根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第二十

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不應如是。

    當制學處。

    在白衣舍不壘足。

    不重内踝不重外踝。

    不急斂足不長舒足不露身。

    應當學。

    時有施主。

    請佛又僧尼就舍而食。

    其行食者。

    不善用心摋放美團。

    苾刍尼。

    于缽不恭敬護。

    遂多損破。

    佛言。

    恭敬受食。

    應當學。

     時十二衆苾刍尼。

    入菩提長者舍乞食。

    長者與食滿缽受飯。

    複受羹臛。

    缽便溢滿流出污地。

    因生譏恥。

    以事白佛。

    佛制學處應如是說。

    不得滿缽受飯更安羹菜令食流溢。

    于缽緣邊應留屈指。

    用意受食。

    應當學。

     或食未至預申其缽。

    如乞索人現饕餮相。

    因生譏恥。

    佛言。

    為制學處應如是說。

    行食未至勿預舒缽。

    應當學。

     不安缽在食上。

    應當學。

     或複食時現憍慢相。

    猶如小兒及諸淫女。

    佛言。

    不應如是憍慢而食。

    應恭敬食應當學。

     或複食時極小。

    入口極大。

    入口如貧乞人。

    佛言。

    不應如是。

    不極小抟不極大抟。

    圓整而食。

    應當學。

     時有施主。

    請佛及僧就舍而食。

    時邬波難陀苾刍。

    與摩诃羅苾刍。

    鄰次而坐。

    時摩诃羅大開其口向上而望。

    時邬波難陀便以土塊遙擲口中。

    報言。

    且食此物。

    佛言。

    不應如是預張其口。

    若食未至不張口待。

    應當學。

     時十二衆苾刍尼。

    含食言語。

    諸俗譏嫌。

    佛言。

    不應如是。

     不含食語。

    應當學。

     或複至施主家。

    見羹菜少恐不充足。

    先請得羹。

    以飯蓋覆更望多得。

    諸俗譏嫌。

    佛言。

    不應如是。

    不得以飯覆羹菜。

    不将羹菜覆飯更望多得。

    應當學。

     時有施主。

    請苾刍食其食過甜。

    十二衆即便彈舌相告。

    謂食大醋。

    或複過醋。

    十二衆即便[口*專][口*集]相告。

    謂食大甜。

    或有施主。

    請二衆僧伽食。

    其食過熱。

    十二衆即便呵氣。

    相告雲食大冷。

    呵熱方食。

    或其食過冷。

    十二衆即便吹氣。

    相告雲食大熱。

    吹氣方食。

    此等皆是倒說其事故惱施主。

    佛言不應爾。

    應制學處。

    不彈舌食。

    不[口*專][口*集]食。

    不呵氣食。

    不吹氣食。

    應當學。

    或時六衆受請食時。

    以手爬散飯食。

    猶如雞鳥。

    或雲食惡共相毀訾。

    或複以食填頰細細取食。

    或複食時齧半留半。

    或複舒舌舐掠唇口。

    佛言。

    應制學處。

    不手散食。

    不毀訾食。

    不填頰食。

    不齧半食。

    不舒舌食。

    應當學。

     時有露形外道邬波索迦。

    近生敬信歸佛法僧。

    遂請佛就舍而食。

    行諸飲食及以麨團薄餅蘿菔。

    是時六衆欲譏施主。

    便以麨團作窣睹波像。

    上安蘿菔覆以薄餅。

    遂相告曰。

    此是惡趣中露形外道脯刺拏塔。

    漸取食之蘿菔便倒。

    更相告曰。

    此是露形外道作窣睹波今便崩倒。

    施主見已息歸敬心。

    佛言。

    應制學處。

    不作窣睹波形食。

    應當學。

     或時六衆受他請食。

    其美好者有餘著。

    手中即便以舌重舐其手。

    缽亦如是。

    或是振手或複振缽。

    謂以缽水振灑餘人。

    污彼衣服。

    見他好衣生嫉妒故。

    佛言。

    如是等皆不應作。

    應當學。

     時有施主飯食衆僧。

    報言聖者。

    多有好食莫多請麨。

    六衆不信便多受麨。

    後見好食欲棄其麨。

    比座有一摩诃羅苾刍。

    四顧而望。

    幹時六衆苾刍。

    便持麨團置彼缽内。

    遂令溢滿不暇受餘。

    佛言。

    常看缽食。

    應當學。

     時有苾刍食時缽滿。

    六衆傍觀共生輕慢。

    雲此摩诃羅能啖食。

    佛言。

    不輕慢心觀比坐缽中食。

    應當學。

     時六衆苾刍。

    以不淨手捉淨水瓶。

    遂令諸蠅競來附近。

    招緻譏醜。

    佛言。

    不以污手捉淨水瓶。

    應當學。

     時苾刍尼在江豬山。

    于菩提長者高樓上食。

    以洗缽水棄在好地。

    施主生嫌。

    佛言。

    應制學處。

    在白衣舍不棄洗缽水。

    除問主人。

    應當學。

     緣在室羅伐城。

    時有婆羅門孩兒遇病。

    有邬波索迦是彼知識。

    來告之曰。

    孩子若病。

    宜往僧處從諸苾刍乞缽中水。

    令其洗沐必得平善。

    時婆羅門即往求水。

    見邬波難陀從乞缽水。

    邬波難陀便以殘麨餅。

    内置缽水中而授與彼。

    彼見雜水起穢惡心。

    作如是語。

    我兒甯死誰能用此鄙惡之物而洗浴耶。

    以事白佛。

    佛言。

    不應以此穢水持施于人。

    若人來乞缽水時。

    應淨洗缽置清淨水。

    誦經中要頌。

    阿利沙伽他。

    咒之三遍授與彼人。

    或洗或飲能除萬病(阿利沙伽他者。

    謂是佛所說頌。

    出聖教中。

    若讀誦時。

    有大威力。

    但是餘處令誦伽他者皆此類也。

    即如河池井處洗浴飲水之時。

    或暫于樹下偃息取涼而去。

    或止客舍。

    或入神堂蹈曼茶羅踐佛塔影。

    或時已影障弊尊容。

    或大衆散時。

    或入城聚落。

    或晨朝日暮禮拜尊儀。

    或每日食罷時。

    或灑掃塔廟。

    諸如此事。

    其類寔系。

    皆須口誦伽他。

    奉行獲福。

    若故心違慢。

    感得惡作之罪。

    但以東川法衆此先不行。

    故因注言知聖教之有在其伽他者即如頌曰。

      世間五欲樂  或複諸天樂  若比愛盡樂  千分不及一  由集能生苦  因苦複生集  八聖道能超  至妙涅盤處  所為布施者  必獲其義利  若為樂故施  後必得安樂) 佛言。

    不得以殘食置缽水中應當學。

    時有苾刍。

    安缽地上下無儭替。

    招緻譏醜。

    令疾損壞。

    佛言。

    
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