金剛經疏
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念無。
舉。
須菩提。
于意雲何。
斯陀含。
我得斯陀含果不。
是第二問也。
須陀洹人。
尚不生念。
斯陀含人。
豈敢生念。
斯陀含人。
進斷六品煩惱。
生□二家。
即證得二果。
我得斯陀含果。
無問竟也。
答。
舉。
須菩提言。
不也。
世尊。
是直答也。
不能生念。
何以故徴。
徴以何故。
從以下。
斯陀含疏。
舉。
斯陀含名一往來。
而實無往來。
是名斯陀含。
斯陀含者。
是此西音。
此名往來。
亦名薄貪嗔。
貪嗔邪見賊庵你也。
故薄貪嗔欲。
似如來大圓鏡智。
名一反往來。
得無餘故。
喻趙老停查。
合家總滅門。
趙老兒。
從西征回。
改業治畜。
生其大富。
後有查還來。
趙雲。
且脫庵你也。
斯陀含名。
結得成名。
上來諸文不同。
斯陀含斯陀含了既不生念。
問陀那含人生念無。
舉。
須菩提于意雲何。
阿那含。
能作是念。
我得阿那含果不者。
是第三問也。
若一來。
若一間。
總名斯陀含。
修斷九品。
名阿那含。
問竟也。
須菩提答。
舉。
須菩提言。
不也世尊。
是正答也。
不能生念。
何以故徴。
徴以何故。
從此以下釋。
看舉。
阿那含名為不來。
而實無來。
是名阿那含者。
譯語釋也。
臭身者。
漏身也。
蟲身者。
一切蟲身也。
食身者。
阿那含人。
不食五谷之類也。
毒身者。
龍蛇蠍等也。
更不還來欲界受身。
欲界攝不得。
故名不來。
經雲不來相而來。
不見相而見。
若來以更不來。
若去以更不去。
西方名阿那含。
此名不來。
是名阿那含。
從實立名。
名阿那含阿那含人既不生念。
問阿羅漢人生念無。
舉。
須菩提。
于意雲何。
阿羅漢。
能作是念。
我得阿羅漢道不。
是第四問也問竟。
舉。
須菩提言。
不也世尊。
是直答也。
不能生念。
何以故釋。
看舉。
實無有法。
名阿羅漢。
西方名阿羅漢。
此名無生。
亦名無著。
我生以盡。
不受後有。
誦曰。
無量劫來為恩愛。
不能割舍離舉緣還複将身歸惡趣。
貪财競色受諸愆。
阿羅漢三名。
無賊。
賊有三義。
一密入人家。
二偷人财物。
三共主啾唧。
從此以下番釋。
阿羅漢分疏看舉。
世尊若羅漢。
作是念。
即着我相。
人相衆生相。
受者相者。
此番顯也。
總名離一切相。
故名羅漢。
從此以下引證看舉。
世尊佛說。
我得無诤三昧。
人中最為第一。
是第一離欲。
阿羅漢者。
用已證成過去諸佛。
未來諸佛。
現在諸佛。
入無诤三昧。
是羅漢引證成。
诤者啾唧義。
羅漢人故名。
無诤三昧者。
西方音。
此名等持。
平等持心。
一境性故。
欲界煩惱。
故名為诤。
沙彌愛味。
被海龍之災。
比丘愛花。
被河神之所罵五欲者。
色聲香味觸。
非唯離欲。
欲而得離欲名。
從此下引成。
舉。
我不作是念。
是離欲阿羅漢。
世尊者。
稱佛所說也。
但有證智。
無妄念故。
從此以下證成。
看舉。
若我作是念。
我得阿羅漢道。
世尊則不說。
佛如實知。
無妄語故。
從此已下。
釋成是羅漢無。
舉。
須菩提。
是樂阿蘭那行者。
以須菩提。
實無所行。
而名須菩提。
是樂阿蘭那行。
自念我得阿羅漢道。
即未離欲。
非阿蘭那行者。
是此西音。
此名寂靜行也。
上來諸文不同。
四沙門果并了。
從此以下。
降伏正報相依報相。
事在明朝。
從此以下。
說然燈佛。
以廣所聞。
于中有二。
先舉初文。
舉。
佛告須菩提。
如來昔在燃燈佛所。
于法有所得不。
問所解也。
如來昔在然燈佛所。
有法得無法得。
仰答也。
從此以下。
止陳實狀。
須菩提分疏。
舉。
世尊。
如來在燃燈佛所。
于法實無所得。
以解仰答也。
釋迦曾供養百萬恒沙諸佛。
不得佛。
何以故。
以有所得故。
所以不得佛。
後于然燈佛。
乃蒙受記。
何以故。
以無所得故。
此名真得。
喻有一小兒覓度。
處處求阿師。
處處求索。
即敬不得度。
何以故。
以有覓心。
于後自讀經即得 然燈者會須自然。
即得成佛。
摩納仙人者。
然燈佛與受記。
今釋迦者是也。
四緣者。
一因緣。
二無上緣。
三等無間緣。
四所緣緣。
一切法。
具此四緣。
然可成佛言于者。
于自身中。
十八界中。
求其定主。
竟不可得。
然可得記。
上來諸不同。
降伏正報相了。
從此以下。
降伏依報相。
于中有三問答。
先舉。
初文。
舉。
須菩提。
于意雲何。
菩薩莊嚴佛土不。
問所解也。
菩薩莊嚴佛土。
無問竟也。
答。
不也世尊。
以意正答也。
何以故者。
自徴自釋。
若也不莊嚴。
如得淨土。
從此以下釋。
看舉。
莊嚴佛土者。
增益心謗。
則非莊嚴。
損陷心謗。
是名莊嚴者。
離有離無。
啟會中道。
謂取形相。
計為清淨。
則非莊嚴。
取于妄說。
實嚴故。
此莊嚴是名莊嚴。
不依形相。
但依實體。
名真莊嚴。
維摩經雲。
以其心淨。
佛土淨故。
此名真莊嚴。
所見有四。
各見不同。
且如諸天。
見水喚作琉璃。
餘者三種。
以廣所聞。
從此以下釋迦一一教真莊嚴。
舉。
是故須菩提。
菩薩摩诃薩。
應如是生清淨心。
教真莊嚴也 以我生清淨心即得成佛。
須三業清淨。
一切者。
總名菩薩。
大者是摩诃薩。
小者是菩薩。
衆生有疑。
若為生清淨心。
舉。
不應住色生心。
不應住聲香味觸法生心。
若住諸塵。
非淨心故。
不應住色生心者。
有外界内界。
内外俱舍。
故名不住色生心。
聲香味觸法生心。
于六塵境界。
元無染着。
若住諸塵。
非淨心故 從以下結勸修學。
舉 應無所住。
而生其心。
即得解脫。
不取下塵界。
無所住者。
心自淨也 上來諸文不同。
降伏依報相了 從此以下。
第六降伏勝身相。
佛為末代衆生。
妄情執着。
富者陵貧。
故須降伏 為遣此疑。
依喻審。
問。
于中有兩問答。
先舉初文。
舉 須菩提。
譬如人身。
如須彌山王。
于意雲何。
是大不。
問所解也。
于諸山中最大。
故名山王。
為遣此疑。
依喻審問。
問竟也。
答。
舉 須菩提言。
甚大。
世尊是領答也。
須彌山縱廣八萬四千由旬。
故以為喻。
須菩提言甚大世尊 何以故徴。
從此以下。
釋成大義。
舉 佛說大身。
是名大身者。
須彌山雖高。
心無分别。
佛身亦爾。
不分别衆生佛身。
世間八法。
所不能動。
八法者生老病死。
地水火風。
故名世間八法 衢師羅長者。
見三尺身。
應持菩薩。
見千尺身。
阿修羅大身無智慧。
舍利弗身子小智慧大。
可向身量理看。
須菩提。
上來諸佛不同。
第六降伏勝身相了。
從以下第七降伏染福相。
于中有三四五禮。
先舉初文。
舉 須菩提。
如恒河中。
所有沙數。
如是沙等恒河。
于意雲何。
是諸恒河沙。
甯為多不。
于意雲何者。
問彼所解。
是諸恒河者。
因神立稱。
故名恒河。
東面流出。
繞阿耨大池。
流入東海。
京州真谛法師。
其河初初水出處。
闊一由旬。
滿中細沙。
與水同流。
取一河内所有諸沙。
以沙計河。
一沙一河為甚多。
如是諸河沙。
可說為多不。
釋迦問敬也。
須菩提答。
舉 須菩提言。
甚多世尊。
是略答也。
為多須菩提兩回答。
前略答。
後釋答釋答看舉。
但諸恒沙。
尚多無數。
何況其沙。
是釋答也。
從此以下。
釋迦實答。
舉 須菩提。
我今實言告汝者。
合信也。
若有善男子善女人。
以七寶滿。
貴财多也。
爾所恒河沙數。
三千世界。
以用布施。
起行勝也。
得福多不。
問彼所解也。
得福多釋迦。
問須菩提多少。
舉 須菩提言。
甚多世尊。
是領答也。
從此以下。
釋迦教量。
看舉。
佛告須菩提。
若善男子善女人者。
亦取發心向大乘也。
于此經中。
乃至受持四句偈等。
為他人說。
事業勝也。
而此福德。
勝前福德。
勝前福德者。
正校量也。
勝有四種。
一攝授勝福。
持經勝布施。
二堪受敬養。
三難作能作。
四能生勝想。
聽金剛經者。
得此四個勝。
勝前福德者。
攝授福勝也 誦曰 表知持經四句偈。
勝施恒沙七寶因。
是故顯示諸衆生。
普令勸知實相義 施非菩提因。
法得菩提故。
從此以下。
說校量。
舉 複次須菩提。
随說是經乃至四句偈等。
當知此處。
一切世間。
天人阿修羅。
皆應供養者。
随說是經者。
不簡取衆生。
諸勝劣也。
即與随說一切世間者。
俱是衆生類也。
間者輪回六趣也。
皆應供養者。
堪受敬養也。
為勿事天人供應。
舉 如佛塔廟如佛塔廟者。
類令解也西方本音。
名窣堵波傳者訛略。
而雲塔也。
譯就中言。
名高勝處三界不能動得。
廟者貌也。
是此中言塔者。
勝者所居。
皆應供養。
從此難作能作。
舉。
何況有人。
盡能授持讀。
誦。
須菩提當知是人。
成就最上第一希有之法者。
又般若勝相前之五度。
故名第一希有之法。
總授持讀誦得何勿。
舉 若是經典。
所在之處。
則為有佛。
若尊重弟子。
尊重弟子者。
真菩薩也。
三乘弟子。
菩薩為尊。
此名結文 外器者天親釋也。
故名外器也。
上來諸文不同。
是第二贊深生信。
并降伏七個相并了。
從此第三當立名勸學。
于中有二問答。
先舉初文。
舉 須菩提。
白佛言世尊。
當何名此經。
我等雲何奉持者。
當何名此經者。
問前所說經之總名。
我等雲何奉持者。
問得名已受持軌範。
範是則也 此是須菩提。
索經名。
須菩提言。
我所得惠
舉。
須菩提。
于意雲何。
斯陀含。
我得斯陀含果不。
是第二問也。
須陀洹人。
尚不生念。
斯陀含人。
豈敢生念。
斯陀含人。
進斷六品煩惱。
生□二家。
即證得二果。
我得斯陀含果。
無問竟也。
答。
舉。
須菩提言。
不也。
世尊。
是直答也。
不能生念。
何以故徴。
徴以何故。
從以下。
斯陀含疏。
舉。
斯陀含名一往來。
而實無往來。
是名斯陀含。
斯陀含者。
是此西音。
此名往來。
亦名薄貪嗔。
貪嗔邪見賊庵你也。
故薄貪嗔欲。
似如來大圓鏡智。
名一反往來。
得無餘故。
喻趙老停查。
合家總滅門。
趙老兒。
從西征回。
改業治畜。
生其大富。
後有查還來。
趙雲。
且脫庵你也。
斯陀含名。
結得成名。
上來諸文不同。
斯陀含斯陀含了既不生念。
問陀那含人生念無。
舉。
須菩提于意雲何。
阿那含。
能作是念。
我得阿那含果不者。
是第三問也。
若一來。
若一間。
總名斯陀含。
修斷九品。
名阿那含。
問竟也。
須菩提答。
舉。
須菩提言。
不也世尊。
是正答也。
不能生念。
何以故徴。
徴以何故。
從此以下釋。
看舉。
阿那含名為不來。
而實無來。
是名阿那含者。
譯語釋也。
臭身者。
漏身也。
蟲身者。
一切蟲身也。
食身者。
阿那含人。
不食五谷之類也。
毒身者。
龍蛇蠍等也。
更不還來欲界受身。
欲界攝不得。
故名不來。
經雲不來相而來。
不見相而見。
若來以更不來。
若去以更不去。
西方名阿那含。
此名不來。
是名阿那含。
從實立名。
名阿那含阿那含人既不生念。
問阿羅漢人生念無。
舉。
須菩提。
于意雲何。
阿羅漢。
能作是念。
我得阿羅漢道不。
是第四問也問竟。
舉。
須菩提言。
不也世尊。
是直答也。
不能生念。
何以故釋。
看舉。
實無有法。
名阿羅漢。
西方名阿羅漢。
此名無生。
亦名無著。
我生以盡。
不受後有。
誦曰。
無量劫來為恩愛。
不能割舍離舉緣還複将身歸惡趣。
貪财競色受諸愆。
阿羅漢三名。
無賊。
賊有三義。
一密入人家。
二偷人财物。
三共主啾唧。
從此以下番釋。
阿羅漢分疏看舉。
世尊若羅漢。
作是念。
即着我相。
人相衆生相。
受者相者。
此番顯也。
總名離一切相。
故名羅漢。
從此以下引證看舉。
世尊佛說。
我得無诤三昧。
人中最為第一。
是第一離欲。
阿羅漢者。
用已證成過去諸佛。
未來諸佛。
現在諸佛。
入無诤三昧。
是羅漢引證成。
诤者啾唧義。
羅漢人故名。
無诤三昧者。
西方音。
此名等持。
平等持心。
一境性故。
欲界煩惱。
故名為诤。
沙彌愛味。
被海龍之災。
比丘愛花。
被河神之所罵五欲者。
色聲香味觸。
非唯離欲。
欲而得離欲名。
從此下引成。
舉。
我不作是念。
是離欲阿羅漢。
世尊者。
稱佛所說也。
但有證智。
無妄念故。
從此以下證成。
看舉。
若我作是念。
我得阿羅漢道。
世尊則不說。
佛如實知。
無妄語故。
從此已下。
釋成是羅漢無。
舉。
須菩提。
是樂阿蘭那行者。
以須菩提。
實無所行。
而名須菩提。
是樂阿蘭那行。
自念我得阿羅漢道。
即未離欲。
非阿蘭那行者。
是此西音。
此名寂靜行也。
上來諸文不同。
四沙門果并了。
從此以下。
降伏正報相依報相。
事在明朝。
從此以下。
說然燈佛。
以廣所聞。
于中有二。
先舉初文。
舉。
佛告須菩提。
如來昔在燃燈佛所。
于法有所得不。
問所解也。
如來昔在然燈佛所。
有法得無法得。
仰答也。
從此以下。
止陳實狀。
須菩提分疏。
舉。
世尊。
如來在燃燈佛所。
于法實無所得。
以解仰答也。
釋迦曾供養百萬恒沙諸佛。
不得佛。
何以故。
以有所得故。
所以不得佛。
後于然燈佛。
乃蒙受記。
何以故。
以無所得故。
此名真得。
喻有一小兒覓度。
處處求阿師。
處處求索。
即敬不得度。
何以故。
以有覓心。
于後自讀經即得 然燈者會須自然。
即得成佛。
摩納仙人者。
然燈佛與受記。
今釋迦者是也。
四緣者。
一因緣。
二無上緣。
三等無間緣。
四所緣緣。
一切法。
具此四緣。
然可成佛言于者。
于自身中。
十八界中。
求其定主。
竟不可得。
然可得記。
上來諸不同。
降伏正報相了。
從此以下。
降伏依報相。
于中有三問答。
先舉。
初文。
舉。
須菩提。
于意雲何。
菩薩莊嚴佛土不。
問所解也。
菩薩莊嚴佛土。
無問竟也。
答。
不也世尊。
以意正答也。
何以故者。
自徴自釋。
若也不莊嚴。
如得淨土。
從此以下釋。
看舉。
莊嚴佛土者。
增益心謗。
則非莊嚴。
損陷心謗。
是名莊嚴者。
離有離無。
啟會中道。
謂取形相。
計為清淨。
則非莊嚴。
取于妄說。
實嚴故。
此莊嚴是名莊嚴。
不依形相。
但依實體。
名真莊嚴。
維摩經雲。
以其心淨。
佛土淨故。
此名真莊嚴。
所見有四。
各見不同。
且如諸天。
見水喚作琉璃。
餘者三種。
以廣所聞。
從此以下釋迦一一教真莊嚴。
舉。
是故須菩提。
菩薩摩诃薩。
應如是生清淨心。
教真莊嚴也 以我生清淨心即得成佛。
須三業清淨。
一切者。
總名菩薩。
大者是摩诃薩。
小者是菩薩。
衆生有疑。
若為生清淨心。
舉。
不應住色生心。
不應住聲香味觸法生心。
若住諸塵。
非淨心故。
不應住色生心者。
有外界内界。
内外俱舍。
故名不住色生心。
聲香味觸法生心。
于六塵境界。
元無染着。
若住諸塵。
非淨心故 從以下結勸修學。
舉 應無所住。
而生其心。
即得解脫。
不取下塵界。
無所住者。
心自淨也 上來諸文不同。
降伏依報相了 從此以下。
第六降伏勝身相。
佛為末代衆生。
妄情執着。
富者陵貧。
故須降伏 為遣此疑。
依喻審。
問。
于中有兩問答。
先舉初文。
舉 須菩提。
譬如人身。
如須彌山王。
于意雲何。
是大不。
問所解也。
于諸山中最大。
故名山王。
為遣此疑。
依喻審問。
問竟也。
答。
舉 須菩提言。
甚大。
世尊是領答也。
須彌山縱廣八萬四千由旬。
故以為喻。
須菩提言甚大世尊 何以故徴。
從此以下。
釋成大義。
舉 佛說大身。
是名大身者。
須彌山雖高。
心無分别。
佛身亦爾。
不分别衆生佛身。
世間八法。
所不能動。
八法者生老病死。
地水火風。
故名世間八法 衢師羅長者。
見三尺身。
應持菩薩。
見千尺身。
阿修羅大身無智慧。
舍利弗身子小智慧大。
可向身量理看。
須菩提。
上來諸佛不同。
第六降伏勝身相了。
從以下第七降伏染福相。
于中有三四五禮。
先舉初文。
舉 須菩提。
如恒河中。
所有沙數。
如是沙等恒河。
于意雲何。
是諸恒河沙。
甯為多不。
于意雲何者。
問彼所解。
是諸恒河者。
因神立稱。
故名恒河。
東面流出。
繞阿耨大池。
流入東海。
京州真谛法師。
其河初初水出處。
闊一由旬。
滿中細沙。
與水同流。
取一河内所有諸沙。
以沙計河。
一沙一河為甚多。
如是諸河沙。
可說為多不。
釋迦問敬也。
須菩提答。
舉 須菩提言。
甚多世尊。
是略答也。
為多須菩提兩回答。
前略答。
後釋答釋答看舉。
但諸恒沙。
尚多無數。
何況其沙。
是釋答也。
從此以下。
釋迦實答。
舉 須菩提。
我今實言告汝者。
合信也。
若有善男子善女人。
以七寶滿。
貴财多也。
爾所恒河沙數。
三千世界。
以用布施。
起行勝也。
得福多不。
問彼所解也。
得福多釋迦。
問須菩提多少。
舉 須菩提言。
甚多世尊。
是領答也。
從此以下。
釋迦教量。
看舉。
佛告須菩提。
若善男子善女人者。
亦取發心向大乘也。
于此經中。
乃至受持四句偈等。
為他人說。
事業勝也。
而此福德。
勝前福德。
勝前福德者。
正校量也。
勝有四種。
一攝授勝福。
持經勝布施。
二堪受敬養。
三難作能作。
四能生勝想。
聽金剛經者。
得此四個勝。
勝前福德者。
攝授福勝也 誦曰 表知持經四句偈。
勝施恒沙七寶因。
是故顯示諸衆生。
普令勸知實相義 施非菩提因。
法得菩提故。
從此以下。
說校量。
舉 複次須菩提。
随說是經乃至四句偈等。
當知此處。
一切世間。
天人阿修羅。
皆應供養者。
随說是經者。
不簡取衆生。
諸勝劣也。
即與随說一切世間者。
俱是衆生類也。
間者輪回六趣也。
皆應供養者。
堪受敬養也。
為勿事天人供應。
舉 如佛塔廟如佛塔廟者。
類令解也西方本音。
名窣堵波傳者訛略。
而雲塔也。
譯就中言。
名高勝處三界不能動得。
廟者貌也。
是此中言塔者。
勝者所居。
皆應供養。
從此難作能作。
舉。
何況有人。
盡能授持讀。
誦。
須菩提當知是人。
成就最上第一希有之法者。
又般若勝相前之五度。
故名第一希有之法。
總授持讀誦得何勿。
舉 若是經典。
所在之處。
則為有佛。
若尊重弟子。
尊重弟子者。
真菩薩也。
三乘弟子。
菩薩為尊。
此名結文 外器者天親釋也。
故名外器也。
上來諸文不同。
是第二贊深生信。
并降伏七個相并了。
從此第三當立名勸學。
于中有二問答。
先舉初文。
舉 須菩提。
白佛言世尊。
當何名此經。
我等雲何奉持者。
當何名此經者。
問前所說經之總名。
我等雲何奉持者。
問得名已受持軌範。
範是則也 此是須菩提。
索經名。
須菩提言。
我所得惠
