首楞嚴經懸談
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明 觀衡 撰
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。
大佛頂三字。
是以處名法。
顯法尊極無上之稱也。
言大佛頂者。
即如來三十二相中。
最極尊上無見肉髻相也。
蓋如來全體超出世出世間。
即足輪相。
亦超越世出世間。
故九界聖凡。
鹹頂禮佛足。
是佛足已極尊上。
可知如來三十二相足輪在最下。
肉髻在最上。
是此頂相。
乃佛全體無上軀中無上之相。
試觀三界内外情與無情。
聖凡微妙境界。
何處更有尊過此處。
妙過此處。
不唯無尊過妙過者。
聖凡微妙色相之中。
決無一法可與此處相等。
豈非此相是無上之無上處耶。
如來于此處。
放光說咒證法。
是以無上之處。
顯無上之法實。
矣初如來自标名曰。
有三摩提名大佛頂首楞嚴王具足萬行十方如來一門超出妙莊嚴路。
此十方如來一門超出妙莊嚴路三句。
因阿難啟請十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便故。
如來即以十方如來一門超出妙莊嚴路。
應其所請之意。
此如來以大佛頂名顯說無上也。
八卷末安名又曰。
是經名大佛頂???哆[口*般]??啰無上寶印。
此如來以大佛頂名密說無上也。
是知此經顯密俱稱大佛頂。
最初如來在王宮應請。
知阿難為淫術所加。
齋畢旋歸。
于時如來。
頂放百寶無畏光明。
光中出生千葉寶蓮。
有佛化身。
結跏趺坐。
宣說神咒。
敕文殊師利。
将咒往護。
此如來最初于此無上處。
說無上咒。
七卷中。
因阿難請重為宣說。
爾時世尊。
從肉髻中湧百寶光。
光中湧出千葉寶蓮。
有化如來。
坐寶華中。
頂放十道百寶光明。
一一光明。
皆遍示現十恒河沙金剛密迹。
擎山持杵。
遍虛空界。
大衆仰觀。
畏愛兼抱。
求佛哀佑。
一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒。
此如來第二番在無上處。
放光說無上咒。
此密說名大佛頂。
因此二番在此無見頂相放光說咒。
是名之實據也。
五卷中雲。
即時十方普佛世界六種震動。
微塵如來住世界者。
各有寶光。
從其頂出。
其光同時。
于彼世界來祇陀林。
灌如來頂。
此如來同十方諸佛初番從無上處放光相灌。
證此無上首楞嚴法。
六卷中雲。
爾時世尊。
于獅子座。
從其五體。
同放寶光。
遠灌十方微塵如來。
及法王子諸菩薩頂。
彼諸如來。
亦于五體。
同放寶光。
從微塵方來灌佛頂。
并灌會中諸大菩薩。
及阿羅漢。
此如來同十方佛第二番從無上處交光相灌。
顯此無上首楞嚴法。
此顯說名大佛頂。
因此二番交光灌頂。
是名有實證也。
又頂光說咒。
為密亦兼顯。
交光灌頂。
為顯亦兼密。
互為融攝。
亦名佛頂光聚。
亦名如來頂。
此四番立名。
四番放光。
是則大佛頂三字。
是以處彰名。
以名顯法。
妙極無上之稱明矣。
如來密因者。
是以人顯法。
如來是果人。
望此首楞嚴法為密因。
亦是舉無上之人。
顯無上之法。
此法微妙無上故稱密。
如來乘之得果故稱因。
故曰密因。
如來乃諸佛十号中之一号。
如依理名。
來依智稱。
智與理合。
寂照不二。
故名如來。
衆生雖具如如本覺之理。
而無歸來始覺之智。
将如如不動之本體。
妄見為五蘊
大佛頂三字。
是以處名法。
顯法尊極無上之稱也。
言大佛頂者。
即如來三十二相中。
最極尊上無見肉髻相也。
蓋如來全體超出世出世間。
即足輪相。
亦超越世出世間。
故九界聖凡。
鹹頂禮佛足。
是佛足已極尊上。
可知如來三十二相足輪在最下。
肉髻在最上。
是此頂相。
乃佛全體無上軀中無上之相。
試觀三界内外情與無情。
聖凡微妙境界。
何處更有尊過此處。
妙過此處。
不唯無尊過妙過者。
聖凡微妙色相之中。
決無一法可與此處相等。
豈非此相是無上之無上處耶。
如來于此處。
放光說咒證法。
是以無上之處。
顯無上之法實。
矣初如來自标名曰。
有三摩提名大佛頂首楞嚴王具足萬行十方如來一門超出妙莊嚴路。
此十方如來一門超出妙莊嚴路三句。
因阿難啟請十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便故。
如來即以十方如來一門超出妙莊嚴路。
應其所請之意。
此如來以大佛頂名顯說無上也。
八卷末安名又曰。
是經名大佛頂???哆[口*般]??啰無上寶印。
此如來以大佛頂名密說無上也。
是知此經顯密俱稱大佛頂。
最初如來在王宮應請。
知阿難為淫術所加。
齋畢旋歸。
于時如來。
頂放百寶無畏光明。
光中出生千葉寶蓮。
有佛化身。
結跏趺坐。
宣說神咒。
敕文殊師利。
将咒往護。
此如來最初于此無上處。
說無上咒。
七卷中。
因阿難請重為宣說。
爾時世尊。
從肉髻中湧百寶光。
光中湧出千葉寶蓮。
有化如來。
坐寶華中。
頂放十道百寶光明。
一一光明。
皆遍示現十恒河沙金剛密迹。
擎山持杵。
遍虛空界。
大衆仰觀。
畏愛兼抱。
求佛哀佑。
一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒。
此如來第二番在無上處。
放光說無上咒。
此密說名大佛頂。
因此二番在此無見頂相放光說咒。
是名之實據也。
五卷中雲。
即時十方普佛世界六種震動。
微塵如來住世界者。
各有寶光。
從其頂出。
其光同時。
于彼世界來祇陀林。
灌如來頂。
此如來同十方諸佛初番從無上處放光相灌。
證此無上首楞嚴法。
六卷中雲。
爾時世尊。
于獅子座。
從其五體。
同放寶光。
遠灌十方微塵如來。
及法王子諸菩薩頂。
彼諸如來。
亦于五體。
同放寶光。
從微塵方來灌佛頂。
并灌會中諸大菩薩。
及阿羅漢。
此如來同十方佛第二番從無上處交光相灌。
顯此無上首楞嚴法。
此顯說名大佛頂。
因此二番交光灌頂。
是名有實證也。
又頂光說咒。
為密亦兼顯。
交光灌頂。
為顯亦兼密。
互為融攝。
亦名佛頂光聚。
亦名如來頂。
此四番立名。
四番放光。
是則大佛頂三字。
是以處彰名。
以名顯法。
妙極無上之稱明矣。
如來密因者。
是以人顯法。
如來是果人。
望此首楞嚴法為密因。
亦是舉無上之人。
顯無上之法。
此法微妙無上故稱密。
如來乘之得果故稱因。
故曰密因。
如來乃諸佛十号中之一号。
如依理名。
來依智稱。
智與理合。
寂照不二。
故名如來。
衆生雖具如如本覺之理。
而無歸來始覺之智。
将如如不動之本體。
妄見為五蘊
