根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十四

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光從左手掌入。

    若說轉輪王事。

    光從右手掌入。

    若說天事。

    光從臍入。

    若說聲聞事。

    光從口入。

    若說獨覺事。

    光從眉間入。

    若說阿耨多羅三藐三菩提。

    光從頂入。

    是時光明繞佛三匝從頂而入。

    時具壽阿難陀。

    合掌恭敬白佛言。

    世尊。

    如來應正等覺非無因緣熙怡微笑。

    即說伽他曰。

     世尊遠離掉憍慢  于有情中第一尊 降伏煩惱及諸惡  若無因緣不微笑 如來自證真妙覺  諸有聽者皆樂聞 牟尼最勝願宣揚  大衆疑心為開決 佛告阿難陀。

    如是如是。

    如來應正等覺非無因緣而現微笑。

    汝見二童子引導我不。

    白佛言見。

    佛告阿難。

    以此善根。

    于當來世十三劫内。

    不堕惡趣生人天中。

    于最後身得成無上正等菩提。

    一名法鼓音如來。

    二名施無畏如來。

    爾時世尊說是記已随路而去。

    至一村隅林中而宿。

    如佛所說。

    苾刍住處乃至樹下。

    亦應随次共分。

    時六衆苾刍分得一枯樹。

    夜被寒逼。

    以火燒樹。

    于此樹中有蛇依止。

    蛇被煙熏緣枝而上。

    垂身欲下。

    六衆見蛇高聲唱言。

    欲堕欲堕。

    時諸商人聞是聲已。

    鹹作斯念。

    有師子入營。

    跳踯而堕。

    便大驚怖四向奔走。

    于時世尊告阿難陀曰。

    何意商旅四面逃奔。

    阿難陀白佛言。

    大德。

    如佛教敕。

    凡諸苾刍所在之處。

    應随長幼共分住處。

    六衆苾刍今宵宿處。

    分得枯樹被寒所逼。

    以火燒樹。

    于此樹中有蛇依止。

    蛇被煙熏緣枝而上。

    放身欲下。

    六衆見蛇高聲唱言。

    欲堕欲堕。

    時諸商人聞是聲已。

    鹹作斯念。

    有師子入營跳踯而堕。

    便大驚怖四面奔逃。

    世尊告曰。

    汝可急去報諸商人。

    如來在處離師子怖。

    速命商旅勿複驚惶。

    時阿難陀奉教告知。

    諸人鹹住。

    時諸苾刍見是事已。

    悉皆有疑。

    俱來白佛。

    大德。

    何意六衆作堕落聲驚諸商旅。

    世尊因此重為安慰令離憂怖。

     佛告阿難陀。

    非但今日驚怖商旅。

    乃往古昔已曾恐懼于他。

    令彼四面逃走。

    我為安慰令離憂惱。

    汝等當聽。

    于過去世。

    于一水側有頻蠡果林。

    于此林中有其六兔。

    共為知友依止而居。

    時頻蠡果熟堕水作聲。

    于時六兔聞果落聲。

    形小志怯便大驚怖四向逃走。

    時有野幹見其奔走來問其故。

    兔曰。

    我聞水内有非常聲。

    将非猛獸欲來害我。

    緣此事故我等逃奔。

    野幹亦走。

    如是豬鹿牛象豺狼虎豹及小師子。

    各相诘問。

    聞斯語已悉皆奔竄。

    去斯不遠。

    于山谷中有一猛師子王依止而住。

    于時師子見諸獸類惶怖奔馳。

    問言。

    汝等何怖。

    皆說其事。

    師子報曰。

    在何處所而作惡聲。

    諸獸答曰。

    我亦不知。

    若未委者且勿馳走。

    我為審觀。

    即便次第而問。

    兔雲。

    此之怖聲是我親證非是傳聞。

    共觀聲處。

    于時諸獸鹹悉共至須臾暫住。

    還聞果落堕水作聲。

    報曰。

    此是食果非關恐怖。

    爾時空中有天見已。

    說伽他曰。

     不應聞他語便信  當須親自審觀察 勿如樹果落池中  山林諸獸皆驚走 汝等苾刍勿生異念。

    往時師子者。

    即我身是。

    往時六兔者。

    即六衆是。

    爾時世尊漸次遊行到王舍城。

    時六衆苾刍于燃火處。

    各以火頭共相調弄。

    或作日月形。

    外道見時各生輕賤。

    作如是語。

    仁等知不。

    沙門釋子火頭調戲。

    與彼童兒有何異處。

    雲何減割妻子之分。

    給此秃人充其缽食。

    時諸苾刍聞是語已。

    具白世尊。

    佛以此緣。

    集諸苾刍問實诃責。

    告言。

    我為二部弟子制其學處。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    若自然火。

    若教他然者。

    波逸底迦。

     爾時世尊為諸尼衆制學處已。

    諸苾刍尼。

    于如來窣睹波處。

    更不燒香然燈以為供養。

    亦不承事親教師軌範師暖湯水等。

    佛知故問。

    乃至佛言。

    若觸火者。

    作時守持雖觸無犯。

    不知雲何守持。

    佛言。

    凡觸火時作如是念。

    我為供養佛故今須觸火。

    或雲。

    為法為僧。

    為邬波馱耶阿遮利耶。

    及己自受用并同梵行。

    為某事故今須觸火。

    乃至病緣。

    佛言。

    前是創制今更随開。

    應如是說。

     若複苾刍尼。

    無病為身。

    若自然火。

    若教他然者。

    波逸底迦。

     尼謂此法中人。

    餘義如上。

    此中犯相。

    若苾刍尼。

    以火頭共相戲弄。

    或作日月輪形。

    皆得堕罪。

    凡然火時。

    應觀其事而作守持。

    若不守持辄然辄觸者。

    得波逸底迦。

    若滅火者。

    亦得堕罪。

    亦應準事持心雲我滅火。

    若捉火頭前火。

    或抽火頭。

    或翻轉火炭。

    或翻轉糠[麥*弋]等火。

    随作何事。

    謂作食煮水然燈燒香等觸著之時。

    皆惡作罪。

    若以毛發爪唾等棄火中者。

    亦得惡作罪。

    若此等事準時觀察作守持者無犯。

     根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十四
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