楞伽參訂疏叙
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離惡見經論言說。
及諸聲聞緣覺二乘。
務在策進勝行。
然修有四禅。
有愚夫禅。
有觀察義禅。
有攀緣如禅。
有如來清淨禅。
四禅中擇取聖智三相。
所謂無所有相。
一切諸佛自願處相。
自覺聖智究竟之相。
惟此當勤修學。
修行得此。
方能舍跛驢心。
超外道見矣。
然無上正覺。
豈一蹴能至哉。
則當繼之以随。
随者。
佛地不同。
至無所有境。
方為佛地。
七地已前。
未離有作。
登第八地。
始号不動。
于是漸升諸地。
住三昧境。
了達三昧皆惟自心。
得如幻定。
即經所雲随入無相處。
随入從地至地三昧境界。
随入如來身。
随入如如化。
皆有增進次第相續。
入于第一真實之義。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
則具足其自覺聖智。
而證無生法。
證出世間上上法。
始是如來大涅槃。
以其随機赴感。
名為化佛。
以酬其報因。
名為報佛。
以本覺顯照。
名為智慧佛。
以理體無二。
名曰如如佛。
當是時。
自然殊勝莊嚴。
至法雲地。
住大蓮華微妙宮殿。
即有同類眷屬圍繞。
就座灌頂。
顯示神力。
面見諸佛如來。
又乘二種無量神力。
分别諸法。
利益衆生。
吾事畢矣。
然而總之。
隻了吾靈鑒虛涵之妙心而已。
甯有他法哉。
故謂此經為佛語心可。
為佛語佛可。
為無佛無心亦可。
夫心豈可語哉。
佛而語心。
皆化佛。
非法佛也。
讀是經者。
當自得之。
萬曆三十七年歲次己酉秋九月括蒼李大生和南撰 疏經凡例按古凡釋經。
大科分三。
一序分。
二正宗。
三流通。
此約全部而言也。
今經大部未至。
來秪一品。
其中雖有序分。
然無流通。
由是不拘此三。
但直疏而已。
又古釋經。
科分雜糅。
義例蔓延。
意使學者尋源會宗。
知有由緒。
而不知末世學人。
愚者衆而智者寡。
尋枝摘葉。
其心易疲。
屢見有置之高閣。
而經年不閱者。
蓋苦此耳。
然而今經廣破異見。
唯顯一心。
随問即答。
無定由緒。
其中大段。
關節易明。
餘諸??末。
詳略皆可。
去取由人。
何勞于是。
大都儒者之言。
多不置此。
今乃指示坦途。
直造一心。
别無牽制。
此經三譯。
今疏者宋譯也。
三譯中。
有語異而義同者。
則會彼二譯。
附本文下。
使知同故。
凡參訂諸注。
有事理謬誤者。
不敢極诋。
而略明之。
無傷大體則隐之。
唯期開人頂眼識正趣故。
注中凡引舊注。
及諸經論成言。
則先标其名。
無某雲者。
是參訂家語。
經中逢梵語處。
遂翻華言。
附于其下。
使不滞于文。
通義趣故。
經中所出外道。
别有論義。
若廣引其詳。
則令學者泣岐。
是故今疏。
不貴語備。
務在義周。
使經義釋然而已。
疏式。
經則大字一行直下。
注則小字兩行并區。
餘諸義例。
意會通之。
及諸聲聞緣覺二乘。
務在策進勝行。
然修有四禅。
有愚夫禅。
有觀察義禅。
有攀緣如禅。
有如來清淨禅。
四禅中擇取聖智三相。
所謂無所有相。
一切諸佛自願處相。
自覺聖智究竟之相。
惟此當勤修學。
修行得此。
方能舍跛驢心。
超外道見矣。
然無上正覺。
豈一蹴能至哉。
則當繼之以随。
随者。
佛地不同。
至無所有境。
方為佛地。
七地已前。
未離有作。
登第八地。
始号不動。
于是漸升諸地。
住三昧境。
了達三昧皆惟自心。
得如幻定。
即經所雲随入無相處。
随入從地至地三昧境界。
随入如來身。
随入如如化。
皆有增進次第相續。
入于第一真實之義。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
則具足其自覺聖智。
而證無生法。
證出世間上上法。
始是如來大涅槃。
以其随機赴感。
名為化佛。
以酬其報因。
名為報佛。
以本覺顯照。
名為智慧佛。
以理體無二。
名曰如如佛。
當是時。
自然殊勝莊嚴。
至法雲地。
住大蓮華微妙宮殿。
即有同類眷屬圍繞。
就座灌頂。
顯示神力。
面見諸佛如來。
又乘二種無量神力。
分别諸法。
利益衆生。
吾事畢矣。
然而總之。
隻了吾靈鑒虛涵之妙心而已。
甯有他法哉。
故謂此經為佛語心可。
為佛語佛可。
為無佛無心亦可。
夫心豈可語哉。
佛而語心。
皆化佛。
非法佛也。
讀是經者。
當自得之。
萬曆三十七年歲次己酉秋九月括蒼李大生和南撰 疏經凡例按古凡釋經。
大科分三。
一序分。
二正宗。
三流通。
此約全部而言也。
今經大部未至。
來秪一品。
其中雖有序分。
然無流通。
由是不拘此三。
但直疏而已。
又古釋經。
科分雜糅。
義例蔓延。
意使學者尋源會宗。
知有由緒。
而不知末世學人。
愚者衆而智者寡。
尋枝摘葉。
其心易疲。
屢見有置之高閣。
而經年不閱者。
蓋苦此耳。
然而今經廣破異見。
唯顯一心。
随問即答。
無定由緒。
其中大段。
關節易明。
餘諸??末。
詳略皆可。
去取由人。
何勞于是。
大都儒者之言。
多不置此。
今乃指示坦途。
直造一心。
别無牽制。
此經三譯。
今疏者宋譯也。
三譯中。
有語異而義同者。
則會彼二譯。
附本文下。
使知同故。
凡參訂諸注。
有事理謬誤者。
不敢極诋。
而略明之。
無傷大體則隐之。
唯期開人頂眼識正趣故。
注中凡引舊注。
及諸經論成言。
則先标其名。
無某雲者。
是參訂家語。
經中逢梵語處。
遂翻華言。
附于其下。
使不滞于文。
通義趣故。
經中所出外道。
别有論義。
若廣引其詳。
則令學者泣岐。
是故今疏。
不貴語備。
務在義周。
使經義釋然而已。
疏式。
經則大字一行直下。
注則小字兩行并區。
餘諸義例。
意會通之。
