
其根昧鈍。
雖勤修般若波羅蜜多。
而不能速與般若波羅蜜多相應。
又于一切陀羅尼門。
三摩地門。
未得自在。
次答從此間沒當生何處者。
舍利子。
是菩薩由與般若波羅蜜多相應故。
從此處沒。
生餘佛土。
從一佛國。
至一佛國。
在在生處。
常得值遇諸佛世尊。
供養恭敬。
尊重贊歎。
乃至無上正等菩提。
終不離佛。
舍利子。
有菩薩無方便善巧故。
入四靜慮。
亦能修行六波羅蜜多。
是菩薩得靜慮故。
生長壽天。
随彼壽盡。
來生人間。
值遇諸佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
雖行六種波羅蜜多。
而諸根昧鈍。
不甚明利。
諸有所為。
非極善巧。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
亦能修行六波羅蜜多。
是菩薩無方便善巧故。
舍諸靜慮而生欲界。
當知是菩薩亦諸根昧鈍。
不甚明利。
諸有所為。
非極善巧。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
入四無量。
入四無色定。
修行六波羅蜜多。
安住内空。
乃至無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
乃至不思議界。
修行四念住。
四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住四聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行三解脫門。
陀羅尼門。
三摩地門。
修行五眼。
六神通。
修行佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大悲大悲。
大喜大舍。
十八佛不共法。
修行無忘失法。
恒住舍性。
修行一切智。
道相智。
一切相智。
是菩薩有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
随所生處。
常遇如來應正等覺。
供養恭敬。
尊重贊歎。
常不遠離甚深般若波羅蜜多。
當知是菩薩。
此賢劫中。
定得無上正等菩提。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
四無量。
四無色定。
是菩薩有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
還生欲界。
若刹帝利大族。
若婆羅門大族。
若長者居士大族。
為欲成熟有情故。
不為貪染後有故生。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
四無量。
四無色定。
是菩薩有方便善巧故。
不随靜慮無量無色而生。
或生四大王衆天。
或生三十三天。
或生夜摩天。
或生睹史多天。
或生樂變化天。
或生他化自在天。
為欲成熟諸有情故。
及為嚴淨諸佛土故。
常值諸佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無空過者。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
四無量。
四無色定。
是菩薩修行般若波羅蜜多。
有方便善巧故。
于此處沒。
生梵世中。
作大梵王。
威德熾盛。
過餘梵衆。
多百千倍。
從自天處。
遊諸佛土。
從一佛國。
至一佛國。
其中有菩薩未證菩提者。
勸證菩提。
已證菩提未轉法輪者。
請轉法輪。
為欲利樂諸有情故。
舍利子。
有菩薩一生所系有方便善巧故。
入四靜慮。
四無量。
四無色定。
修行六波羅蜜多。
安住内空。
乃至無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
乃至不思議界。
修行四念住。
四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住四聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行三解脫門。
一切陀羅尼門。
一切三摩地門。
修行五眼。
六神通。
修行佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲。
大喜大舍。
十八法不共法。
修行無忘失法。
恒住舍性。
修行一切智。
道相智。
一切相智。
是菩薩不随靜慮無量無色勢力而生。
現前奉事親近供養現在如來應正等覺。
于是佛所。
勤修梵行。
從此處沒。
生睹史多天。
盡彼壽量。
諸根無缺。
具念正知。
無量無數百千俱胝那庾多天衆。
圍繞導從。
遊戲神通來生人中。
現修苦行。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪。
度無量衆。
舍利子。
有菩薩得六神通。
不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
遊諸佛土。
從一佛國。
至一佛國。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無量如來應正等覺。
修諸菩薩摩诃薩行。
漸次證得所求無上正等菩提。
舍利子。
有菩薩得六神通。
自在遊戲。
從一佛國。
至一佛國。
所經佛土。
無有聲聞獨覺等名。
唯有一乘真梵。
行者是菩薩于諸佛土。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無量如來應正等覺。
修行般若波羅蜜多漸次圓滿。
嚴淨佛土。
成熟有情。
常無懈廢。
舍利子。
有菩薩得六神通。
自在遊戲從一佛國。
至一佛國。
所經佛土。
有情壽量不可數知。
是菩薩于諸佛土。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無量如來應正等覺。
修行般若波羅蜜多漸次圓滿。
嚴淨佛土。
成熟有情。
曾無懈倦。
舍利子。
有菩薩得六神通。
自在遊戲。
從一世界。
至一世界。
有諸世界。
不聞佛名。
法名。
僧名。
是菩薩往彼世界。
稱揚贊歎佛法僧寶。
令諸有情深生淨信。
由斯長夜利益安樂。
是菩薩于此命終。
生有佛界。
修諸菩薩摩诃薩行。
漸次證得所求無上正等菩提。
利益安樂諸有情類。
舍利子。
有菩薩從初發心勇猛精進。
得四靜慮。
得四無量。
得四無色定。
修行六波羅蜜多。
安住内空。
乃至無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
乃至不思議界。
修行四念住。
四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住四聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行三解脫門。
一切陀羅尼門。
一切三摩地門。
修行極喜地。
乃至法雲地。
修行五眼。
六神通。
修行佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲。
大喜大舍。
十八佛不共法。
修行無忘失法。
恒住舍性。
修行一切智。
道相智。
一切相智。
是菩薩不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
常生能益諸有情處。
利益安樂一切有情。
舍利子。
有菩薩先已修習六波羅蜜多。
初發心已。
便入菩薩正性離生。
乃至證得不退轉地。
舍利子。
有菩薩先已修習六波羅蜜多。
及餘無量無邊佛法。
初發心已。
便能展轉證得無上正等菩提。
轉妙法輪。
度無量衆。
于無餘依大涅槃界而般涅槃。
般涅槃後。
所說正法。
住世一劫。
或一劫餘。
利樂無邊諸有情類。
舍利子。
有菩薩先已修習六波羅蜜多。
及餘菩薩摩诃薩行。
初發心已。
便與般若波羅蜜多相應。
與無量無數菩薩。
前後圍繞。
遊諸佛土。
從一佛國。
至一佛國。
供養恭敬。
尊重贊歎諸佛世尊。
成熟有情。
嚴淨佛土。
卷八 卷九 舍利子。
有菩薩修行般若波羅蜜多。
得四靜慮。
及四無量。
四無色定。
于九等至。
次第超越。
順逆入出。
自在遊戲。
非諸聲聞獨覺等境。
是菩薩于諸等至。
方便善巧次第超越。
自在遊戲。
然于其中無染無著。
有菩薩雖住六波羅蜜多。
而以一波羅蜜多常為上首。
具足修習。
勸諸有情。
亦令修習。
有菩薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧。
化身如佛。
遍入地獄傍生鬼界。
若人。
若天。
随其類音。
為說正法。
令獲殊勝利益安樂。
有菩薩安住六波羅蜜多。
化身如佛。
遍至十方殑伽沙等諸佛世界。
為諸有情宣說正法。
于諸佛所。
聽聞正法。
嚴淨佛土。
周覽十方。
最勝佛土。
微妙淨相。
而便自起最極莊嚴清淨佛土。
于中安處一生所系諸大菩薩。
令速證得所求無上正等菩提。
有菩薩安住六波羅蜜多。
常為邪見盲冥有情。
作法照明。
亦持此明。
常以自照。
乃至無上正等菩提。
此法照明。
曾不舍離。
是菩薩由此因緣。
于諸佛法。
常得現起。
是故舍利子。
修行般若波羅蜜多。
于身語意三有罪業。
無容暫起。
有菩薩安住般若波羅蜜多。
能成勝智。
由此智故。
雖行一切法。
而不得一切法。
雖能圓滿一切佛法。
而于諸法無執無取。
以一切法自性空故。
有菩薩修行六波羅蜜多。
得淨五眼。
如是六種波羅蜜多。
總攝一切清淨善法。
菩薩施諸有情無量無數無邊善法。
為大施主。
不須複報諸施主恩(學觀品竟)。
卷四之十四葉(相應品) 舍利子白佛言。
菩薩摩诃薩。
與何法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
佛告舍利子。
與一切法空相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。
與如是等空相應時。
不見色乃至識。
若相應若不相應。
何以故。
是菩薩摩诃薩。
不見色乃至識。
若是生法。
若是滅法。
若是染法。
若是淨法。
不見色與受合。
受與想合。
想與行合。
行與識合。
何以故。
無有少法與少法合。
本性空故。
所以者何。
諸色空。
彼非色。
諸受想行識空。
彼非受想行識。
何以故。
諸色空。
彼非變礙相。
諸受空。
彼非領納相。
諸想空。
彼非取像相。
諸行空。
彼非造作相。
諸識空。
彼非了别相。
何以故。
舍利子。
色不異空。
空不異色。
色即是空。
空即是色。
受想行識不異空。
空不異受想行識。
受想行識即是空。
空即是受想行識。
何以故。
舍利子。
是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減。
非過去。
非未來。
非現在。
舍利子。
如是空中無色。
無受想行識。
無地界。
無水火風空識界。
無眼處。
無耳鼻舌身意處。
無色處。
無聲香味觸法處。
無眼界。
無耳鼻舌身意界。
無色界。
無聲香味觸法界。
無眼識界。
無耳鼻舌身意識界。
無眼觸。
無耳鼻舌身意觸。
無眼觸為緣所生諸受。
無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
無無明生。
無無明滅。
無行。
識。
名色。
六處。
觸。
受。
愛。
取。
有。
生。
老死愁歎苦憂惱生。
無行識名色。
乃至老死愁歎苦憂惱滅。
無苦聖谛。
無集滅道聖谛。
無得。
無現觀。
無預流。
無預流果。
無一來。
無一來果。
無不還。
無不還果。
無阿羅漢。
無阿羅漢果。
無獨覺。
無獨覺菩提。
無菩薩。
無菩薩行。
無佛。
無佛菩提。
舍利子。
修行般若波羅蜜多菩薩。
與如是等法相應故。
當言與般若波羅蜜多相應。
卷五 卷六 舍利子。
修行般若波羅蜜多。
不見一切法若相應。
若不相應。
修行般若波羅蜜多。
入一切法自相空已。
不觀色乃至識。
若相應若不相應。
不觀色乃至識與前際後際現在。
若相應若不相應。
何以故。
不見前際後際現在故。
修行般若波羅蜜多。
不觀一切智與一切法。
若相應若不相應。
何以故。
尚不見有一切法。
況觀一切智與一切法。
若相應若不相應。
不觀一切智與佛。
若相應若不相應。
何以故。
尚不見有佛。
況觀一切智與佛。
若相應若不相應。
不觀一切智與菩提。
若相應。
若不相應。
何以故。
尚不見有菩提。
況觀一切智與菩提若相應若不相應。
舍利子。
一切智即是佛。
佛即是一切智。
一切智即是菩提。
菩提即是一切智故。
修行般若波羅蜜多。
不着一切法有。
非有。
常。
無常。
樂。
苦。
我。
無我。
寂靜。
不寂靜。
空。
不空。
無相。
有相。
無願。
有願(五卷十六葉起至六卷末止)。
卷七 不為一切法故。
修行般若波羅蜜多。
何以故。
不見諸法性差别故。
菩薩摩诃薩。
不見少法能于法界現等覺。
修行般若波羅蜜多時。
不見有法離法界者。
不見法界離諸法有。
不作是念。
此法能證法界。
此法不能證法界。
何以故。
尚不見法。
況見有法能證法界。
或不能證。
修行般若波羅蜜多。
不見一切法與空相應。
不見空與一切法相應。
若能如是與空相應。
是為第一與空相應。
諸相應中。
與般若波羅蜜多相應為最第一。
何以故。
此般若波羅蜜多相應。
即是空相應。
即是無相相應。
即是無願相應。
由此因緣最為第一(相應品竟)。
卷七之十三葉(轉生品) 舍利子白佛言。
安住般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
從何處沒。
來生此間。
從此處沒。
當生何處。
佛告舍利子言。
安住般若菩薩。
有從他方佛土沒。
來生此間。
有從睹史多天沒。
來生此間。
有從人中沒。
生此人中。
舍利子。
若菩薩安住般若。
從他方佛土沒。
來生此者。
是菩薩速與般若波羅蜜多相應。
由與般若波羅蜜多相應故。
轉生便得深妙法門疾現在前。
從此已後。
恒與般若波羅蜜多速得相應。
在所生處。
常得值佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
能令般若波羅蜜多漸得圓滿。
舍利子。
若菩薩安住般若。
從睹史多天沒。
來生此者。
是菩薩多為一生所系。
布施。
淨戒。
安忍。
精進。
靜慮。
般若波羅蜜多。
自在現前。
常不忘失。
亦于一切陀羅尼門。
三摩地門。
自在現前。
常不忘失。
舍利子。
若菩薩安住般若。
從人中沒。
生人中者。
是菩薩除不退轉。
其根昧鈍。
雖勤修般若波羅蜜多。
而不能速與般若波羅蜜多相應。
又于一切陀羅尼門。
三摩地門。
未得自在。
次答從此間沒當生何處者。
舍利子。
是菩薩由與般若波羅蜜多相應故。
從此處沒。
生餘佛土。
從一佛國。
至一佛國。
在在生處。
常得值遇諸佛世尊。
供養恭敬。
尊重贊歎。
乃至無上正等菩提。
終不離佛。
舍利子。
有菩薩無方便善巧故。
入四靜慮。
亦能修行六波羅蜜多。
是菩薩得靜慮故。
生長壽天。
随彼壽盡。
來生人間。
值遇諸佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
雖行六種波羅蜜多。
而諸根昧鈍。
不甚明利。
諸有所為。
非極善巧。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
亦能修行六波羅蜜多。
是菩薩無方便善巧故。
舍諸靜慮而生欲界。
當知是菩薩亦諸根昧鈍。
不甚明利。
諸有所為。
非極善巧。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
入四無量。
入四無色定。
修行六波羅蜜多。
安住内空。
乃至無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
乃至不思議界。
修行四念住。
四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住四聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行三解脫門。
陀羅尼門。
三摩地門。
修行五眼。
六神通。
修行佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大悲大悲。
大喜大舍。
十八佛不共法。
修行無忘失法。
恒住舍性。
修行一切智。
道相智。
一切相智。
是菩薩有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
随所生處。
常遇如來應正等覺。
供養恭敬。
尊重贊歎。
常不遠離甚深般若波羅蜜多。
當知是菩薩。
此賢劫中。
定得無上正等菩提。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
四無量。
四無色定。
是菩薩有方便善巧故。
不随靜慮無量無色勢力而生。
還生欲界。
若刹帝利大族。
若婆羅門大族。
若長者居士大族。
為欲成熟有情故。
不為貪染後有故生。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
四無量。
四無色定。
是菩薩有方便善巧故。
不随靜慮無量無色而生。
或生四大王衆天。
或生三十三天。
或生夜摩天。
或生睹史多天。
或生樂變化天。
或生他化自在天。
為欲成熟諸有情故。
及為嚴淨諸佛土故。
常值諸佛。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無空過者。
舍利子。
有菩薩入四靜慮。
四無量。
四無色定。
是菩薩修行般若波羅蜜多。
有方便善巧故。
于此處沒。
生梵世中。
作大梵王。
威德熾盛。
過餘梵衆。
多百千倍。
從自天處。
遊諸佛土。
從一佛國。
至一佛國。
其中有菩薩未證菩提者。
勸證菩提。
已證菩提未轉法輪者。
請轉法輪。
為欲利樂諸有情故。
舍利子。
有菩薩一生所系有方便善巧故。
入四靜慮。
四無量。
四無色定。
修行六波羅蜜多。
安住内空。
乃至無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
乃至不思議界。
修行四念住。
四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住四聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行三解脫門。
一切陀羅尼門。
一切三摩地門。
修行五眼。
六神通。
修行佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲。
大喜大舍。
十八法不共法。
修行無忘失法。
恒住舍性。
修行一切智。
道相智。
一切相智。
是菩薩不随靜慮無量無色勢力而生。
現前奉事親近供養現在如來應正等覺。
于是佛所。
勤修梵行。
從此處沒。
生睹史多天。
盡彼壽量。
諸根無缺。
具念正知。
無量無數百千俱胝那庾多天衆。
圍繞導從。
遊戲神通來生人中。
現修苦行。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪。
度無量衆。
舍利子。
有菩薩得六神通。
不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
遊諸佛土。
從一佛國。
至一佛國。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無量如來應正等覺。
修諸菩薩摩诃薩行。
漸次證得所求無上正等菩提。
舍利子。
有菩薩得六神通。
自在遊戲。
從一佛國。
至一佛國。
所經佛土。
無有聲聞獨覺等名。
唯有一乘真梵。
行者是菩薩于諸佛土。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無量如來應正等覺。
修行般若波羅蜜多漸次圓滿。
嚴淨佛土。
成熟有情。
常無懈廢。
舍利子。
有菩薩得六神通。
自在遊戲從一佛國。
至一佛國。
所經佛土。
有情壽量不可數知。
是菩薩于諸佛土。
供養恭敬。
尊重贊歎。
無量如來應正等覺。
修行般若波羅蜜多漸次圓滿。
嚴淨佛土。
成熟有情。
曾無懈倦。
舍利子。
有菩薩得六神通。
自在遊戲。
從一世界。
至一世界。
有諸世界。
不聞佛名。
法名。
僧名。
是菩薩往彼世界。
稱揚贊歎佛法僧寶。
令諸有情深生淨信。
由斯長夜利益安樂。
是菩薩于此命終。
生有佛界。
修諸菩薩摩诃薩行。
漸次證得所求無上正等菩提。
利益安樂諸有情類。
舍利子。
有菩薩從初發心勇猛精進。
得四靜慮。
得四無量。
得四無色定。
修行六波羅蜜多。
安住内空。
乃至無性自性空。
安住真如。
安住法界。
法性。
乃至不思議界。
修行四念住。
四正斷。
四神足。
五根。
五力。
七等覺支。
八聖道支。
安住四聖谛。
修行八解脫。
八勝處。
九次第定。
十遍處。
修行三解脫門。
一切陀羅尼門。
一切三摩地門。
修行極喜地。
乃至法雲地。
修行五眼。
六神通。
修行佛十力。
四無所畏。
四無礙解。
大慈大悲。
大喜大舍。
十八佛不共法。
修行無忘失法。
恒住舍性。
修行一切智。
道相智。
一切相智。
是菩薩不生欲界。
不生色界。
不生無色界。
常生能益諸有情處。
利益安樂一切有情。
舍利子。
有菩薩先已修習六波羅蜜多。
初發心已。
便入菩薩正性離生。
乃至證得不退轉地。
舍利子。
有菩薩先已修習六波羅蜜多。
及餘無量無邊佛法。
初發心已。
便能展轉證得無上正等菩提。
轉妙法輪。
度無量衆。
于無餘依大涅槃界而般涅槃。
般涅槃後。
所說正法。
住世一劫。
或一劫餘。
利樂無邊諸有情類。
舍利子。
有菩薩先已修習六波羅蜜多。
及餘菩薩摩诃薩行。
初發心已。
便與般若波羅蜜多相應。
與無量無數菩薩。
前後圍繞。
遊諸佛土。
從一佛國。
至一佛國。
供養恭敬。
尊重贊歎諸佛世尊。
成熟有情。
嚴淨佛土。
卷八 卷九 舍利子。
有菩薩修行般若波羅蜜多。
得四靜慮。
及四無量。
四無色定。
于九等至。
次第超越。
順逆入出。
自在遊戲。
非諸聲聞獨覺等境。
是菩薩于諸等至。
方便善巧次第超越。
自在遊戲。
然于其中無染無著。
有菩薩雖住六波羅蜜多。
而以一波羅蜜多常為上首。
具足修習。
勸諸有情。
亦令修習。
有菩薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧。
化身如佛。
遍入地獄傍生鬼界。
若人。
若天。
随其類音。
為說正法。
令獲殊勝利益安樂。
有菩薩安住六波羅蜜多。
化身如佛。
遍至十方殑伽沙等諸佛世界。
為諸有情宣說正法。
于諸佛所。
聽聞正法。
嚴淨佛土。
周覽十方。
最勝佛土。
微妙淨相。
而便自起最極莊嚴清淨佛土。
于中安處一生所系諸大菩薩。
令速證得所求無上正等菩提。
有菩薩安住六波羅蜜多。
常為邪見盲冥有情。
作法照明。
亦持此明。
常以自照。
乃至無上正等菩提。
此法照明。
曾不舍離。
是菩薩由此因緣。
于諸佛法。
常得現起。
是故舍利子。
修行般若波羅蜜多。
于身語意三有罪業。
無容暫起。
有菩薩安住般若波羅蜜多。
能成勝智。
由此智故。
雖行一切法。
而不得一切法。
雖能圓滿一切佛法。
而于諸法無執無取。
以一切法自性空故。
有菩薩修行六波羅蜜多。
得淨五眼。
如是六種波羅蜜多。
總攝一切清淨善法。