惠遠外傳
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久之間乃喚善慶近前。
上來言語總是共汝作劇。
汝也莫生頗我之心。
吾也不見汝過。
初見汝說實載驚疑。
将将為腦亂講延有煩聽衆。
吾今知汝實是能人。
若問經題吾能奉答。
善慶曰。
阇梨自稱卻道莫生頗我之心。
如來留教随經皆因阿阇世尊談宣是人總會今言許問不見敢有違。
但知且問經名。
後乃必當有問。
道安曰。
商來問貧道所講經文當是大涅槃經。
善慶聞之分明記取。
善慶問曰。
何者名為涅。
何者名為槃。
道安答曰。
大者是廣也。
要廣利一切衆生。
出于苦海。
涅者是不生之義。
不生不滅即契真如。
無去無來便為佛性。
槃之一字般運衆生出于三界令達彼岸。
善慶曰。
上來三字義七般。
善慶聞之切須記當。
一者喻若春楊既動萬草皆生。
不論淺谷深溪處處盡皆也。
發妙法經名記立如來宣說流行衆生不揀高低。
聞經例皆發善。
二者喻如繩木之義。
便即去邪歸正。
三者喻蕩泉之義。
湛湛不滅不流。
經文長在世間流轉無休無歇。
四者喻如江海能通萬斛之船。
衆生欲過江潮第一須憑高掉。
經文流轉于世間。
能超出離之人欲拟進道修行。
第一須憑經力。
五者喻于天地覆載衆生若也。
天地全無萬像憑。
何如立涅槃經文。
既有衆生于此修行若若也。
經法全無憑行。
何如出世。
六者喻如經緯能成錦彩羅纨。
直繞大絹與绫皆總因他經緯妙法經名既立。
修道者因此如成直至無上菩提。
盡總憑他經力。
七者喻如路迳解通往來之人。
欲行千裡之人起發因他通路衆生發心修道先須讀誦經文。
所已後聖道從資取衆。
上來七義各各不同。
共識經之字。
善慶聞之還須記取。
善慶曰。
經之一字還有多般。
更有經名已否。
道安答曰。
涅槃之義無量無邊。
□說經名如何得盡。
譬如世間百姓萬戶千門憑何而處理遂乃立期州縣縣各自列土分疆。
經之一字分宣萬法。
因此各異州縣。
要藉官長妙法須立經名。
三十縣若無官人。
百姓憑何而理。
經文制其疏。
抄者梳也。
譬如亂發□其梳理。
萬法既立經名。
衆聖因茲成道。
上來所答并總依經。
更若有疑任君再問。
善慶曰。
經之七義且放。
阇梨更問少多許之已否。
道安答曰。
貧道天以人為師。
義若湧泉。
法如流水。
汝若要問。
但請問之。
今對與前疑速說。
善慶曰。
若夫佛法師書總歸依輕塵嶽墜露添流依莫恻其憑敬之□窮其濟但賤奴。
今問法師似螢光競日螗螂巨轍。
自知鴻鳥敢登于鳳台。
雷音之下有鼓□雞鳴。
碧玉之前那逞寸鐵。
隻如佛性遍滿有情。
再問我佛如來以何為體。
道安答曰。
善慶近前莫緻謙詞。
我佛以慈悲為體。
善慶又問曰。
既言我佛慈悲為體。
如何不度羼提衆生。
道安答曰。
汝緣不會。
聽我說着。
羼提衆生緣自造惡業。
譬如人家養一男。
長大成人竊盜。
于鄉黨之内事既彰露。
便被三十縣捉來遂即送人刑獄。
受他考楚文案既成。
招伏愆罪領上法場。
看看是死父母雖有恩慈。
王法如何救得。
我佛雖有慈悲。
争那佛力不以他業力。
如此之難為救度善慶問曰羼提衆生雖造惡業。
我佛慈悲亦合救之。
上來所說總屬外緣。
我佛如來以何為性。
道安答曰。
以平等為性。
善慶問曰。
既稱平等為性。
緣何衆生沈輪生死。
佛即證無餘涅槃。
道安答曰。
衆生沈輪惡道。
從無明妄想而生。
佛證無餘涅槃。
從一切皆盡。
善慶又問曰。
衆生無明有煩惱。
與佛性如何。
道安答曰。
無明煩惱是衆生一切斷處為佛性。
所以衆生不離于佛色不離衆生。
上來所說言詞謹答例皆如是。
善慶曰。
阇梨适來所說言詞大違講贊。
經文大錯總是信口落荒。
隻要悅喻門徒順耳。
且聽。
如江潮大海其中有多少衆生。
或即是鼋鼍。
或若是鰕?龍魚。
如是多般盡屬于水。
雖然魚水相同。
于其中間有異魚不得水如便死。
水不得魚湛然。
無生離佛即有沈輪。
佛離衆生即有寂滅。
蓋聞佛者出世獨尊。
一相之中迥起三界。
為慈悲之故救度衆生。
若佛與凡同。
所說例皆不是。
涅槃之經甚處譬喻幽玄。
今對衆前略請上人一說。
道安答曰。
涅槃經譬喻其數最多。
大喻三千。
少喻八百。
于其中間。
善慶問曰。
黑風義者何。
道安答曰。
黑風義者是衆生無明之風。
衆生從無量劫來彼此風搖動不定。
将此風分為八般。
引義台友□說不盡。
于是善慶知道安不解。
解說不能。
善慶問曰。
阇梨既稱國之大德。
即合問一答十。
雖有髑髅還無兩眼。
凡人渡水第一須解怕浮不解徒勞入水。
黑風之義誰人所講經文阿誰章疏于是道安心疑答口不能答口拟答心不能答手腳專颙唯稱大罪。
願汝慈悲。
與我解說說善慶曰。
涅槃經義大無恐怖但請安心勿令懷憂慮。
不問别餘即問上人涅槃經疏抄從甚處得來。
道安答曰從?山遠大師處得來。
善慶曰。
如今者若見遠公還相識已否。
道安曰。
如今若見遠公實當不識。
善慶曰。
既言不識疏抄從甚處得來。
道安答曰。
向遠公上足弟子雲慶和尚處得來。
善慶曰。
若覓諸人實當不是。
若覓遠公隻這賤奴便是。
道安聞語由身自懷疑惑。
我聞大師身有異相。
腕有肉環。
若是大師現出其相。
于是遠公為破疑情宣其左膊。
果然腕有肉環放大光明。
聽衆皆普見。
于是
上來言語總是共汝作劇。
汝也莫生頗我之心。
吾也不見汝過。
初見汝說實載驚疑。
将将為腦亂講延有煩聽衆。
吾今知汝實是能人。
若問經題吾能奉答。
善慶曰。
阇梨自稱卻道莫生頗我之心。
如來留教随經皆因阿阇世尊談宣是人總會今言許問不見敢有違。
但知且問經名。
後乃必當有問。
道安曰。
商來問貧道所講經文當是大涅槃經。
善慶聞之分明記取。
善慶問曰。
何者名為涅。
何者名為槃。
道安答曰。
大者是廣也。
要廣利一切衆生。
出于苦海。
涅者是不生之義。
不生不滅即契真如。
無去無來便為佛性。
槃之一字般運衆生出于三界令達彼岸。
善慶曰。
上來三字義七般。
善慶聞之切須記當。
一者喻若春楊既動萬草皆生。
不論淺谷深溪處處盡皆也。
發妙法經名記立如來宣說流行衆生不揀高低。
聞經例皆發善。
二者喻如繩木之義。
便即去邪歸正。
三者喻蕩泉之義。
湛湛不滅不流。
經文長在世間流轉無休無歇。
四者喻如江海能通萬斛之船。
衆生欲過江潮第一須憑高掉。
經文流轉于世間。
能超出離之人欲拟進道修行。
第一須憑經力。
五者喻于天地覆載衆生若也。
天地全無萬像憑。
何如立涅槃經文。
既有衆生于此修行若若也。
經法全無憑行。
何如出世。
六者喻如經緯能成錦彩羅纨。
直繞大絹與绫皆總因他經緯妙法經名既立。
修道者因此如成直至無上菩提。
盡總憑他經力。
七者喻如路迳解通往來之人。
欲行千裡之人起發因他通路衆生發心修道先須讀誦經文。
所已後聖道從資取衆。
上來七義各各不同。
共識經之字。
善慶聞之還須記取。
善慶曰。
經之一字還有多般。
更有經名已否。
道安答曰。
涅槃之義無量無邊。
□說經名如何得盡。
譬如世間百姓萬戶千門憑何而處理遂乃立期州縣縣各自列土分疆。
經之一字分宣萬法。
因此各異州縣。
要藉官長妙法須立經名。
三十縣若無官人。
百姓憑何而理。
經文制其疏。
抄者梳也。
譬如亂發□其梳理。
萬法既立經名。
衆聖因茲成道。
上來所答并總依經。
更若有疑任君再問。
善慶曰。
經之七義且放。
阇梨更問少多許之已否。
道安答曰。
貧道天以人為師。
義若湧泉。
法如流水。
汝若要問。
但請問之。
今對與前疑速說。
善慶曰。
若夫佛法師書總歸依輕塵嶽墜露添流依莫恻其憑敬之□窮其濟但賤奴。
今問法師似螢光競日螗螂巨轍。
自知鴻鳥敢登于鳳台。
雷音之下有鼓□雞鳴。
碧玉之前那逞寸鐵。
隻如佛性遍滿有情。
再問我佛如來以何為體。
道安答曰。
善慶近前莫緻謙詞。
我佛以慈悲為體。
善慶又問曰。
既言我佛慈悲為體。
如何不度羼提衆生。
道安答曰。
汝緣不會。
聽我說着。
羼提衆生緣自造惡業。
譬如人家養一男。
長大成人竊盜。
于鄉黨之内事既彰露。
便被三十縣捉來遂即送人刑獄。
受他考楚文案既成。
招伏愆罪領上法場。
看看是死父母雖有恩慈。
王法如何救得。
我佛雖有慈悲。
争那佛力不以他業力。
如此之難為救度善慶問曰羼提衆生雖造惡業。
我佛慈悲亦合救之。
上來所說總屬外緣。
我佛如來以何為性。
道安答曰。
以平等為性。
善慶問曰。
既稱平等為性。
緣何衆生沈輪生死。
佛即證無餘涅槃。
道安答曰。
衆生沈輪惡道。
從無明妄想而生。
佛證無餘涅槃。
從一切皆盡。
善慶又問曰。
衆生無明有煩惱。
與佛性如何。
道安答曰。
無明煩惱是衆生一切斷處為佛性。
所以衆生不離于佛色不離衆生。
上來所說言詞謹答例皆如是。
善慶曰。
阇梨适來所說言詞大違講贊。
經文大錯總是信口落荒。
隻要悅喻門徒順耳。
且聽。
如江潮大海其中有多少衆生。
或即是鼋鼍。
或若是鰕?龍魚。
如是多般盡屬于水。
雖然魚水相同。
于其中間有異魚不得水如便死。
水不得魚湛然。
無生離佛即有沈輪。
佛離衆生即有寂滅。
蓋聞佛者出世獨尊。
一相之中迥起三界。
為慈悲之故救度衆生。
若佛與凡同。
所說例皆不是。
涅槃之經甚處譬喻幽玄。
今對衆前略請上人一說。
道安答曰。
涅槃經譬喻其數最多。
大喻三千。
少喻八百。
于其中間。
善慶問曰。
黑風義者何。
道安答曰。
黑風義者是衆生無明之風。
衆生從無量劫來彼此風搖動不定。
将此風分為八般。
引義台友□說不盡。
于是善慶知道安不解。
解說不能。
善慶問曰。
阇梨既稱國之大德。
即合問一答十。
雖有髑髅還無兩眼。
凡人渡水第一須解怕浮不解徒勞入水。
黑風之義誰人所講經文阿誰章疏于是道安心疑答口不能答口拟答心不能答手腳專颙唯稱大罪。
願汝慈悲。
與我解說說善慶曰。
涅槃經義大無恐怖但請安心勿令懷憂慮。
不問别餘即問上人涅槃經疏抄從甚處得來。
道安答曰從?山遠大師處得來。
善慶曰。
如今者若見遠公還相識已否。
道安曰。
如今若見遠公實當不識。
善慶曰。
既言不識疏抄從甚處得來。
道安答曰。
向遠公上足弟子雲慶和尚處得來。
善慶曰。
若覓諸人實當不是。
若覓遠公隻這賤奴便是。
道安聞語由身自懷疑惑。
我聞大師身有異相。
腕有肉環。
若是大師現出其相。
于是遠公為破疑情宣其左膊。
果然腕有肉環放大光明。
聽衆皆普見。
于是
