根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三
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苾刍尼作大住處。
于門梐邊應安橫扂及諸窗牖并安水窦。
若起牆時是濕泥者。
應二三重齊橫扂處。
若過者波逸底迦。
餘義如上。
大者。
謂有二種。
一施物大。
二形量大。
此謂形量大。
言住處者。
謂于其中得為行住坐卧四威儀事。
作者。
或自作或使人。
于門梐邊應安橫扂及窗牖水窦。
若起牆時是濕泥者。
始從治地築基創起。
應二三重布其梐塹。
若過得波逸底迦。
釋義如上。
此中犯相廣同大僧。
過一宿食學處第二十 緣在室羅伐城。
世尊現大神通。
外道摧破悉皆逃散。
邊方而住。
時有長者為諸外道造一住處。
外道邪師與六十人于此而住。
後時長者有知識人。
從室羅伐至長者處。
告言。
仁今于此有勝福田可恭敬不。
長者即将至邪人所。
知識報曰。
此是世颠倒物非真福田。
即為長者說諸苾刍德行尊高。
廣說乃至告六衆知皆來至。
彼遂令長者心無淨信。
複打外道驅逐令去。
苾刍以事白佛。
佛以此緣種種诃責。
為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
于外道住處。
得經一宿一食。
若過者波逸底迦。
爾時世尊觀彼長者調伏時至。
令具壽舍利子為其說法。
彼聞法已得見真谛。
複為無量百千有情說法皆悟真谛。
時過不食風發遭患。
乃至廣說。
佛言。
前是創制此是随開。
應如是說。
若複苾刍尼于外道住處。
得經一宿一食。
除病因緣。
若過者波逸底迦。
尼謂此法中尼。
外道住處者。
謂非同梵行。
一宿一食者。
謂于彼衆受食宿止齊限時節。
除病因緣者。
謂緣說法事及有病。
波逸底迦者。
廣如上說。
此中犯相其事雲何。
若苾刍尼。
于别住處己受一食。
若更經宿得惡作罪。
若食者便得堕罪。
若于此宿餘處受食。
宿時惡作食時無犯。
若于餘處宿此處食。
宿時無過食時得堕罪。
若餘處宿餘處食。
暫來此者無犯。
若此處所是多人共作。
或主見留。
或是親族造此住處。
過食無犯。
第三攝頌曰 過三不餘食 勸足并别衆 非時觸不受 蟲外道觀裝 過三缽受食學處第二十一 緣在室羅伐城。
世尊既證無上智覺。
名稱普聞。
爾時北方有大商主。
來至此城郭外停止。
時六衆聞已共詣其處而為說法。
他便請食。
既受食已更複相看為其說法。
商主殷勤請其受食。
複還報曰。
我不須食現相求衣。
商人舍去随後而行。
說伽他曰。
邊方險路不應往 設令去者勿居停 非但處所不堪行 彼人勿共為親友 山險居人初見好 如金揩石創鮮明 中方居者則不然 始終不動如山嶽 時諸商人聞此語已。
答聖者曰。
何因緻恨苦見譏诮。
六衆告曰。
賢首。
已與仁等略申情義廢我善品。
頻為說法複現相已乃至得衣。
商人俯仰鹹并與之。
所有路糧無不罄盡。
遂遭賊劫。
諸餘商人聞是語已鹹共譏嫌。
此是緣起尚未制戒。
緣處同前。
時此城中有長者。
娶妻不久便即身死。
如是乃至第七娶妻悉皆身亡。
時人并皆喚為妨婦。
更欲娶妻人皆不與。
乃至求得眇右目女。
彼有知識說伽他曰。
波羅舍修将淨齒 若人頭向西出眠 眇右目女娶為妻 此等皆為不善相 兩惡相逢必有損 譬如刀石共相投 夫婦皆是妨害人 若娶定當遭死事 時彼知友雖聞此語竟不齒錄。
猶索不休。
眇目父母營辦飲食而欲嫁女。
十二衆來飯食盡授不成禮會。
俗旅譏嫌。
廣說乃至世尊诃責制其學處。
應如是說。
若複衆多苾刍尼。
往俗家中。
有淨信婆羅門居士。
殷勤請與餅麨飯。
苾刍尼須者。
應兩三缽受。
若過受者波逸底迦。
既受得已還至住處。
若有苾刍尼應共分食。
此是時。
尼謂十二衆。
或複餘尼。
過二已去名曰衆多。
俗家謂白衣家婆羅門等。
往者謂到其所。
淨信者。
謂信三寶深心歸敬。
殷勤者。
謂心至極。
請者。
謂發言近請。
麨餅者。
謂所施食。
須者。
謂情愛樂。
兩三缽者。
缽有三種。
謂上中下。
上者謂受摩揭陀國二升米飯。
中者謂受一升半米飯。
小者謂受一升米飯。
應兩三缽者。
指其限齊。
還至住處者。
謂至寺中。
若有苾刍尼應共分食者。
謂與同梵行者共相分布。
若過受得波逸底迦者。
事并如前。
此中犯相。
以二大缽受時。
得惡作罪。
若吞啖者。
得堕罪。
足食學處第二十二 緣處同前。
佛告諸苾刍曰。
我為一坐食時。
常得少欲無病起居輕利氣力康強安樂而住。
如佛所說。
一坐食時有斯勝利。
時諸苾刍皆一坐食。
然正食時若見二師及餘耆宿即便離座。
将為足食更不敢食。
由少食故顔色痿黃形體羸瘦。
世尊見已知而故問阿難陀。
我一坐食乃至得安樂住。
教諸苾刍亦一坐食得安樂住。
何故諸苾刍顔色痿黃身體羸瘦。
阿難陀白言。
時諸苾刍如佛所教為一坐食。
正啖食時見二師來及諸尊宿即起離座。
既離座已将為足食更不敢食。
由食少故。
顔色痿黃身體羸瘦。
佛告阿難陀。
若苾刍食時。
乃至未足已來。
随意飽食。
若受食已更不應起。
如佛所教乃至不應起者。
時諸苾刍。
随得多少羹菜之類及食熟豆。
即謂足食。
起已更不敢食。
由此因緣身皆羸損。
世尊見已問阿難陀曰。
我教諸苾刍。
凡欲食時。
行鹽已去。
乃至未足已來。
随意飽食。
若受食已更不應起。
何故諸苾刍身體羸瘦不能充悅。
時阿難陀即以上緣具白世尊。
佛以此緣告阿難陀曰。
有五種珂但尼食。
(是嚼齧義也)若食不成足食。
雲何為五。
謂一根二莖三葉四花五果。
食此五時不成足食。
若苾刍。
先食五種嚼食。
後時得食五種啖食。
若先食五種
于門梐邊應安橫扂及諸窗牖并安水窦。
若起牆時是濕泥者。
應二三重齊橫扂處。
若過者波逸底迦。
餘義如上。
大者。
謂有二種。
一施物大。
二形量大。
此謂形量大。
言住處者。
謂于其中得為行住坐卧四威儀事。
作者。
或自作或使人。
于門梐邊應安橫扂及窗牖水窦。
若起牆時是濕泥者。
始從治地築基創起。
應二三重布其梐塹。
若過得波逸底迦。
釋義如上。
此中犯相廣同大僧。
過一宿食學處第二十 緣在室羅伐城。
世尊現大神通。
外道摧破悉皆逃散。
邊方而住。
時有長者為諸外道造一住處。
外道邪師與六十人于此而住。
後時長者有知識人。
從室羅伐至長者處。
告言。
仁今于此有勝福田可恭敬不。
長者即将至邪人所。
知識報曰。
此是世颠倒物非真福田。
即為長者說諸苾刍德行尊高。
廣說乃至告六衆知皆來至。
彼遂令長者心無淨信。
複打外道驅逐令去。
苾刍以事白佛。
佛以此緣種種诃責。
為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼。
于外道住處。
得經一宿一食。
若過者波逸底迦。
爾時世尊觀彼長者調伏時至。
令具壽舍利子為其說法。
彼聞法已得見真谛。
複為無量百千有情說法皆悟真谛。
時過不食風發遭患。
乃至廣說。
佛言。
前是創制此是随開。
應如是說。
若複苾刍尼于外道住處。
得經一宿一食。
除病因緣。
若過者波逸底迦。
尼謂此法中尼。
外道住處者。
謂非同梵行。
一宿一食者。
謂于彼衆受食宿止齊限時節。
除病因緣者。
謂緣說法事及有病。
波逸底迦者。
廣如上說。
此中犯相其事雲何。
若苾刍尼。
于别住處己受一食。
若更經宿得惡作罪。
若食者便得堕罪。
若于此宿餘處受食。
宿時惡作食時無犯。
若于餘處宿此處食。
宿時無過食時得堕罪。
若餘處宿餘處食。
暫來此者無犯。
若此處所是多人共作。
或主見留。
或是親族造此住處。
過食無犯。
第三攝頌曰 過三不餘食 勸足并别衆 非時觸不受 蟲外道觀裝 過三缽受食學處第二十一 緣在室羅伐城。
世尊既證無上智覺。
名稱普聞。
爾時北方有大商主。
來至此城郭外停止。
時六衆聞已共詣其處而為說法。
他便請食。
既受食已更複相看為其說法。
商主殷勤請其受食。
複還報曰。
我不須食現相求衣。
商人舍去随後而行。
說伽他曰。
邊方險路不應往 設令去者勿居停 非但處所不堪行 彼人勿共為親友 山險居人初見好 如金揩石創鮮明 中方居者則不然 始終不動如山嶽 時諸商人聞此語已。
答聖者曰。
何因緻恨苦見譏诮。
六衆告曰。
賢首。
已與仁等略申情義廢我善品。
頻為說法複現相已乃至得衣。
商人俯仰鹹并與之。
所有路糧無不罄盡。
遂遭賊劫。
諸餘商人聞是語已鹹共譏嫌。
此是緣起尚未制戒。
緣處同前。
時此城中有長者。
娶妻不久便即身死。
如是乃至第七娶妻悉皆身亡。
時人并皆喚為妨婦。
更欲娶妻人皆不與。
乃至求得眇右目女。
彼有知識說伽他曰。
波羅舍修将淨齒 若人頭向西出眠 眇右目女娶為妻 此等皆為不善相 兩惡相逢必有損 譬如刀石共相投 夫婦皆是妨害人 若娶定當遭死事 時彼知友雖聞此語竟不齒錄。
猶索不休。
眇目父母營辦飲食而欲嫁女。
十二衆來飯食盡授不成禮會。
俗旅譏嫌。
廣說乃至世尊诃責制其學處。
應如是說。
若複衆多苾刍尼。
往俗家中。
有淨信婆羅門居士。
殷勤請與餅麨飯。
苾刍尼須者。
應兩三缽受。
若過受者波逸底迦。
既受得已還至住處。
若有苾刍尼應共分食。
此是時。
尼謂十二衆。
或複餘尼。
過二已去名曰衆多。
俗家謂白衣家婆羅門等。
往者謂到其所。
淨信者。
謂信三寶深心歸敬。
殷勤者。
謂心至極。
請者。
謂發言近請。
麨餅者。
謂所施食。
須者。
謂情愛樂。
兩三缽者。
缽有三種。
謂上中下。
上者謂受摩揭陀國二升米飯。
中者謂受一升半米飯。
小者謂受一升米飯。
應兩三缽者。
指其限齊。
還至住處者。
謂至寺中。
若有苾刍尼應共分食者。
謂與同梵行者共相分布。
若過受得波逸底迦者。
事并如前。
此中犯相。
以二大缽受時。
得惡作罪。
若吞啖者。
得堕罪。
足食學處第二十二 緣處同前。
佛告諸苾刍曰。
我為一坐食時。
常得少欲無病起居輕利氣力康強安樂而住。
如佛所說。
一坐食時有斯勝利。
時諸苾刍皆一坐食。
然正食時若見二師及餘耆宿即便離座。
将為足食更不敢食。
由少食故顔色痿黃形體羸瘦。
世尊見已知而故問阿難陀。
我一坐食乃至得安樂住。
教諸苾刍亦一坐食得安樂住。
何故諸苾刍顔色痿黃身體羸瘦。
阿難陀白言。
時諸苾刍如佛所教為一坐食。
正啖食時見二師來及諸尊宿即起離座。
既離座已将為足食更不敢食。
由食少故。
顔色痿黃身體羸瘦。
佛告阿難陀。
若苾刍食時。
乃至未足已來。
随意飽食。
若受食已更不應起。
如佛所教乃至不應起者。
時諸苾刍。
随得多少羹菜之類及食熟豆。
即謂足食。
起已更不敢食。
由此因緣身皆羸損。
世尊見已問阿難陀曰。
我教諸苾刍。
凡欲食時。
行鹽已去。
乃至未足已來。
随意飽食。
若受食已更不應起。
何故諸苾刍身體羸瘦不能充悅。
時阿難陀即以上緣具白世尊。
佛以此緣告阿難陀曰。
有五種珂但尼食。
(是嚼齧義也)若食不成足食。
雲何為五。
謂一根二莖三葉四花五果。
食此五時不成足食。
若苾刍。
先食五種嚼食。
後時得食五種啖食。
若先食五種
