重刻楞嚴經如說?

世尊所說諸法。或山頭滾浪。或海底飛塵。唯佛與佛。乃能究盡。淺根小器。不可測也。獨楞嚴經。謂一切事究竟堅固。蓋衆生不知常住真心。故流轉諸趣。若知妄本無因。則根塵周遍法界。至慶喜悟後。請示華屋之門。世尊委曲垂慈。精詳開示。如大長者在逆旅。與往來諸子。說貧富。較苦樂。示以本有之業。與以無盡之糧。各如其量而止。佛之大旨。不離戒定慧者是。古今諸師箋注。五十餘家。士大夫中。譜希聲之韻。暢無舌人之語。高遠乎。平易乎。撫掌大笑乎。潛心不舍乎。不能枚舉。周子讷公。儒也。每詢因果。餘告以楞嚴經。儒佛同歸。因果全了。遂取伯敬鐘公如說讀之。歎曰善哉。怡然獨得。悠然各得。因願流通。謀諸山野。相與校閱而增删之。售産重梓。猶護如意珠也。普願見者聞者。空諸塵想。共識真心。因戒得定。因定得慧。庶幾一切事究竟堅固乎。他年與伯敬先生。把臂如來藏中。入世出世。俱得歸元矣。餘安用多語哉。

    皇清康熙己未蓮月東塔淨範謹題

    伏聞楞嚴寶經。上可見性成佛。次可遠離魔障。顯密神功。不可思議。世出世間。悉當頂禮。即如杜祈公。但知儒書。不信釋典。從張文定。遂讀是經。歎為聖書。悔其見晚。王介甫生平強拗。豈識圓通。晚年屏居鐘山。與潘興嗣談禅。自悔從前舛謬。爰作是經注解。始迷終悟。不可殚述。德最愚陋。妄拟逃禅。首祈薦先。兼圖自轍。初閱是經。猶如望洋。幸得伯敬鐘公如說。心悅手錄。請正為則大師。示雲。是本天如師會解。一雨師合轍。可謂青出于藍。豈非後來居上。但多魚魯之誤。所以流通不廣。欲廣流通。必須訂字。若義未精。慎簡諸注。僅可删易。不可妄增。甯或阙略。不宜煩冗。勿列其師。如出一口。蓋謂助佛宣化。無取分别。因經闡教。務期簡亮。德承開示。代為操筆。每成一卷。即請鑒定。與衆共梓。願入大藏。是皆鐘公善集。為師妙裁。先達标指。諸賢贊修。得成暗室慧燈。迷津寶筏。德僅管窺。不贊一辭。聊述訂梓本末。專冀寶典流通。仗佛慈光。遍照濁水。普祈善根。因經證果。

    康熙己未蓮月攜李弟子周真德謹識