大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第七卷

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阿難。

    汝問攝心。

    我今先說入三摩地。

    修學妙門。

    求菩薩道。

    要先持此四種律儀。

    皎如冰霜。

    自不能生一切枝葉。

    心三口四。

    生必無因。

    阿難。

    如是四事。

    若不遺失。

    心尚不緣色香味觸。

    一切魔事。

    雲何發生。

     四種為根本。

    餘為枝葉。

    身口意三。

    意乃其主。

    今心與口同名枝葉者。

    論生起。

    則内起意業。

    外發身口。

    論罪垢。

    則四種為根本。

    而餘悉輕耳。

    四種律儀。

    已戒妄語。

    此小妄語也。

    色香味觸。

    舉四該六。

    塵依念住。

    念絕而塵何依。

    魔托塵入。

    塵忘而魔何托。

     若有宿習。

    不能滅除。

    汝教是人。

    一心誦我佛頂光明。

    摩诃薩怛多。

    般怛啰。

    無上神咒。

    斯是如來無見頂相。

    無為心佛。

    從頂發輝。

    坐寶蓮華。

    所說心咒。

    且汝宿世。

    與摩登伽。

    曆劫因緣。

    恩愛習氣。

    非是一生。

    及與一劫。

    我一宣揚。

    愛心永脫。

    成阿羅漢。

    彼尚淫女。

    無心修行。

    神力冥資。

    速證無學。

    雲何汝等在會聲聞。

    求最上乘。

    決定成佛。

    譬如以塵揚于順風。

    有何艱險。

     現業易制。

    自行可違。

    宿習難除。

    必假神力。

    行人好正而固邪。

    欲潔而偏染。

    隐然有馳策而不能已。

    宿習之使也。

    德隆而福鄙。

    行善而身兇。

    多障多冤。

    數病數惱。

    若有機緘而不能自釋。

    宿習之召也。

    摩诃。

    此雲大。

    薩怛多。

    般怛啰。

    此雲白傘蓋。

    即如來藏心。

    量廓沙界曰大。

    體絕妄染曰白。

    用覆一切曰傘蓋。

    神咒從此流演。

    故名心咒。

    亦名咒心。

    無見頂相者。

    華嚴九地知識。

    為佛乳母。

    初生親捧持。

    谛觀不見頂。

    示頂法不可見見也。

    學人不同淫女。

    發無上心。

    不同無心修行。

    塵喻宿習。

    風喻神咒。

     若有末世。

    欲坐道場。

    先持比丘清淨禁戒。

    要當選擇戒清淨者。

    第一沙門。

    以為其師。

    若其不遇真清淨僧。

    汝戒律儀。

    必不成就。

    戒成已後。

    着新淨衣。

    然香閑居。

    誦此心佛所說神咒一百八遍。

    然後結界建立道場。

    求于十方現住國土。

    無上如來。

    放大悲光。

    來灌其頂。

    阿難。

    如是末世清淨比丘。

    若比丘尼。

    白衣檀越。

    心滅貪淫。

    持佛淨戒。

    于道場中。

    發菩薩願。

    出入澡浴。

    六時行道。

    如是不寐。

    經三七日。

    我自現身。

    至其人前。

    摩頂安慰。

    令其開悟。

     道場。

    得道之場。

    即誦咒處也。

    坐是禅坐。

    意在壇中坐進此道。

    故雲坐道場。

    以戒禁邪。

    故名禁戒。

    師者。

    人之模範。

    邪正所由出。

    故不遇真僧。

    律儀不得成就。

    誦咒百八。

    表滅百八煩惱也。

    求如來放光灌頂者。

    因戒求定也。

    問阿難見相發心。

    世尊斥之為妄。

    何故行人求如來灌頂。

    答阿難目見如來。

    不肯進修。

    故令其反觀。

    今行人既反觀。

    故欲求灌頂。

    晝夜十二時。

    六時行道。

    六時靜坐。

    行中坐中所習皆反聞自性。

    入流亡所而已。

    不寐有二意。

    一除昏睡不覺。

    二戒忘失反聞。

    前求佛灌頂。

    今佛現身。

    名為感應。

    既得感應。

    心必開悟。

    因定發慧也。

    諸佛法身平等。

    遍一切處。

    但依衆生之心。

    譬之鏡然。

    無垢則法象随現。

    有垢則法象不現。

     阿難白佛言。

    世尊。

    我蒙如來無上悲誨。

    心已開悟。

    自知修證無學道成。

    末法修行。

    建立道場。

    雲何結界。

    合佛世尊清淨軌則。

     前說入道場。

    未說何如建立。

    故特請之。

    自知攝心遠魔。

    咒力冥資。

    可成無學。

    結壇軌則。

    代末法請耳。

     佛告阿難。

    若末世人。

    願立道場。

    先取雪山大力白牛。

    食其山中肥膩香草。

    此牛唯飲雪山清水。

    其糞微細。

    可取其糞。

    和合栴檀。

    以泥其地。

    若非雪山。

    其牛臭穢。

    不堪塗地。

    别于平原穿去地皮。

    五尺以下。

    取其黃土。

    和上栴檀。

    沉水。

    蘇合。

    薰陸。

    郁金。

    白膠。

    青木。

    零陵。

    甘松。

    及雞舌香。

    以此十種。

    細羅為粉。

    合土成泥。

    以塗場地。

    方圓丈六。

    為八角壇。

    壇心置一金銀銅木所造蓮華。

    華中安缽。

    缽中先盛八月露水。

    水中随安所有華葉。

    取八圓鏡。

    各安其方。

    圍繞華缽。

    鏡外建立十六蓮華。

    十六香罏。

    間華鋪設莊嚴。

    香罏鈍燒沉水。

    無令見火。

     此壇場清淨軌則。

    壇儀之設。

    取其藉境攝心。

    祈禱諸聖來格。

    務用嚴潔。

    法王法言。

    即事即理。

    法不孤起。

    事非唐設。

    山為高土。

    雪山。

    表純淨上信也。

    大力白牛。

    表純淨大根也。

    香草淨水。

    表妙善淨智也。

    茹退。

    表充實遺餘也。

    栴檀為十香之首。

    表十度之總。

    萬行之冠也。

    原為平土。

    表中信也。

    地皮未淨。

    故穿去。

    五。

    數之中。

    黃。

    色之中。

    取中中淨信也。

    十香。

    表十波羅蜜法香也。

    細羅為粉。

    表微妙萬行也。

    壇表寂滅坦實之體。

    體具八正。

    故為八角。

    能攝八邪。

    故方丈六。

    壇心蓮華。

    表中道妙行也。

    缽為應器。

    表随量應物也。

    水中華葉。

    表仁覆之行。

    随澤所施也。

    圓鏡。

    表大圓鏡智也。

    各安八方。

    圍繞華缽者。

    表智行相依。

    随方圓應也。

    鏡外蓮華香罏。

    十六間設者。

    華表妙行。

    香表妙德。

    鏡外表正智之外。

    方便建立。

    使邪正相攝。

    德行相熏。

    久而俱化。

    兩忘邪正也。

    純燒沉水。

    無令見火者。

    表反德藏用。

    滅覺觀。

    契寂場也。

     取白牛乳。

    置十六器。

    乳為煎餅。

    并諸砂糖。

    油餅。

    乳糜。

    蘇合。

    蜜姜。

    純酥。

    純蜜。

    于蓮華外。

    各各十六。

    圍繞華外。

    以奉諸佛。

    及大菩薩。

    每以食時。

    若在中夜。

    取蜜半升。

    用酥三合。

    壇前别安一小火罏。

    以兜樓婆香。

    煎取香水。

    沐浴其炭。

    然令猛熾。

    投是酥蜜于炎罏内。

    燒令煙盡。

    享佛菩薩。

     此亨獻清淨軌則。

    權教開許乳酪。

    實教遮禁。

    取以享佛者。

    白牛瑞物。

    雪山不恒有。

    意在融權實。

    同邪正。

    故八味各十六。

    圍繞華外者。

    表融權攝邪之法喜。

    随行設施也。

    佛以日中受食。

    是謂食時。

    中夜例日中。

    蜜成于華。

    表和融法行也。

    酥成于乳。

    表和融法味也。

    小火罏。

    表方寸覺心也。

    以香浴炭。

    使無餘臭。

    表發覺之法也。

    然令猛熾。

    投酥蜜于炎罏。

    燒令煙盡。

    必有釜也。

    今文阙略。

    表行法既成。

    不可終滞。

    當于覺心勇猛煅煉。

    使習氣铄絕。

    緣影銷亡。

    豁然如紅罏點雪。

    是名真法供養。

    然後為佛所享。

     令其四外。

    遍懸幡華。

    于壇室中。

    四壁敷設十方如來。

    及諸菩薩。

    所有形像。

    應于當陽。

    張盧舍那。

    釋迦。

    彌勒。

    阿閦。

    彌陀。

    諸大變化觀音形像。

    兼金剛藏。

    安其左右。

    帝釋梵王。

    烏刍瑟摩。

    并藍地迦。

    諸軍茶利。

    與毗俱胝。

    四天王等。

    頻那夜迦。

    張于門側。

    左右安置。

    又取八鏡。

    覆懸虛空。

    與壇場中所安之鏡。

    方面相對。

    使其形影重重相涉。

     此像設清淨軌則。

    四外幡華。

    外行嚴飾也。

    當陽。

    即室中央。

    盧舍那。

    釋迦。

    寂場真主。

    彌勒。

    當來真主。

    阿閦。

    東方佛。

    彌陀。

    西方佛。

    智悲真主。

    諸大變化觀音形像。

    上同下合真主。

    金剛藏。

    伏魔斷障真主。

    安左右者。

    以方便度衆生故。

    以上法王法臣。

    為内主伴。

    釋梵等衆。

    乃外護也。

    烏刍。

    火頭金剛。

    藍地迦。

    青面金剛。

    軍利茶。

    金剛異号。

    毗俱胝。

    是三目持鬟髻。

    頻那。

    是豬頭。

    夜迦。

    是象鼻。

    二使者名。

    壇中之鏡。

    混物而有依。

    表行人之智。

    空中之鏡。

    離物而無依。

    表諸佛之智。

    混物有依者。

    方能照物。

    未能照己。

    必得離物無依住智。

    交相為用。

    然後佛我互照。

    心境雙融。

    諸佛衆生。

    身土相入。

    法法周遍。

    事事無礙。

     于初七中。

    至誠頂禮十方如來。

    諸大菩薩。

    阿羅漢号。

    恒于六時。

    誦咒圍壇。

    至心行道。

    一時常行一百八遍。

    第二七中。

    一向專心發菩薩願。

    心無間斷。

    我毗奈耶先有願教。

    第三七中。

    于十二時。

    一向持佛般怛啰咒。

    至第七日。

    十方如來。

    一時出現。

    鏡交光處。

    承佛摩頂。

    即于道場修三摩地。

    能令如是末世修學。

    身心明淨。

    猶如琉璃。

    阿難。

    若此比丘。

    本受戒師。

    及同會中十比丘等。

    其中有一不清淨者。

    如是道場。

    多不成就。

    從三七後。

    端坐安居。

    經一百日。

    有利根者。

    不起于座。

    得須陀洹。

    縱其身心聖果未成。

    決定自知成佛不謬。

    汝問道場建立如是。

     此禮誦清淨軌則。

    凡所祈向。

    以皈依三寶。

    為最初方便。

    初七日至誠頂禮如來菩薩羅漢名号。

    假其不思議力。

    以助道也。

    于一時間。

    行道誦咒。

    俱一百八遍。

    咒文甚長。

    一時何能誦百八遍。

    意祗誦唵字下八句。

    然非願力。

    無以持之。

    故二七日。

    依毗尼教。

    專心發願。

    願教。

    指梵網經十大願也。

    行願至強。

    得大勇猛。

    故三七日。

    時無間歇。

    咒無遍限。

    精誠感格。

    進力克功也。

    前以鏡表智。

    今佛智與行者智。

    交相熏發。

    因果通?。

    即摩頂意。

    事理互融。

    心境冥會。

    即十方佛現意。

    即凡心見佛心也。

    身心明淨。

    謂宿習緣障。

    纖悉蕩盡。

    一切密圓淨密。

    悉現其中。

    因定發慧也。

    故知顯修密持。

    功德無異。

    若此下。

    反顯道場成就。

    必由于師也。

    從三下。

    明證果。

    利根者。

    惑障俱薄。

    慧性明悟者也。

    得須陀洹。

    謂入聖流。

    非指小果。

    至此了見佛性。

    信得本來是佛。

    不複向外馳求。

     阿難頂禮佛足。

    而白佛言。

    自我出家。

    恃佛憍愛。

    求多聞故。

    未證無為。

    遭彼梵天邪術所禁。

    心雖明了。

    力不自由。

    賴遇文殊。

    令我解脫。

    雖蒙如來佛頂神咒。

    冥獲其力。

    尚未親聞。

    唯願大慈。

    重為宣說。

    悲救此會諸修行輩。

    末及當來在輪回者。

    承佛密音。

    身意解脫。

    于是會中一切大衆。

    普皆作禮。

    伫聞如來秘密章句。

    爾時世尊。

    從肉髻中。

    湧百寶光。

    光中湧出千葉寶蓮。

    有化如來。

    坐寶華中。

    頂放十道百寶光明。

    一一光明。

    皆遍示現十恒河沙金剛密迹。

    擎山持杵。

    遍虛空界。

    大衆仰觀。

    畏愛兼抱。

    求佛哀祐。

    一心聽佛無見頂相。

    放光如來宣說神咒。

     阿難冥獲咒力。

    實未親聞。

    請重宣說。

    意在悲救此會。

    及當來也。

    肉髻。

    即無見相。

    髻中湧百寶光者。

    表無相見相。

    即大智光明也。

    從光湧出寶蓮者。

    表從智起行也。

    有化如來坐寶華中者。

    表諸佛皆從智行流出也。

    化佛頂放寶光。

    光