大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經合論卷第七

七十三)印兔那麼麼寫(七十四)婆伽梵(七十五)薩怛多般怛啰(七十六)南無粹都帝(七十七)阿悉多那啰剌迦(七十八)波啰婆悉普吒(七十九)毗迦薩怛多缽帝唎(八十)什佛啰什佛啰(八十一)陀啰陀啰(八十二)頻陀啰頻陀啰瞋陀瞋陀(八十三)虎??(八十四)虎??(八十五)泮吒(八十六)泮吒泮吒泮吒泮吒(八十七)娑诃(八十八)醯醯泮(八十九)阿牟迦耶泮(九十)阿波啰提诃多泮(九十一)婆啰波啰陀泮(九十二)阿素啰毗陀啰波迦泮(九十三)薩婆提鞞弊泮(九十四)薩婆那伽弊泮(九十五)薩婆藥叉弊泮(九十六)薩婆乾闼婆弊泮(九十七)薩婆補丹那弊泮(九十八)迦吒補丹那弊泮(九十九)薩婆突狼枳帝弊泮(三百)薩婆突澀比??訖瑟帝弊泮(三百一)薩婆什婆唎弊泮(二)薩婆阿播悉摩??弊泮(三)薩婆舍啰婆拏弊泮(四)薩婆地帝雞弊泮(五)薩婆怛摩陀繼弊泮(六)薩婆毗陀耶啰誓遮??弊泮(七)阇夜羯啰摩度羯啰薩婆羅他娑陀雞弊泮(八)毗地夜遮唎弊泮(九)者都啰縛耆你弊泮(十)?阇啰俱摩利毗陀夜羅誓弊泮(十一)摩诃波啰丁羊叉耆唎弊泮(十二)跋阇啰商羯啰夜(十三)波啰丈耆啰阇耶泮(十四)摩诃迦啰耶(十五)摩诃末怛唎迦拏(十六)南無娑羯唎多夜泮(十七)毖瑟拏婢曳泮(十八)勃啰诃牟尼曳泮(十九)阿耆尼曳泮(二十)摩诃羯唎曳泮(二十一)羯啰檀遲曳泮(二十二)蔑怛唎曳泮(二十三)唠怛唎曳泮(二十四)遮文茶曳泮(二十五)羯邏啰怛唎曳泮(二十六)迦般唎曳泮(二十七)阿地目質多迦屍摩舍那(二十八)婆私你曳泮(二十九)演吉質(三十)薩埵婆寫(三十一)麼麼印兔那麼麼寫(三十二)突瑟吒質多(三十三)阿末怛唎質多(三十四)烏阇诃啰(三十五)伽婆诃啰(三十六)嚧地啰诃啰(三十七)婆娑诃啰(三十八)摩阇诃啰(三十九)阇多诃啰(四十)視毖多诃啰(四十一)跋略夜诃啰(四十二)乾陀诃啰(四十三)布史波诃啰(四十四)頗啰诃啰(四十五)婆寫诃啰(四十六)般波質多(四十七)突瑟吒質多(四十八)唠陀啰質多(四十九)藥叉揭啰诃(五十)啰刹娑揭啰诃(五十一)閉??多揭啰诃(五十二)毗舍遮揭啰诃(五十三)部多揭啰诃(五十四)鸠槃茶揭啰诃(五十五)悉乾陀揭啰诃(五十六)烏怛摩陀揭啰诃(五十七)車夜揭啰诃(五十八)阿播薩摩啰揭啰诃(五十九)宅袪革茶耆尼揭啰诃(六十)唎佛帝揭啰诃(六十一)阇彌迦揭啰诃(六十二)舍俱尼揭啰诃(六十三)姥陀啰難地迦揭啰诃(六十四)阿藍婆揭啰诃(六十五)幹度波尼揭啰诃(六十六)什伐啰堙迦醯迦(六十七)墜帝藥迦(六十八)怛隸帝藥迦(六十九)者突托迦(七十)昵提什伐啰毖钐摩什伐啰(七十一)薄底迦(七十二)鼻底迦(七十三)室隸瑟蜜迦(七十四)娑你般帝迦(七十五)薩婆什伐啰(七十六)室嚧吉帝(七十七)末陀鞞達嚧制劍(七十八)阿绮嚧鉗(七十九)目佉嚧鉗(八十)羯唎突嚧鉗(八十一)揭啰诃揭藍(八十二)羯拏輸藍(八十三)憚多輸藍(八十四)迄唎夜輸藍(八十五)末麼輸藍(八十六)?唎室婆輸藍(八十七)毖栗瑟吒輸藍(八十八)烏陀啰輸藍(八十九)羯知輸藍(九十)跋悉帝輸藍(九十一)邬嚧輸藍(九十二)常伽輸藍(九十三)喝悉多輸藍(九十四)跋陀輸藍(九十五)娑房盎伽般啰丈伽輸藍(九十六)部多毖跢茶(九十七)茶耆尼什婆啰(九十八)陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十九)薩般嚧诃淩伽(四百)輸沙怛啰娑那羯啰(四百一)毗沙喻迦(二)阿耆尼烏陀迦(三)末啰鞞啰建哆啰(四)阿迦啰蜜唎咄怛斂部迦(五)地唎剌吒(六)毖唎瑟質迦(七)薩婆那俱啰(八)肆引伽弊揭啰唎藥叉怛啰刍(九)末啰視吠帝钐婆鞞钐(十)悉怛多缽怛啰(十一)摩诃跋阇嚧瑟尼钐(十二)摩诃般賴丈耆藍(十三)夜波突陀舍喻阇那(十四)辮怛隸拏(十五)毗陀耶槃昙迦嚧彌(十六)帝殊槃昙迦嚧彌(十七)般啰毗陀槃昙迦嚧彌(十八)哆侄他(十九)唵(二十)阿那隸(二十一)毗舍提(二十二)鞞啰跋阇啰陀唎(二十三)槃陀槃陀你(二十四)?阇啰謗尼泮(二十五)虎??都嚧甕泮(二十六)莎婆诃(四百二十七) 阿難是佛頂光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句出生十方一切諸佛十方如來因此咒心得成無上正遍知覺十方如來執此咒心降伏諸魔制諸外道十方如來乘此咒心坐寶蓮華應微塵國十方如來含此咒心于微塵國轉大法輪十方如來持此咒心能于十方摩頂授記自果未成亦于十方蒙佛授記十方如來依此咒心能于十方拔濟群苦所謂地獄餓鬼畜生盲聾喑啞怨憎會苦愛别離苦求不得苦五陰熾盛大小諸橫同時解脫賊難兵難王難獄難風火水難饑渴貧窮應念消散十方如來随此咒心能于十方事善知識四威儀中供養如意恒沙如來會中推為大法王子十方如來行此咒心能于十方攝受親因令諸小乘聞秘密藏不生驚怖十方如來誦此咒心成無上覺坐菩提樹入大涅槃十方如來傳此咒心于滅度後付佛法事究竟住持嚴淨戒律悉得清淨若我說是佛頂光聚般怛啰咒從旦至暮音聲相聯字句中間亦不重疊經恒沙劫終不能盡亦說此咒名如來頂汝等有學未盡輪回發心至誠取阿羅漢不持此咒而坐道場令其身心遠諸魔事無有是處。

     論曰世尊意若曰治宿習之要無如精進雖食雖睡不忘集衆功德之香熟諸方便之智蜜衆香之聚也酥乳酪之妙者于蜜言五者五聚之數于酥言三者三成之數故曰每以食時若在中夜取蜜半升用酥三合也兜樓婆香赤色香沉水之粗者彌勒曰當觀法光明能治三種黑暗猶不如實知諸法故于去來今多生疑惑于佛法等亦複如是又曰睡當累足作光明想然觀法光明作光明想治惑習之方便非真知見也以兜樓婆香煎水沐浴其炭以觀與作非一切妙行自然在現行故但是建立道場精進之力緻之耳然令猛熾者觀法光明作光明想也功德之香已集方便之智已熟則法光明與光明想棄矣故曰投是酥蜜于??爐内燒令煙盡也寶積曰爾時世尊告無邊慧菩薩摩诃薩言無邊慧有諸菩薩法光明門而能出生諸法理趣善巧方便亦能出生一切法印能入一切法印之門于一切法所應作者能了能入于法光明能得能說以法光明随順趣入諸法明門何者名為諸法光明門而能出生善巧光明謂能了知異名教門秘密教門異名事門攝取事門諸差别門雲何于此而得了知乃能出生三昧之門一切法門理趣之門入于一義能随解了諸法光明盧舍那報佛也釋迦寂默也彌勒慈也阿閦東方佛也彌陀西方佛也觀世音悲也金剛藏智也東方煩動惑也而金剛藏摧壞之西方肅殺苦惱也而觀世音拯救之至于釋迦則寂然視其煩動至于彌勒則以慈視其苦惱此道場主也惑習之本淫機是己苦惱之原貪欲是己言帝釋梵王烏刍瑟摩者梵王以欲心明悟不犯欲塵便同于佛獨覺緣覺聲聞名解脫者也烏刍瑟摩以能觀淫心成智慧火登無上覺者也不然何獨叙是兩聖者于五佛二菩薩之次乎陀羅尼集經壇場法有藍迦軍茶利座孔雀明王經有藍地迦羅刹也有大神力具大光明藍地迦蓋即藍毗迦也蘇悉地經有忿怒軍茶利者當是此聖者也佛頂輪王經有毗俱胝菩薩又陀羅尼經有軍茶利菩薩又毗盧遮那神變經曰右邊毗俱胝手垂數珠鬘三目持發髻尊形猶皓素圓光色無比所謂毗俱胝當是此聖者也頻那夜迦障礙神也問曰至誠誦咒而十方佛果有出現者乎曰晉有僧昙翼者住江甯長幹寺精勤求舍利以金瓶置齋幾日夕禮之忽夜光出瓶中五色一室如晝又加精進求瑞像日夕向十方禮曰像滿虛空願早感應太元十九年二月八日忽光發城北白馬寺僧往見像欲舉之不可翼後至曰此阿育王像降我也即舉之冷然而脅旁有行字譯之曰某年月日阿育主造以翼款誠可以驗諸如來必我摩頂也。

     阿難若諸世界随所國土所有衆生随國所生桦皮貝葉紙素白?書寫此咒貯于香囊是人心昏未能誦憶或帶身上或書宅中當知是人盡其生年一切諸毒所不能害。

     阿難我今為汝更說此咒救護世間得大無畏成就衆生出世間智若我滅後末世衆生有能自誦若教他誦當知如是誦持衆生火不能燒水不能溺大毒小毒所不能害如是乃至龍天鬼神精祇魔魅所有惡咒皆