金剛般若波羅蜜經[真谛譯]
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金剛般若波羅蜜經 陳 天竺三藏法師 真谛 譯
如是我聞。
一時佛婆伽婆，住舍衛國，祇陀樹林給孤獨園。
與大比丘衆千二百五十人俱。
爾時世尊，于日前分，著衣持缽，入舍衛大國而行乞食。
于其國中次第行已，還至本處。
飯食事訖，于中後時，收衣缽，洗足已。
如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念現前。
時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右繞三匝，卻坐一面。
爾時淨命須菩提，于大衆中共坐聚集。
時淨命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言：“希有世尊！如來應供正椟覺知，善護念諸菩薩摩诃薩，由無上利益故；善付囑諸菩薩摩诃薩，由無上教故。
世尊！若善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，雲何應住？雲何修行？雲何發起菩薩心？” 淨命須菩提作是問已。
爾時世尊告須菩提：“須菩提！善哉善哉！如是。
善男子，如來善護念諸菩薩摩诃薩，無上利益故；善付囑諸菩薩摩诃薩，無上教故。
須菩提！是故汝今一心谛聽，恭敬，善思念之。
我今當為汝說。
如菩薩發菩提心，行菩薩乘，如是應住，如是修行，如是發心。
” 須菩提言：“唯然，世尊！” 佛告須菩提：“須菩提！若善男子善女人，發菩提心，行菩薩乘，應如是發心：所有一切衆生類攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，乃至衆生界，及假名說。
如是衆生，我皆安置于無餘涅槃。
如是般涅槃無量衆生已，無一衆生被涅槃者。
何以故？須菩提！若菩薩有衆生想，即不應說名為菩薩。
何以故？須菩提！一切菩薩，無我想、衆生想、壽者想、受者想。
複次，須菩提，菩薩不著己類而行布施，不著所餘行于布施，不著色聲香味觸法應行布施。
須菩提！菩薩應如是行施，不著相想。
何以故？須菩提！若菩薩無執著心行于布施，是福德聚不可數量。
須菩提！汝意雲何？東方虛空可數量不？” 須菩提言：“不可，世尊！” 佛言：“如是。
須菩提！南西北方，四維上下，十方虛空，可數量不？” 須菩提言：“不可，世尊！” 佛言：“如是。
須菩提！若菩薩無執著心行于布施，是福德聚亦複如是不可數量。
“須菩提！汝意雲何？可以身相勝德見如來不？” “不也。
世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相勝德。
” “何以故？須菩提！凡所有相，皆是虛妄。
無所有相，即是真實。
由相無相，應見如來。
” 如是說已，淨命須菩提白佛言：“世尊！于今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說如是等相此經章句，生實想不？” 佛告須菩提：“莫作是說：『于今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說如是等相此經章句，生實想不？』何以故？須菩提！于未來世，實有衆生，得聞此經，能生實想。
複次，須菩提！于未來世，後五百歲，正法滅時，有諸菩薩摩诃薩，持戒修福，及有智慧。
須菩提！是諸菩薩摩诃薩，非事一佛，非于一佛種諸善根，已事無量百千諸佛，已于無量百千佛所而種善根。
若有善男子善女人，聽聞正說如是等相此經章句，乃至一念生實信者。
須菩提！如來悉知是人，悉見是人。
須菩提！是善男子善女人，生長無量福德之聚！何以故？須菩提！是諸菩薩無複我想、衆生想、壽者想、受者想。
“是諸菩薩無法想，無非法想，無想，無非想。
何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執，及衆生壽者受者執。
須菩提！是故菩薩不應取法，不應取非法。
為如是義故，如來說：若觀行人，解筏喻經，法尚應舍，何況非法。
” 佛複告淨命須菩提：“須菩提！汝意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？” 須菩提言：“如我解佛所說義，無所有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有法，如來所說。
何以故？是法如來所說，不可取，不可言；非法，非非法。
何以故？一切聖人，皆以無為真如所顯現故。
” “須菩提！汝意雲何？以三千大千世界椟滿七寶，若人持用布施，是善男子善女人，因此布施，生福多不？” 須菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子善女人，因此布施，得福甚多。
何以故？世尊！此福德聚，即非福德聚，是故如來說福德聚。
一時佛婆伽婆，住舍衛國，祇陀樹林給孤獨園。
與大比丘衆千二百五十人俱。
爾時世尊，于日前分，著衣持缽，入舍衛大國而行乞食。
于其國中次第行已，還至本處。
飯食事訖，于中後時，收衣缽，洗足已。
如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念現前。
時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右繞三匝，卻坐一面。
爾時淨命須菩提，于大衆中共坐聚集。
時淨命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言：“希有世尊！如來應供正椟覺知，善護念諸菩薩摩诃薩，由無上利益故；善付囑諸菩薩摩诃薩，由無上教故。
世尊！若善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，雲何應住？雲何修行？雲何發起菩薩心？” 淨命須菩提作是問已。
爾時世尊告須菩提：“須菩提！善哉善哉！如是。
善男子，如來善護念諸菩薩摩诃薩，無上利益故；善付囑諸菩薩摩诃薩，無上教故。
須菩提！是故汝今一心谛聽，恭敬，善思念之。
我今當為汝說。
如菩薩發菩提心，行菩薩乘，如是應住，如是修行，如是發心。
” 須菩提言：“唯然，世尊！” 佛告須菩提：“須菩提！若善男子善女人，發菩提心，行菩薩乘，應如是發心：所有一切衆生類攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，乃至衆生界，及假名說。
如是衆生，我皆安置于無餘涅槃。
如是般涅槃無量衆生已，無一衆生被涅槃者。
何以故？須菩提！若菩薩有衆生想，即不應說名為菩薩。
何以故？須菩提！一切菩薩，無我想、衆生想、壽者想、受者想。
複次，須菩提，菩薩不著己類而行布施，不著所餘行于布施，不著色聲香味觸法應行布施。
須菩提！菩薩應如是行施，不著相想。
何以故？須菩提！若菩薩無執著心行于布施，是福德聚不可數量。
須菩提！汝意雲何？東方虛空可數量不？” 須菩提言：“不可，世尊！” 佛言：“如是。
須菩提！南西北方，四維上下，十方虛空，可數量不？” 須菩提言：“不可，世尊！” 佛言：“如是。
須菩提！若菩薩無執著心行于布施，是福德聚亦複如是不可數量。
“須菩提！汝意雲何？可以身相勝德見如來不？” “不也。
世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相勝德。
” “何以故？須菩提！凡所有相，皆是虛妄。
無所有相，即是真實。
由相無相，應見如來。
” 如是說已，淨命須菩提白佛言：“世尊！于今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說如是等相此經章句，生實想不？” 佛告須菩提：“莫作是說：『于今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說如是等相此經章句，生實想不？』何以故？須菩提！于未來世，實有衆生，得聞此經，能生實想。
複次，須菩提！于未來世，後五百歲，正法滅時，有諸菩薩摩诃薩，持戒修福，及有智慧。
須菩提！是諸菩薩摩诃薩，非事一佛，非于一佛種諸善根，已事無量百千諸佛，已于無量百千佛所而種善根。
若有善男子善女人，聽聞正說如是等相此經章句，乃至一念生實信者。
須菩提！如來悉知是人，悉見是人。
須菩提！是善男子善女人，生長無量福德之聚！何以故？須菩提！是諸菩薩無複我想、衆生想、壽者想、受者想。
“是諸菩薩無法想，無非法想，無想，無非想。
何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執，及衆生壽者受者執。
須菩提！是故菩薩不應取法，不應取非法。
為如是義故，如來說：若觀行人，解筏喻經，法尚應舍，何況非法。
” 佛複告淨命須菩提：“須菩提！汝意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？” 須菩提言：“如我解佛所說義，無所有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有法，如來所說。
何以故？是法如來所說，不可取，不可言；非法，非非法。
何以故？一切聖人，皆以無為真如所顯現故。
” “須菩提！汝意雲何？以三千大千世界椟滿七寶，若人持用布施，是善男子善女人，因此布施，生福多不？” 須菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子善女人，因此布施，得福甚多。
何以故？世尊！此福德聚，即非福德聚，是故如來說福德聚。