楞嚴經擊節
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。
昔夏馥以聲名。
為中官所忌。
遂被誣陷。
诏下州郡。
捕為黨魁。
馥乃自翦須變形。
為冶家傭。
親突煙炭。
形貌毀瘁。
弟靜于涅陽市遇馥不識。
聞其言聲。
乃覺而拜之。
阿難白佛言世尊誠如法王所說。
阿難疑外道。
亦談真我。
遍滿十方。
常說自然。
有何差别。
複請開示。
世尊即以分别明暗空塞之見。
而為自然耶。
因緣耶。
見性耶。
阿難可于明暗空塞之間。
一一分明指出因緣自然見性來看。
何者是精覺妙明之體。
所放光明。
而照見空塞明暗乎。
還是明暗空塞而分别因緣自然乎。
文殊一日令善财采藥。
是藥者采将來。
善财遍觀大地。
無不是藥者。
卻來白曰。
無有不是藥者。
殊曰。
是藥者采将來。
善财遂于地上拈一莖草。
度與文殊。
殊接得在手。
呈起示衆曰。
此藥亦能殺人。
亦能活人。
阿難白佛言世尊必妙覺性。
釋迦老子鼓兩片皮。
終日與人分見分心。
把數千言。
融作一見。
塞斷一切人咽喉。
令人囫囵吞吐。
前說吾不見時。
何不見吾不見之處。
今說見見之時。
見非是見。
或謂三種光。
四種見。
而得于見。
然則境無能動之見。
見無能動之心。
心有能觀之功為見。
見無能動之相為影。
影為心之所露。
見為心之分别。
故能露于境者分别。
能分别于見者為心。
心中不可無動。
動則不可無心。
故有可觀之迹。
而有能觀之影。
象迹圓音。
豈無能觀之見。
而見境中之象。
以心融見。
以見融心。
豈可以思議心。
而格不思議之語乎。
謂之見見之時。
是故見中分見。
而融不思議之見者。
故曰見非是見。
不可混于可觀之見也。
彼此相離。
故曰見猶離見。
見之所不能及者。
還為誰耶。
可于此處分别看。
宿習忽現。
不覺淋漓滿紙。
昔索虛靜。
不應州郡之命。
太守陰澹常造焉。
經日忘返。
退而歎曰。
世人之所有餘者性中富貴也。
而目好五色。
耳玩音聲。
先生棄衆人之所收。
收衆人之所棄。
味無味于恍惚之際。
兼重玄于衆妙之内。
宅不彌畝。
而志忽九州。
形居塵俗。
而栖心天外。
雖黔婁之高遠。
莊生之不顧。
蔑以加也。
遂谥為玄居先生。
阿難白佛言世尊如佛世尊(一章)。
如來雲。
我四十九年。
未嘗曾說一字。
即今一見而說千言。
最初雲。
若不識知心目所在。
則不能降伏塵勞。
已經細細分析。
見中之心。
心中之見。
于中可與一一拈将出來。
誰為見中之心。
誰是心中之見。
釋迦老子惑亂人心。
終日分心分見。
及至于今。
又說個妄見分别。
由二颠倒。
當處發生。
當業輪轉。
燈光圓影。
皆屬眚觀。
見病為影。
捏所成故。
此喻見之不明。
捏所成故。
前後自語相違。
然則若非見而能融于心。
安得見如來哓哓之辯。
而懸解于文字之外。
脫于文字之表。
如來家活大。
門戶大。
法性寬。
波瀾闊。
為一大爐鞴。
終日烹佛烹祖。
煅煉一切衆生。
故以一見字為一金剛王劍。
縱橫殺活。
斬砍自由。
如淮陰破楚。
連下七十餘城。
莫敢當其鋒利者。
如來以一見而融數千之語。
點綴文詞。
捏見融心。
伎倆才盡。
直如太虛纖雲。
了無所有。
皆是一切衆生。
當處出生。
當業輪轉。
複以二喻以釋于見。
别業同分。
目眚燈光。
以見病為眚。
見亦非病。
以捏見故為眚。
若離燈見。
眚影皆空。
見與見緣。
覺見俱為眚故。
是以若能分别覺緣。
此實為之真見。
見眚俱消。
燈影皆滅。
故曰覺非眚中。
真見元不在覺。
捏見之妄已空。
不祥元無見故。
是以十類衆生。
唯認見聞覺知。
不悟分别覺緣。
彼見真精。
性非根見。
根見之疑以釋。
如來獨露融心之辯。
巧說密說如海水之一滴。
為濤為瀾。
為波為淵。
觀其吐納。
如夙将登壇。
而極風雲之思。
餘霞散绮。
初蕊之含芳。
皆如來辭諺之述。
豈有妄能和合于生死耶。
捏見如幻影。
生死如空華。
無妄而能合和。
自能分别為真見耳。
阿難汝雖先悟本覺妙明性非因緣。
如來雲。
未嘗與明暗通塞和合。
未嘗不與明暗通塞和合。
亦是兩頭語。
通身露出于明暗通塞之上。
而分别明暗通塞者誰。
故入明暗通塞。
而谛觀誰為是見。
而念念分别通塞明暗耶。
趙州和尚。
一日在東司上。
見文遠過。
遂喚雲文遠。
遠應喏。
州雲東司上不可與你說佛法。
阿難汝猶未明一切浮塵諸幻化相當處出生随處滅盡幻妄稱相。
釋迦老子。
與阿難問答。
數千轉語。
阿難不能下一轉語。
截斷老和尚舌根。
塞住咽喉。
直說到未來劫。
有甚了期。
被仰山道如來禅。
祖師禅。
禅到于今。
總是一切衆生咽喉中。
流出來的。
浮塵諸幻化相。
當處出生。
随處滅盡。
窮盡五陰。
六入十二處十八界還知這兩句說的。
盡底欣翻。
已前數千語句。
令一切衆生無不喪身失命。
釋迦老子捏見尋心。
弄一切人。
七颠八倒。
雖然如是。
佳肴弗食。
焉知其味。
至道弗學。
安識其深。
古人道觌面相呈。
猶是鈍漢。
口喃喃地。
不消一钁。
會麼。
不是禅。
不是道。
不是佛。
不是法。
是甚麼靈鋒寶劍。
常露現前。
亦能殺人。
亦能活人。
若能操持。
一任操持。
若也出場。
定當須個漢始得。
梵語塞健陀。
此雲陰。
又雲蘊缽羅吠奢。
此雲入。
阿也怛那此雲處。
馱都此雲界。
以其能蓋覆真性曰陰。
根取塵曰入。
根塵相生而成曰處。
根塵識三互相因而立曰界。
然陰入與處界。
皆非實有。
故下文一一破之。
若知陰入處界生滅去來本如來藏妙真如性。
則迷悟生死了不可得。
昔夏馥以聲名。
為中官所忌。
遂被誣陷。
诏下州郡。
捕為黨魁。
馥乃自翦須變形。
為冶家傭。
親突煙炭。
形貌毀瘁。
弟靜于涅陽市遇馥不識。
聞其言聲。
乃覺而拜之。
阿難白佛言世尊誠如法王所說。
阿難疑外道。
亦談真我。
遍滿十方。
常說自然。
有何差别。
複請開示。
世尊即以分别明暗空塞之見。
而為自然耶。
因緣耶。
見性耶。
阿難可于明暗空塞之間。
一一分明指出因緣自然見性來看。
何者是精覺妙明之體。
所放光明。
而照見空塞明暗乎。
還是明暗空塞而分别因緣自然乎。
文殊一日令善财采藥。
是藥者采将來。
善财遍觀大地。
無不是藥者。
卻來白曰。
無有不是藥者。
殊曰。
是藥者采将來。
善财遂于地上拈一莖草。
度與文殊。
殊接得在手。
呈起示衆曰。
此藥亦能殺人。
亦能活人。
阿難白佛言世尊必妙覺性。
釋迦老子鼓兩片皮。
終日與人分見分心。
把數千言。
融作一見。
塞斷一切人咽喉。
令人囫囵吞吐。
前說吾不見時。
何不見吾不見之處。
今說見見之時。
見非是見。
或謂三種光。
四種見。
而得于見。
然則境無能動之見。
見無能動之心。
心有能觀之功為見。
見無能動之相為影。
影為心之所露。
見為心之分别。
故能露于境者分别。
能分别于見者為心。
心中不可無動。
動則不可無心。
故有可觀之迹。
而有能觀之影。
象迹圓音。
豈無能觀之見。
而見境中之象。
以心融見。
以見融心。
豈可以思議心。
而格不思議之語乎。
謂之見見之時。
是故見中分見。
而融不思議之見者。
故曰見非是見。
不可混于可觀之見也。
彼此相離。
故曰見猶離見。
見之所不能及者。
還為誰耶。
可于此處分别看。
宿習忽現。
不覺淋漓滿紙。
昔索虛靜。
不應州郡之命。
太守陰澹常造焉。
經日忘返。
退而歎曰。
世人之所有餘者性中富貴也。
而目好五色。
耳玩音聲。
先生棄衆人之所收。
收衆人之所棄。
味無味于恍惚之際。
兼重玄于衆妙之内。
宅不彌畝。
而志忽九州。
形居塵俗。
而栖心天外。
雖黔婁之高遠。
莊生之不顧。
蔑以加也。
遂谥為玄居先生。
阿難白佛言世尊如佛世尊(一章)。
如來雲。
我四十九年。
未嘗曾說一字。
即今一見而說千言。
最初雲。
若不識知心目所在。
則不能降伏塵勞。
已經細細分析。
見中之心。
心中之見。
于中可與一一拈将出來。
誰為見中之心。
誰是心中之見。
釋迦老子惑亂人心。
終日分心分見。
及至于今。
又說個妄見分别。
由二颠倒。
當處發生。
當業輪轉。
燈光圓影。
皆屬眚觀。
見病為影。
捏所成故。
此喻見之不明。
捏所成故。
前後自語相違。
然則若非見而能融于心。
安得見如來哓哓之辯。
而懸解于文字之外。
脫于文字之表。
如來家活大。
門戶大。
法性寬。
波瀾闊。
為一大爐鞴。
終日烹佛烹祖。
煅煉一切衆生。
故以一見字為一金剛王劍。
縱橫殺活。
斬砍自由。
如淮陰破楚。
連下七十餘城。
莫敢當其鋒利者。
如來以一見而融數千之語。
點綴文詞。
捏見融心。
伎倆才盡。
直如太虛纖雲。
了無所有。
皆是一切衆生。
當處出生。
當業輪轉。
複以二喻以釋于見。
别業同分。
目眚燈光。
以見病為眚。
見亦非病。
以捏見故為眚。
若離燈見。
眚影皆空。
見與見緣。
覺見俱為眚故。
是以若能分别覺緣。
此實為之真見。
見眚俱消。
燈影皆滅。
故曰覺非眚中。
真見元不在覺。
捏見之妄已空。
不祥元無見故。
是以十類衆生。
唯認見聞覺知。
不悟分别覺緣。
彼見真精。
性非根見。
根見之疑以釋。
如來獨露融心之辯。
巧說密說如海水之一滴。
為濤為瀾。
為波為淵。
觀其吐納。
如夙将登壇。
而極風雲之思。
餘霞散绮。
初蕊之含芳。
皆如來辭諺之述。
豈有妄能和合于生死耶。
捏見如幻影。
生死如空華。
無妄而能合和。
自能分别為真見耳。
阿難汝雖先悟本覺妙明性非因緣。
如來雲。
未嘗與明暗通塞和合。
未嘗不與明暗通塞和合。
亦是兩頭語。
通身露出于明暗通塞之上。
而分别明暗通塞者誰。
故入明暗通塞。
而谛觀誰為是見。
而念念分别通塞明暗耶。
趙州和尚。
一日在東司上。
見文遠過。
遂喚雲文遠。
遠應喏。
州雲東司上不可與你說佛法。
阿難汝猶未明一切浮塵諸幻化相當處出生随處滅盡幻妄稱相。
釋迦老子。
與阿難問答。
數千轉語。
阿難不能下一轉語。
截斷老和尚舌根。
塞住咽喉。
直說到未來劫。
有甚了期。
被仰山道如來禅。
祖師禅。
禅到于今。
總是一切衆生咽喉中。
流出來的。
浮塵諸幻化相。
當處出生。
随處滅盡。
窮盡五陰。
六入十二處十八界還知這兩句說的。
盡底欣翻。
已前數千語句。
令一切衆生無不喪身失命。
釋迦老子捏見尋心。
弄一切人。
七颠八倒。
雖然如是。
佳肴弗食。
焉知其味。
至道弗學。
安識其深。
古人道觌面相呈。
猶是鈍漢。
口喃喃地。
不消一钁。
會麼。
不是禅。
不是道。
不是佛。
不是法。
是甚麼靈鋒寶劍。
常露現前。
亦能殺人。
亦能活人。
若能操持。
一任操持。
若也出場。
定當須個漢始得。
梵語塞健陀。
此雲陰。
又雲蘊缽羅吠奢。
此雲入。
阿也怛那此雲處。
馱都此雲界。
以其能蓋覆真性曰陰。
根取塵曰入。
根塵相生而成曰處。
根塵識三互相因而立曰界。
然陰入與處界。
皆非實有。
故下文一一破之。
若知陰入處界生滅去來本如來藏妙真如性。
則迷悟生死了不可得。
