楞嚴經擊節
關燈
小
中
大
明 大韶 着
于時世尊頂放百寶無畏光明(至)歸來佛所。
如來說法。
先表真體。
而放光明。
化佛跏趺于舌流出神光。
宣說咒語。
以顯不思議之神變。
非識可到思議可及也。
阿難見佛頂禮悲泣恨無始來。
觀如來這般大作略。
大辯才。
大機括。
大作用。
必有根本發來。
無窮變化。
縱奪神奇。
而大暢本懷。
莫不由最初發起一念。
而吞吐長江。
激流懸瀑。
氣運天成。
須于文字上。
點出如來法眼。
光明遍處。
語語含金吐玉。
須識玉之真體。
放言落筆。
靡不貫彼精微。
凡言而不自識其主。
安知先得乎心之于至正者。
乃可欲推之與天下同之。
心于未動。
難識于真。
動則神變莫測。
變則語之無定。
何能識其主乎。
真主未識。
安能于文字中辯心辯相。
而于水中辯乳。
是以才生念起。
華彩便彰。
風骨盡露。
如遊龍振海。
雲氣四生。
乘時應機。
變化千般。
其神何所不之。
其言何所不捷。
不從思議中流将出來。
而顯大機大用。
皆從一念根源發起。
至于千念萬念。
而為貫華妙旨。
殆不可以拟議而生。
須從真實地上履去。
而為無定之念生矣。
無定之語流矣。
無定之迹現矣。
如來之真面目露矣。
諸佛心光亦皆如是。
衆生本來無有二相。
是以阿難啟請。
十方如來。
得成菩提妙奢摩它。
三摩禅那。
最初方便之要。
而為發起之源。
世尊便雲當初發心。
于我法中見何勝相。
然則辯論如來宗旨。
須識法中旨趣。
方可機教相扣。
而識其問處。
方知答處無訛。
是故阿難才見如來開口動舌。
問其法中見何勝相。
即雲我見如來三十二相。
勝妙殊絕。
形體映徹。
猶如琉璃。
非是欲愛所生。
世尊又雲汝等當知。
一切衆生。
皆由不知此為常住真心。
性淨明體。
看他兩個。
一個指為三十二相。
一個指為常住真心。
殊不知皆是如來舌端上。
吐出光明。
種種變化。
真體互融。
性相平等。
權實雙行。
同時啐啄。
風棱之露。
語脈一貫。
還能分别得為相乎。
得為心乎。
得成菩提乎。
妙奢摩它三摩禅那乎。
如來之用神奇。
不啻變化之權為妙。
須知無變真體。
皆從一念真源發來。
而為三摩禅那。
或為三十二相。
或為常住真心。
即此三變其文矣。
是故世尊令其直心酬我。
須知法脈真宗。
如雞犀之枕。
文彩随緣。
立跻神妙。
以應萬機。
能令此中灑灑。
直造如來真實之地那。
能應來機之鋒刃那。
可謂世尊極見得徹透。
莫不從一念這點血脈。
神融骨洽。
莫現乎隐。
莫顯乎微。
而為最初方便。
故能一滴之水。
而擾長河為酥酪。
得自己之愉快。
而贻諸人之愉快那。
佛告阿難如汝所說真所愛樂(至)實居身内。
凡看如來之法。
不是死死看定文字穿鑿的。
如來是活潑潑地。
問阿難當汝發心。
緣于三十二相。
将何所見。
誰為愛樂。
阿難言。
如是愛樂。
用我心目。
佛言如汝所說。
真所愛樂。
因于心目。
若不識知心目所在。
則不能降伏塵勞。
如來點綴極奇。
用法極密。
故先鑿開頂上一竅。
放出光明。
令一切衆生。
照見自家面目。
所以道其如汝所說。
此一說字。
賊之所在獲矣。
心目之處見矣。
三十二相明矣。
可見如來不從拟議流将出來。
而說一大藏不費纖毫之力。
唯言說盡千古事業。
此說字便是如來大辯才處。
大機括處。
大作用處。
大禅定處。
出生諸佛處。
露十方諸佛法身處。
見一切衆生本來面目處。
徹透一經血脈處。
露真見之蹤處。
故不居于身内。
亦非内外中間。
故無識心分别想相之妄。
是諸佛之真相一切衆生之本源。
是為涅槃元清淨體。
清淨妙淨明心者也。
衆生悟此。
而識自己空劫已前之面目。
十方諸佛亦皆如是。
所以不涉連纖。
全無窠臼。
學人若于随文逐義。
迷于真眼。
阿難好不伶利。
就雲青蓮華眼。
亦在佛面。
而十種異生。
同将識心。
故居身内。
浮根四塵。
秪在我面。
可謂阿難。
點得真妄源頭極清。
如是方可沂流。
直泛如來大寂滅海。
而過七徴八還之關。
豈在鈎章棘句。
展露言鋒那。
佛告阿難汝今現坐如來講堂(至)得遠瞻見。
釋迦老子。
大暢本懷。
衡鑒在懸。
風雷在握。
胸含太虛。
縱橫颠倒。
奇正詭異。
露出自家面目出來。
令一切衆生堪驗。
還識得在甚麼處。
能見如來面目來。
故雲直心酬我。
心言直故。
乃至終始地位。
釋迦老子不假拟議吐露出來。
但是用到心言直處。
就不識心言真面目。
皆從真實地上發來。
一念起處理會。
毫無假借。
舉至赜而無遺。
随應變而無盡。
元不曾改換真面目處。
心無真到。
則風飛雷動奮迅激昂。
神變無定。
幾微瞬息。
即今世尊問曰。
汝今堂中。
先何所見。
阿難就雲。
我在堂中。
先見如來。
畢竟要識阿難在甚麼處。
能見如來。
決不在于儀容色相之間。
趁此追風逐電之舌。
點出如來之眼。
親見如來面目飛空之象。
豈可于眼中之見。
而覓如來雲雷之相耶。
可謂阿難甚是伶俐。
已親禦其所适果如來也。
孰能視天下之相。
莫不競同焉。
故與一切衆生平等。
一切衆生。
各各盡露諸佛之相。
學人若于随文逐義。
不能識如來真面目處。
即不能識自己真面目矣。
尚有根見之疑。
着乎胸中。
未得心言直處之神化錯過久矣。
不能具識如來之眼。
如來用處血脈不斷者。
猶如獨繭抽絲。
一根到底。
無斷續處。
無隔礙處。
如來這個決竅。
終不與人道破。
須得真實自得徹悟這個關棙子。
方得如來一大藏教。
盡底掀翻。
皆入我殼中矣。
方識如來千古雄
如來說法。
先表真體。
而放光明。
化佛跏趺于舌流出神光。
宣說咒語。
以顯不思議之神變。
非識可到思議可及也。
阿難見佛頂禮悲泣恨無始來。
觀如來這般大作略。
大辯才。
大機括。
大作用。
必有根本發來。
無窮變化。
縱奪神奇。
而大暢本懷。
莫不由最初發起一念。
而吞吐長江。
激流懸瀑。
氣運天成。
須于文字上。
點出如來法眼。
光明遍處。
語語含金吐玉。
須識玉之真體。
放言落筆。
靡不貫彼精微。
凡言而不自識其主。
安知先得乎心之于至正者。
乃可欲推之與天下同之。
心于未動。
難識于真。
動則神變莫測。
變則語之無定。
何能識其主乎。
真主未識。
安能于文字中辯心辯相。
而于水中辯乳。
是以才生念起。
華彩便彰。
風骨盡露。
如遊龍振海。
雲氣四生。
乘時應機。
變化千般。
其神何所不之。
其言何所不捷。
不從思議中流将出來。
而顯大機大用。
皆從一念根源發起。
至于千念萬念。
而為貫華妙旨。
殆不可以拟議而生。
須從真實地上履去。
而為無定之念生矣。
無定之語流矣。
無定之迹現矣。
如來之真面目露矣。
諸佛心光亦皆如是。
衆生本來無有二相。
是以阿難啟請。
十方如來。
得成菩提妙奢摩它。
三摩禅那。
最初方便之要。
而為發起之源。
世尊便雲當初發心。
于我法中見何勝相。
然則辯論如來宗旨。
須識法中旨趣。
方可機教相扣。
而識其問處。
方知答處無訛。
是故阿難才見如來開口動舌。
問其法中見何勝相。
即雲我見如來三十二相。
勝妙殊絕。
形體映徹。
猶如琉璃。
非是欲愛所生。
世尊又雲汝等當知。
一切衆生。
皆由不知此為常住真心。
性淨明體。
看他兩個。
一個指為三十二相。
一個指為常住真心。
殊不知皆是如來舌端上。
吐出光明。
種種變化。
真體互融。
性相平等。
權實雙行。
同時啐啄。
風棱之露。
語脈一貫。
還能分别得為相乎。
得為心乎。
得成菩提乎。
妙奢摩它三摩禅那乎。
如來之用神奇。
不啻變化之權為妙。
須知無變真體。
皆從一念真源發來。
而為三摩禅那。
或為三十二相。
或為常住真心。
即此三變其文矣。
是故世尊令其直心酬我。
須知法脈真宗。
如雞犀之枕。
文彩随緣。
立跻神妙。
以應萬機。
能令此中灑灑。
直造如來真實之地那。
能應來機之鋒刃那。
可謂世尊極見得徹透。
莫不從一念這點血脈。
神融骨洽。
莫現乎隐。
莫顯乎微。
而為最初方便。
故能一滴之水。
而擾長河為酥酪。
得自己之愉快。
而贻諸人之愉快那。
佛告阿難如汝所說真所愛樂(至)實居身内。
凡看如來之法。
不是死死看定文字穿鑿的。
如來是活潑潑地。
問阿難當汝發心。
緣于三十二相。
将何所見。
誰為愛樂。
阿難言。
如是愛樂。
用我心目。
佛言如汝所說。
真所愛樂。
因于心目。
若不識知心目所在。
則不能降伏塵勞。
如來點綴極奇。
用法極密。
故先鑿開頂上一竅。
放出光明。
令一切衆生。
照見自家面目。
所以道其如汝所說。
此一說字。
賊之所在獲矣。
心目之處見矣。
三十二相明矣。
可見如來不從拟議流将出來。
而說一大藏不費纖毫之力。
唯言說盡千古事業。
此說字便是如來大辯才處。
大機括處。
大作用處。
大禅定處。
出生諸佛處。
露十方諸佛法身處。
見一切衆生本來面目處。
徹透一經血脈處。
露真見之蹤處。
故不居于身内。
亦非内外中間。
故無識心分别想相之妄。
是諸佛之真相一切衆生之本源。
是為涅槃元清淨體。
清淨妙淨明心者也。
衆生悟此。
而識自己空劫已前之面目。
十方諸佛亦皆如是。
所以不涉連纖。
全無窠臼。
學人若于随文逐義。
迷于真眼。
阿難好不伶利。
就雲青蓮華眼。
亦在佛面。
而十種異生。
同将識心。
故居身内。
浮根四塵。
秪在我面。
可謂阿難。
點得真妄源頭極清。
如是方可沂流。
直泛如來大寂滅海。
而過七徴八還之關。
豈在鈎章棘句。
展露言鋒那。
佛告阿難汝今現坐如來講堂(至)得遠瞻見。
釋迦老子。
大暢本懷。
衡鑒在懸。
風雷在握。
胸含太虛。
縱橫颠倒。
奇正詭異。
露出自家面目出來。
令一切衆生堪驗。
還識得在甚麼處。
能見如來面目來。
故雲直心酬我。
心言直故。
乃至終始地位。
釋迦老子不假拟議吐露出來。
但是用到心言直處。
就不識心言真面目。
皆從真實地上發來。
一念起處理會。
毫無假借。
舉至赜而無遺。
随應變而無盡。
元不曾改換真面目處。
心無真到。
則風飛雷動奮迅激昂。
神變無定。
幾微瞬息。
即今世尊問曰。
汝今堂中。
先何所見。
阿難就雲。
我在堂中。
先見如來。
畢竟要識阿難在甚麼處。
能見如來。
決不在于儀容色相之間。
趁此追風逐電之舌。
點出如來之眼。
親見如來面目飛空之象。
豈可于眼中之見。
而覓如來雲雷之相耶。
可謂阿難甚是伶俐。
已親禦其所适果如來也。
孰能視天下之相。
莫不競同焉。
故與一切衆生平等。
一切衆生。
各各盡露諸佛之相。
學人若于随文逐義。
不能識如來真面目處。
即不能識自己真面目矣。
尚有根見之疑。
着乎胸中。
未得心言直處之神化錯過久矣。
不能具識如來之眼。
如來用處血脈不斷者。
猶如獨繭抽絲。
一根到底。
無斷續處。
無隔礙處。
如來這個決竅。
終不與人道破。
須得真實自得徹悟這個關棙子。
方得如來一大藏教。
盡底掀翻。
皆入我殼中矣。
方識如來千古雄
