大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指卷第六
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入佛知見。
名善知識。
此以貪欲自縛縛他。
如來懸記。
末世衆生。
慎宜擇法。
汝教世人修三摩地。
先斷心淫。
是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。
此谕阿難轉教世人。
以先斷淫心為第一決定。
此戒與小乘不同。
雖使執身不行。
執心不起。
若非明見自心。
清淨無垢。
淫機猶伏。
此所為先斷淫心也。
是故阿難。
若不斷淫修禅定者。
如蒸沙石。
欲其成飯。
經百千劫。
祇名熱沙。
何以故。
此非飯本。
沙石成故。
戒定慧從自性生。
自性自慧。
自性自定。
自性自戒。
若以淫心修禅定者。
非禅定因。
豈獲成就。
故曰此非飯本。
沙石成故。
汝以淫身求佛妙果。
縱得妙悟。
皆是淫根。
根本成淫。
輪轉三塗。
必不能出。
如來涅槃。
何路修證。
佛性為因。
涅槃為果。
若以淫身。
求佛妙果。
先非妙悟也。
夫真悟佛性。
則般若解脫。
三德同符。
斯為涅槃。
如彼妙悟。
悉為生死根本。
所謂淫因。
成輪轉果耳。
必使淫機身心俱斷。
斷性亦無。
于佛菩提。
斯可希冀。
淫機身心俱斷。
二乘亦能。
至于斷性亦無。
則非真悟佛性極于究竟未易幾及。
謂俱生習氣。
非二乘分。
此正深勉阿難究竟菩提也。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
蓋防末世天魔。
入我法中。
邪說亂正。
為此确示。
波旬此雲惡者。
翻譯雲。
魔王名也。
△二示決定斷殺。
阿難。
及諸世界六道衆生。
其心不殺。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
殺心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷殺。
必落神道。
上品之人。
為大力鬼。
中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。
下品當為地行羅刹。
彼諸鬼神。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
帶殺修禅。
報為神道。
然此禅即四禅八定之禅。
誤以為自性真禅。
又如心開亦誤認生死根本以為修因。
依生死因以為禅定。
即不犯殺。
亦難解脫。
犯即淪墜。
因果曆然。
此相續謂負命索償也。
我滅度後。
末法之中。
多此鬼神熾盛世間。
自言食肉得菩提路。
阿難。
我令比丘食五淨肉。
此肉皆我神力化生。
本無命根。
汝婆羅門地多蒸濕。
加以沙石。
草菜不生。
我以大悲神力所加。
因大慈悲。
假名為肉。
汝得其味。
奈何如來滅度之後食衆生肉名為釋子。
五淨謂不見。
不聞。
不疑為我。
加自死鳥殘。
為五也。
楞伽曰。
大慧。
我有時說遮五種肉。
或制十種。
今于此經。
一切種。
一切時。
開除方便。
一切悉斷。
又雲。
一切衆生。
從本以來。
展轉因緣。
常為六親。
以親想故。
不應食肉。
食肉且禁。
而況殺乎。
汝等當知。
是食肉人。
縱得心開似三摩地。
皆大羅刹。
報終必沉生死苦海。
非佛弟子。
如是之人。
相殺相吞。
相食未已。
雲何是人得出三界。
汝教世人修三摩地。
次斷殺生。
是名如來。
先佛世尊。
第二決定。
清淨明誨。
鬼神邪定。
亦能知過去未來事。
起信論雲。
或令人知宿命過去之事。
亦知未來之事。
得他心智。
辯才無礙。
報終猶壽盡也。
是故阿難。
若不斷殺修禅定者。
譬如有人。
自塞其耳。
高聲大叫。
求人不聞。
此等名為欲隐彌露。
長水雲。
塞耳修禅。
高聲行殺。
求不聞之道。
彰彌露之苦。
清淨比丘。
及諸菩薩。
于岐路行。
不蹋生草。
況以手拔。
雲何大悲取諸衆生血肉充食。
涅槃雲。
佛告迦葉。
若人掘地刈草斫樹。
斬截死屍。
以是業緣。
堕地獄不。
迦葉言。
應堕地獄。
何以故。
如佛昔為聲聞說法。
汝諸比丘。
于諸草木。
莫生惡心。
何以故。
一切衆生。
為惡心故。
堕于地獄。
若諸比丘。
不服東方絲綿絹帛。
及是此土靴履裘毳。
乳酪醍醐。
如是比丘。
于世真脫。
酬還宿債。
不遊三界。
何以故。
服其身分。
皆為彼緣。
如人食其地中百谷。
足不離地。
必使身心于諸衆生若身身分身心二塗不服不食。
我說是人真解脫者。
補遺雲。
酬還宿債。
隻此一生。
舍此則長揖三界矣。
央掘羅經雲。
文殊白佛言。
珂貝蠟蜜。
皮草缯綿。
非自界内耶。
佛告文殊。
若習近世間物者。
是方便法。
若物展轉來者。
則可習近。
若展轉來。
離殺者手。
則可習近。
文殊言。
今此城中有一皮師。
能作革履。
若自死牛。
牛主從旃陀羅取皮。
付皮師使作革履。
施持戒人。
此展轉可習近不。
佛言。
若不受者。
是比丘法。
若受者非悲。
然不破戒。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
如淫義釋。
△三示決定斷偷。
阿難。
又複世界六道衆生。
其心不偷。
則不随其生死相續。
偷心推窮極細。
過于不與而取。
此生滅事。
須人自檢。
汝修三昧。
本出塵勞。
偷心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷偷。
必落邪道。
上品精靈。
中品妖魅。
下品邪人。
諸魅所著。
彼等群邪。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
從名利心生于委曲。
皆名偷心。
一切智定。
悉惡因緣。
涅槃所謂善因而得惡果。
即指此輩。
精靈妖魅。
總謂自己侵淫于人。
多諸面目。
其心無别也。
我滅度後。
末法之中。
多此妖邪熾盛世間。
潛匿奸欺。
稱善知識。
各自謂己得上人法。
詃惑無識。
恐令失心。
所過之處。
其家耗散。
長水雲。
奸欺盈抱。
潛護如淳。
詐僞充懷。
隐藏若拙。
此四句亦可盡悉其态矣。
恐令失心等者謂顯異惑衆。
偷甚不與也。
我教比丘。
循方乞食。
令其舍貪。
成菩提道。
諸比丘等。
不自熟食。
寄于殘生。
旅泊三界。
示一往還。
去已無返。
寄于殘生。
旅泊三界。
示一往還。
去已無返。
以此處心。
即使王候修供。
萬指圍繞。
如同行乞。
吾人于此。
所當内省。
雲何賊人假我衣服。
裨販如來。
造種種業。
皆言佛法。
卻非出家具戒比丘為小乘道。
由是疑誤無量衆生。
堕無間獄。
裨益也。
販買賤賣貴。
謂買賤賣貴以自裨益也。
涅槃雲。
我滅度後。
是魔波旬。
漸當壞亂我之正法。
乃至作比丘比丘尼。
及阿羅漢等形。
以有漏身。
稱是無漏。
壞我正法。
乃至說言無四重僧殘不定舍堕忏悔衆學滅诤等法。
亦無偷蘭遮五逆一闡提罪。
乃至若犯如是等罪。
亦無有報。
如是說者。
并是魔說。
若我滅後。
其有比丘發心決定修三摩提。
能于如來形像之前。
身然一燈。
燒一指節。
及于身上爇一香炷。
我說是人無始宿債一時酬畢。
長揖世間。
永脫諸漏。
雖未即明無上覺路。
是人于法已決定心。
若不為此舍身微因。
縱成無為。
必還生人。
酬其宿債。
如我馬麥正等無異。
汝教世人修三摩地。
後斷偷盜。
是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。
然指然香。
舍身微因。
即得盡酬宿債。
此亦論心。
非但論事。
蓋以正信之心能忍身分也。
縱成無為者長水以摩登伽在夢。
誰能留汝形。
方此必酬宿債。
謂成無為後。
現有為身。
尚還宿債。
愚謂如來馬麥之報。
為示當機。
應别具眼。
興起行經雲。
随羅然國。
有婆羅門王名阿耆達。
請佛及五百比丘。
三月夏坐。
時有天魔迷惑王心。
使還宮内。
耽荒五欲。
供養六日便止。
諸比丘乞食。
三日空還。
有波羅國馬士。
告諸比丘。
正有馬麥。
君能啖不。
五百匹馬日食二升。
分半以給比丘。
一良馬日食四升。
分半供佛。
佛言。
過去毗婆葉佛時。
我為婆羅門。
名因提耆利。
博達四韋。
教五百童子。
王設會請佛。
有一比丘。
病不能行。
佛及大衆食已。
為病比丘請食。
過梵志山。
梵志聞飯香美。
詢曰。
此髡頭沙門。
正應食馬麥。
不應食此。
諸童子複曰。
此等師主。
亦應食馬麥。
時婆羅門。
則我身是。
五百童子。
五百羅漢是。
病比丘。
即彌勒是。
以是因緣。
經曆地獄。
無數千歲。
今雖得道。
爾時殘緣于毗園邑食馬麥九十日也。
是故阿難。
若不斷偷修禅定者。
譬如有人。
水灌漏卮。
欲求其滿。
縱經塵劫。
終無平複。
修禅定者。
其心内外一無所重。
稍有微系。
縱處山林阒無人處。
終不成就。
豈更偷耶。
非真定因。
難為定果。
如貯漏卮。
必無平複。
若諸比丘。
衣缽之餘。
分寸不畜。
乞食餘分。
施餓衆生。
于大集會。
合掌禮衆。
有人捶詈。
同于稱贊。
必使身心二俱捐舍。
身肉骨血。
與衆生共。
不将如來不了義說回為己解。
以誤初學。
佛印是人。
得真三昧。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
分衣缽餘。
施與凍餒。
于大集會。
合掌禮衆。
尚有其人。
若受捶詈。
同于贊歎。
已少概見。
至于捐舍身分。
與衆生共。
實未曾睹。
回不了義将為己解。
所聞皆然。
願與吾人深切猛省。
懲其相似。
勉所未能也。
△四示決定斷妄。
阿難。
如是世界六道衆生。
雖則身心無殺盜淫。
三行已圓。
若大妄語。
即三摩地不得清淨。
成愛見魔。
失如來種。
所謂未得謂得。
未證言證。
或求世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得須陀洹果。
斯陀含果。
阿那含果。
阿羅漢道。
辟支佛乘。
十地地前諸位菩薩。
求彼禮忏。
貪其供養。
是一颠迦。
銷滅佛種。
如人以刀斷多羅木。
佛記是人。
永殒善根。
無複知見。
沈三苦海。
不成三昧。
求己尊勝。
是貪名聞。
求彼忏悔。
是希利養。
智論雲。
經雲已除利養名聞。
說法無所怖望。
是利養法如賊。
壞功德本。
譬如天雹。
傷害五谷。
利養名聞。
亦複如是。
壞功德苗。
不令增長。
如佛說毛繩縛人。
斷膚截骨。
貪利養人。
斷功德本。
亦複如是。
大慈憐愍。
為衆說法。
不為衣食聲名勢利故說。
若我以此虛妄而得供養。
與惡賊劫盜得食無異。
人着利養。
則破持戒皮。
斷禅定肉。
破智慧骨。
失微妙善心髓。
一颠迦即一闡提。
多羅木舊名貝多。
此樹以刀斷則不能複活。
三苦海即三塗也。
我滅度後。
敕諸菩薩及阿羅漢。
應身生彼末法之中。
作種種形。
度諸輪轉。
或作沙門。
白衣居士。
人王宰官。
童男童女。
如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。
與其同事。
稱贊佛乘。
令其身心入三摩地。
終不自言我真菩薩真阿羅漢。
洩佛密因。
輕言未學。
唯除命終陰有遺付。
雲何是人惑亂衆生成大妄語。
同事四攝之一。
菩薩四攝。
一布施。
二愛語。
三利行。
四同事。
同事有二。
謂同其事業。
或現同種族。
其意總在贊歎佛乘。
令其身心入三摩地耳。
終不自言者恐類邪人要求利養。
示現菩薩。
必不如是。
輕言未學謂于未學人前輕自洩漏也。
汝教世人修三摩地。
後複斷除諸大妄語。
是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷其大妄語者。
如刻人糞為栴檀形。
欲求香氣。
無有是處。
大妄語。
較淫殺盜。
其罪尤甚。
破淫殺盜。
祇能自害。
若大妄語。
兼能害人。
故真有道人。
決無谄曲。
以谄曲心現有道相。
誣罔聖賢。
欺詐善類。
豈非刻彼人糞作栴檀形。
如來所為深卻痛絕也。
我教比丘。
直心道場。
于四威儀一切行中。
尚無虛假。
雲何自稱得上人法。
譬如窮人。
妄号帝王。
自取誅滅。
況複法王如何妄竊。
因地不真。
果招纡曲。
求佛菩提。
如噬臍人。
欲誰成就。
若諸比丘。
心如直弦。
一切真實入三摩地。
永無魔事。
我印是人。
成就菩薩無上知覺。
因地不真果招纡曲者謂因以成果。
果如其因。
未有因既虛僞果能真實也。
所以菩提心行。
内外無遮。
自見己過。
遇人謙下。
常處三摩地中。
上沐慈光。
下遠魔事。
愚與同道。
法合如是。
噬臍杜順雲。
若齧臍腹。
喻不可及。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
阿難已悟成佛法門。
唯念末劫邪師過誤。
重請建立。
以标法幢。
如來懸示四決定義。
亦為波旬潛入我法。
真僞難分。
故于衆前正告之曰。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
可謂深切着明矣。
何慮至今竟符昔記。
世尊曰。
縱有多智禅定現前。
如不斷淫。
必落魔道。
如不斷殺。
必落神道。
如不斷偷。
必落邪道。
又曰。
縱得妙悟。
縱得心開。
亦就波旬各各自謂。
衆生眩惑。
舉國失心。
設言縱得。
以示決非。
智者于斯。
所宜谛審。
未有發明自性而乃岐路若此也。
彼所謂妙悟者。
亦曰佛之知見而已。
夫佛之知見。
即衆生心是。
衆生迷心。
外逐境緣。
起淫怒癡。
流轉五道。
所謂背覺合塵也。
若有真悟。
自當背塵合覺。
而乃随諸境緣。
人貪亦貪。
人瞋亦瞋。
人癡亦癡。
揣波旬自謂。
亦曰心外無法。
總不可得。
大用現前。
不存軌則而已。
然則貪瞋癡法。
有耶無耶。
有不是無。
作業可見。
無不應取。
作者俨然。
現在有中。
現同流轉。
而曰無者。
此但借口聖言。
以為縱情之助。
不知如來所說一切法空。
一切法無自性。
蓋以法從心生。
心若不生。
法無能住。
今生心取法。
即是縛因。
何逃縛果。
楞伽雲。
受淫怒癡性已。
然後妄想計着淫怒癡性非性。
彼取有而妄計無。
非不取而法自無也。
故又曰。
甯取有如須彌山。
不取無如芥子許。
撥無之見。
滅佛種性。
淪溺後昆。
莫此為甚。
世有智者。
須具擇法。
當此邪正混淆。
稍具正見。
豈肯更以口舌起诤。
偶疏及此。
聊為拈出。
以俟天下後世高明自愛。
或無河漢吾言。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指卷第六 音釋 大家 (家音姑女之尊稱)。
詃 (懸上聲誘也)。
髡 (音坤剃發)。
捶 (音垂擊也)。
詈 (音利罵也)。
齧 (音孽噬也)。
名善知識。
此以貪欲自縛縛他。
如來懸記。
末世衆生。
慎宜擇法。
汝教世人修三摩地。
先斷心淫。
是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。
此谕阿難轉教世人。
以先斷淫心為第一決定。
此戒與小乘不同。
雖使執身不行。
執心不起。
若非明見自心。
清淨無垢。
淫機猶伏。
此所為先斷淫心也。
是故阿難。
若不斷淫修禅定者。
如蒸沙石。
欲其成飯。
經百千劫。
祇名熱沙。
何以故。
此非飯本。
沙石成故。
戒定慧從自性生。
自性自慧。
自性自定。
自性自戒。
若以淫心修禅定者。
非禅定因。
豈獲成就。
故曰此非飯本。
沙石成故。
汝以淫身求佛妙果。
縱得妙悟。
皆是淫根。
根本成淫。
輪轉三塗。
必不能出。
如來涅槃。
何路修證。
佛性為因。
涅槃為果。
若以淫身。
求佛妙果。
先非妙悟也。
夫真悟佛性。
則般若解脫。
三德同符。
斯為涅槃。
如彼妙悟。
悉為生死根本。
所謂淫因。
成輪轉果耳。
必使淫機身心俱斷。
斷性亦無。
于佛菩提。
斯可希冀。
淫機身心俱斷。
二乘亦能。
至于斷性亦無。
則非真悟佛性極于究竟未易幾及。
謂俱生習氣。
非二乘分。
此正深勉阿難究竟菩提也。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
蓋防末世天魔。
入我法中。
邪說亂正。
為此确示。
波旬此雲惡者。
翻譯雲。
魔王名也。
△二示決定斷殺。
阿難。
及諸世界六道衆生。
其心不殺。
則不随其生死相續。
汝修三昧。
本出塵勞。
殺心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷殺。
必落神道。
上品之人。
為大力鬼。
中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。
下品當為地行羅刹。
彼諸鬼神。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
帶殺修禅。
報為神道。
然此禅即四禅八定之禅。
誤以為自性真禅。
又如心開亦誤認生死根本以為修因。
依生死因以為禅定。
即不犯殺。
亦難解脫。
犯即淪墜。
因果曆然。
此相續謂負命索償也。
我滅度後。
末法之中。
多此鬼神熾盛世間。
自言食肉得菩提路。
阿難。
我令比丘食五淨肉。
此肉皆我神力化生。
本無命根。
汝婆羅門地多蒸濕。
加以沙石。
草菜不生。
我以大悲神力所加。
因大慈悲。
假名為肉。
汝得其味。
奈何如來滅度之後食衆生肉名為釋子。
五淨謂不見。
不聞。
不疑為我。
加自死鳥殘。
為五也。
楞伽曰。
大慧。
我有時說遮五種肉。
或制十種。
今于此經。
一切種。
一切時。
開除方便。
一切悉斷。
又雲。
一切衆生。
從本以來。
展轉因緣。
常為六親。
以親想故。
不應食肉。
食肉且禁。
而況殺乎。
汝等當知。
是食肉人。
縱得心開似三摩地。
皆大羅刹。
報終必沉生死苦海。
非佛弟子。
如是之人。
相殺相吞。
相食未已。
雲何是人得出三界。
汝教世人修三摩地。
次斷殺生。
是名如來。
先佛世尊。
第二決定。
清淨明誨。
鬼神邪定。
亦能知過去未來事。
起信論雲。
或令人知宿命過去之事。
亦知未來之事。
得他心智。
辯才無礙。
報終猶壽盡也。
是故阿難。
若不斷殺修禅定者。
譬如有人。
自塞其耳。
高聲大叫。
求人不聞。
此等名為欲隐彌露。
長水雲。
塞耳修禅。
高聲行殺。
求不聞之道。
彰彌露之苦。
清淨比丘。
及諸菩薩。
于岐路行。
不蹋生草。
況以手拔。
雲何大悲取諸衆生血肉充食。
涅槃雲。
佛告迦葉。
若人掘地刈草斫樹。
斬截死屍。
以是業緣。
堕地獄不。
迦葉言。
應堕地獄。
何以故。
如佛昔為聲聞說法。
汝諸比丘。
于諸草木。
莫生惡心。
何以故。
一切衆生。
為惡心故。
堕于地獄。
若諸比丘。
不服東方絲綿絹帛。
及是此土靴履裘毳。
乳酪醍醐。
如是比丘。
于世真脫。
酬還宿債。
不遊三界。
何以故。
服其身分。
皆為彼緣。
如人食其地中百谷。
足不離地。
必使身心于諸衆生若身身分身心二塗不服不食。
我說是人真解脫者。
補遺雲。
酬還宿債。
隻此一生。
舍此則長揖三界矣。
央掘羅經雲。
文殊白佛言。
珂貝蠟蜜。
皮草缯綿。
非自界内耶。
佛告文殊。
若習近世間物者。
是方便法。
若物展轉來者。
則可習近。
若展轉來。
離殺者手。
則可習近。
文殊言。
今此城中有一皮師。
能作革履。
若自死牛。
牛主從旃陀羅取皮。
付皮師使作革履。
施持戒人。
此展轉可習近不。
佛言。
若不受者。
是比丘法。
若受者非悲。
然不破戒。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
如淫義釋。
△三示決定斷偷。
阿難。
又複世界六道衆生。
其心不偷。
則不随其生死相續。
偷心推窮極細。
過于不與而取。
此生滅事。
須人自檢。
汝修三昧。
本出塵勞。
偷心不除。
塵不可出。
縱有多智禅定現前。
如不斷偷。
必落邪道。
上品精靈。
中品妖魅。
下品邪人。
諸魅所著。
彼等群邪。
亦有徒衆。
各各自謂成無上道。
從名利心生于委曲。
皆名偷心。
一切智定。
悉惡因緣。
涅槃所謂善因而得惡果。
即指此輩。
精靈妖魅。
總謂自己侵淫于人。
多諸面目。
其心無别也。
我滅度後。
末法之中。
多此妖邪熾盛世間。
潛匿奸欺。
稱善知識。
各自謂己得上人法。
詃惑無識。
恐令失心。
所過之處。
其家耗散。
長水雲。
奸欺盈抱。
潛護如淳。
詐僞充懷。
隐藏若拙。
此四句亦可盡悉其态矣。
恐令失心等者謂顯異惑衆。
偷甚不與也。
我教比丘。
循方乞食。
令其舍貪。
成菩提道。
諸比丘等。
不自熟食。
寄于殘生。
旅泊三界。
示一往還。
去已無返。
寄于殘生。
旅泊三界。
示一往還。
去已無返。
以此處心。
即使王候修供。
萬指圍繞。
如同行乞。
吾人于此。
所當内省。
雲何賊人假我衣服。
裨販如來。
造種種業。
皆言佛法。
卻非出家具戒比丘為小乘道。
由是疑誤無量衆生。
堕無間獄。
裨益也。
販買賤賣貴。
謂買賤賣貴以自裨益也。
涅槃雲。
我滅度後。
是魔波旬。
漸當壞亂我之正法。
乃至作比丘比丘尼。
及阿羅漢等形。
以有漏身。
稱是無漏。
壞我正法。
乃至說言無四重僧殘不定舍堕忏悔衆學滅诤等法。
亦無偷蘭遮五逆一闡提罪。
乃至若犯如是等罪。
亦無有報。
如是說者。
并是魔說。
若我滅後。
其有比丘發心決定修三摩提。
能于如來形像之前。
身然一燈。
燒一指節。
及于身上爇一香炷。
我說是人無始宿債一時酬畢。
長揖世間。
永脫諸漏。
雖未即明無上覺路。
是人于法已決定心。
若不為此舍身微因。
縱成無為。
必還生人。
酬其宿債。
如我馬麥正等無異。
汝教世人修三摩地。
後斷偷盜。
是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。
然指然香。
舍身微因。
即得盡酬宿債。
此亦論心。
非但論事。
蓋以正信之心能忍身分也。
縱成無為者長水以摩登伽在夢。
誰能留汝形。
方此必酬宿債。
謂成無為後。
現有為身。
尚還宿債。
愚謂如來馬麥之報。
為示當機。
應别具眼。
興起行經雲。
随羅然國。
有婆羅門王名阿耆達。
請佛及五百比丘。
三月夏坐。
時有天魔迷惑王心。
使還宮内。
耽荒五欲。
供養六日便止。
諸比丘乞食。
三日空還。
有波羅國馬士。
告諸比丘。
正有馬麥。
君能啖不。
五百匹馬日食二升。
分半以給比丘。
一良馬日食四升。
分半供佛。
佛言。
過去毗婆葉佛時。
我為婆羅門。
名因提耆利。
博達四韋。
教五百童子。
王設會請佛。
有一比丘。
病不能行。
佛及大衆食已。
為病比丘請食。
過梵志山。
梵志聞飯香美。
詢曰。
此髡頭沙門。
正應食馬麥。
不應食此。
諸童子複曰。
此等師主。
亦應食馬麥。
時婆羅門。
則我身是。
五百童子。
五百羅漢是。
病比丘。
即彌勒是。
以是因緣。
經曆地獄。
無數千歲。
今雖得道。
爾時殘緣于毗園邑食馬麥九十日也。
是故阿難。
若不斷偷修禅定者。
譬如有人。
水灌漏卮。
欲求其滿。
縱經塵劫。
終無平複。
修禅定者。
其心内外一無所重。
稍有微系。
縱處山林阒無人處。
終不成就。
豈更偷耶。
非真定因。
難為定果。
如貯漏卮。
必無平複。
若諸比丘。
衣缽之餘。
分寸不畜。
乞食餘分。
施餓衆生。
于大集會。
合掌禮衆。
有人捶詈。
同于稱贊。
必使身心二俱捐舍。
身肉骨血。
與衆生共。
不将如來不了義說回為己解。
以誤初學。
佛印是人。
得真三昧。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
分衣缽餘。
施與凍餒。
于大集會。
合掌禮衆。
尚有其人。
若受捶詈。
同于贊歎。
已少概見。
至于捐舍身分。
與衆生共。
實未曾睹。
回不了義将為己解。
所聞皆然。
願與吾人深切猛省。
懲其相似。
勉所未能也。
△四示決定斷妄。
阿難。
如是世界六道衆生。
雖則身心無殺盜淫。
三行已圓。
若大妄語。
即三摩地不得清淨。
成愛見魔。
失如來種。
所謂未得謂得。
未證言證。
或求世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得須陀洹果。
斯陀含果。
阿那含果。
阿羅漢道。
辟支佛乘。
十地地前諸位菩薩。
求彼禮忏。
貪其供養。
是一颠迦。
銷滅佛種。
如人以刀斷多羅木。
佛記是人。
永殒善根。
無複知見。
沈三苦海。
不成三昧。
求己尊勝。
是貪名聞。
求彼忏悔。
是希利養。
智論雲。
經雲已除利養名聞。
說法無所怖望。
是利養法如賊。
壞功德本。
譬如天雹。
傷害五谷。
利養名聞。
亦複如是。
壞功德苗。
不令增長。
如佛說毛繩縛人。
斷膚截骨。
貪利養人。
斷功德本。
亦複如是。
大慈憐愍。
為衆說法。
不為衣食聲名勢利故說。
若我以此虛妄而得供養。
與惡賊劫盜得食無異。
人着利養。
則破持戒皮。
斷禅定肉。
破智慧骨。
失微妙善心髓。
一颠迦即一闡提。
多羅木舊名貝多。
此樹以刀斷則不能複活。
三苦海即三塗也。
我滅度後。
敕諸菩薩及阿羅漢。
應身生彼末法之中。
作種種形。
度諸輪轉。
或作沙門。
白衣居士。
人王宰官。
童男童女。
如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。
與其同事。
稱贊佛乘。
令其身心入三摩地。
終不自言我真菩薩真阿羅漢。
洩佛密因。
輕言未學。
唯除命終陰有遺付。
雲何是人惑亂衆生成大妄語。
同事四攝之一。
菩薩四攝。
一布施。
二愛語。
三利行。
四同事。
同事有二。
謂同其事業。
或現同種族。
其意總在贊歎佛乘。
令其身心入三摩地耳。
終不自言者恐類邪人要求利養。
示現菩薩。
必不如是。
輕言未學謂于未學人前輕自洩漏也。
汝教世人修三摩地。
後複斷除諸大妄語。
是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。
是故阿難。
若不斷其大妄語者。
如刻人糞為栴檀形。
欲求香氣。
無有是處。
大妄語。
較淫殺盜。
其罪尤甚。
破淫殺盜。
祇能自害。
若大妄語。
兼能害人。
故真有道人。
決無谄曲。
以谄曲心現有道相。
誣罔聖賢。
欺詐善類。
豈非刻彼人糞作栴檀形。
如來所為深卻痛絕也。
我教比丘。
直心道場。
于四威儀一切行中。
尚無虛假。
雲何自稱得上人法。
譬如窮人。
妄号帝王。
自取誅滅。
況複法王如何妄竊。
因地不真。
果招纡曲。
求佛菩提。
如噬臍人。
欲誰成就。
若諸比丘。
心如直弦。
一切真實入三摩地。
永無魔事。
我印是人。
成就菩薩無上知覺。
因地不真果招纡曲者謂因以成果。
果如其因。
未有因既虛僞果能真實也。
所以菩提心行。
内外無遮。
自見己過。
遇人謙下。
常處三摩地中。
上沐慈光。
下遠魔事。
愚與同道。
法合如是。
噬臍杜順雲。
若齧臍腹。
喻不可及。
如我所說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
阿難已悟成佛法門。
唯念末劫邪師過誤。
重請建立。
以标法幢。
如來懸示四決定義。
亦為波旬潛入我法。
真僞難分。
故于衆前正告之曰。
如我此說。
名為佛說。
不如此說。
即波旬說。
可謂深切着明矣。
何慮至今竟符昔記。
世尊曰。
縱有多智禅定現前。
如不斷淫。
必落魔道。
如不斷殺。
必落神道。
如不斷偷。
必落邪道。
又曰。
縱得妙悟。
縱得心開。
亦就波旬各各自謂。
衆生眩惑。
舉國失心。
設言縱得。
以示決非。
智者于斯。
所宜谛審。
未有發明自性而乃岐路若此也。
彼所謂妙悟者。
亦曰佛之知見而已。
夫佛之知見。
即衆生心是。
衆生迷心。
外逐境緣。
起淫怒癡。
流轉五道。
所謂背覺合塵也。
若有真悟。
自當背塵合覺。
而乃随諸境緣。
人貪亦貪。
人瞋亦瞋。
人癡亦癡。
揣波旬自謂。
亦曰心外無法。
總不可得。
大用現前。
不存軌則而已。
然則貪瞋癡法。
有耶無耶。
有不是無。
作業可見。
無不應取。
作者俨然。
現在有中。
現同流轉。
而曰無者。
此但借口聖言。
以為縱情之助。
不知如來所說一切法空。
一切法無自性。
蓋以法從心生。
心若不生。
法無能住。
今生心取法。
即是縛因。
何逃縛果。
楞伽雲。
受淫怒癡性已。
然後妄想計着淫怒癡性非性。
彼取有而妄計無。
非不取而法自無也。
故又曰。
甯取有如須彌山。
不取無如芥子許。
撥無之見。
滅佛種性。
淪溺後昆。
莫此為甚。
世有智者。
須具擇法。
當此邪正混淆。
稍具正見。
豈肯更以口舌起诤。
偶疏及此。
聊為拈出。
以俟天下後世高明自愛。
或無河漢吾言。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指卷第六 音釋 大家 (家音姑女之尊稱)。
詃 (懸上聲誘也)。
髡 (音坤剃發)。
捶 (音垂擊也)。
詈 (音利罵也)。
齧 (音孽噬也)。