根本說一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三
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女同前問答。
得波逸底迦。
若他來問。
頗見俗人擔持甘蔗竹[竺-二+韋]柴草酥油瓶等從此過不。
彼便答言。
我實不見如是之人。
但見有兩腳行去。
若苾刍尼見别語别。
作是惱者。
波逸底迦。
若有問言。
頗見俗人男子著青黃赤白等衣持酥瓶等從此過不。
乃至報雲。
但見兩腳行去。
廣說應知。
惱心說時皆得堕罪。
如語既爾。
默亦同然。
皆得堕罪。
無犯者。
若苾刍尼。
見有獵人逐獐鹿等來入寺内。
苾刍尼見已。
獵人問言。
聖者。
頗見有走鹿從此過不。
不應答言我見。
若是寒時報獵人曰。
賢首。
汝可暫入溫室中少時向火。
若是熱時報言。
賢首。
汝可暫入涼室飲清冷水少時停息。
若獵者雲我不疲倦。
我問走鹿。
即應先可自觀指甲。
報彼人雲。
諾佉缽奢弭。
若更問者。
應自觀太虛。
報彼人雲。
納婆缽奢弭(此之梵語但以方殊音别極難解義自非通知密意豈能體此言辭自非自指難為啟悟指甲太虛并說無字有廣注述具如餘處)若獵者雲。
我不問指甲及以太虛。
然問可殺有情于此過不。
苾刍尼。
即應遍觀四方。
作如是念。
于勝義谛一切諸行本無有情。
即報彼雲。
彼不見有情。
此皆無犯。
若苾刍尼。
于餘問時不如實者。
皆得堕罪。
在露地安僧敷具學處第十四 緣處同前。
時有長者。
請佛及僧于舍受食。
時諸苾刍。
于日初分執持衣缽詣長者家。
于時世尊在寺内住。
令人取食。
佛有五緣。
在寺而食。
雲何為五。
一自須宴默。
二為諸天說法。
三為觀病者。
四為觀僧卧具。
五為諸苾刍制其學處。
此時佛欲觀僧卧具并制學處。
由此為緣。
在寺内住令人取食。
爾時世尊衆僧去後持戶鑰。
遍觀寺内所有房舍。
乃至寺外随近園林。
普皆觀察。
次至僧房。
于此房中多有敷具置在露地。
忽有非時風雨蒙密而至。
佛作是念。
斯等敷具。
并皆是信心婆羅門諸居士等。
自苦己身減妻子分。
而施僧伽為求勝福。
而諸苾刍苾刍尼受用之時。
不知其量不善守護。
随處棄擲風雨欲至。
世尊見已作神通力屏除風雨。
而有重雲叆叇垂布不散。
以待世尊收攝卧褥。
世尊自取敷具安置室中。
便取雨衣出于房外。
方欲洗沐。
即攝神通。
雷霆晝昏遂降洪雨高下同潤。
佛洗身已洗足入房宴默而住。
時取食苾刍持食既至安在一邊。
詣世尊所頂禮雙足。
世尊常法共取食人歡言問訊。
苾刍僧伽所受飲食得飽滿不。
答言大德。
皆得飽滿。
即便以食進奉世尊。
食事既訖宴默而住。
至日晡時于如常座。
既坐定已告諸苾刍曰。
向者僧伽出食之後我持戶鑰遍觀房舍。
見于露地多安卧褥。
時天欲雨。
我以神力悉皆屏除躬自收攝。
告諸苾刍曰。
諸有施主苦自己身施僧求福。
汝等不能如法受用。
虛損信施。
即說頌曰。
于他信施物 知量而受用 自身得安隐 令他福業增 爾時世尊贊歎知足。
依法受用信施物已。
告諸苾刍。
廣說如前。
乃至我今為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼于露地處。
安僧敷具及諸床座。
去時不自舉。
不教人舉者。
波逸底迦。
如是世尊為諸苾刍制學處已。
時有苾刍。
随逐商旅人間遊行。
至一住處遂投寄宿。
于後夜時商旅發去。
一人來喚。
苾刍聞其喚聲即便疾起。
分付卧具既延時節。
于後随行遂被賊劫。
以緣白佛。
佛言。
于住止處若有苾刍囑授而去。
時諸苾刍。
既聞佛教有因緣者皆囑授去。
室羅伐城有二長者。
生生之處共為仇隙。
一有信心一無信心。
其信心者作如是念。
我今何因增長怨隙。
可舍怨惡而為出家。
無信者聞懷怨告曰。
縱令汝走入牛角中。
我終不放。
苾刍聞已便作是念。
我由怖彼而來出家。
豈于此處還遭彼怖。
我今宜可逃避他方。
念已白邬波馱耶。
我向何處得免其難。
親教師曰。
汝有斯畏。
可遊人間弟子即去。
怨者聞已。
便持路糧随趁而去。
苾刍。
依時而行非時不行。
俗人則時與非時俱不停息。
于其中路有一僧寺。
長者趁及苾刍遙見即入寺内。
長者念曰。
明當在路。
我自知之。
作是念已别求息處。
時彼苾刍至天曉已。
告諸苾刍。
觀察卧具我欲前行。
問曰。
欲何處去。
答曰。
欲詣王舍城。
苾刍報曰。
應尋此道勿行餘路。
報言好住。
遂即前行。
時彼長者旦入寺中。
問苾刍曰。
取何路去。
答言此路。
随路急去趁及苾刍。
告曰。
咄秃頭沙門欲向何處。
苾刍答曰。
賢首。
我已出家欲除怨诤。
彼便答曰。
我于今時為除怨诤。
以杖熟打幾将至死。
衣缽破碎餘有殘命。
覆向寺中以事具說。
寺中苾刍告曰。
若不教汝所向之處。
必定不遭如斯苦惱。
遂以此緣具白世尊。
世尊告曰。
除時因緣餘當囑授。
前是創制此是随開。
應如是說。
若複苾刍尼。
于露地處安僧敷具及諸床座。
去時不自舉不教人舉。
若有苾刍尼。
不囑授除餘緣故。
波逸底迦。
尼謂此法中人。
餘義如上。
僧者。
謂如來聲聞弟子。
敷具者。
謂大床氈褥被毯等。
雜物者。
謂小床座枯及餘資具。
于露地者。
謂無覆蓋。
去時者。
謂離勢分。
時具壽邬波離白佛言。
大德。
離敷具時齊遠近來名為勢分。
世尊告曰。
如生聞婆羅門種庵沒羅樹法。
相去七尋方植一樹。
枝條聳茂花果繁實。
十樹之内有四十九尋。
若安敷具在露地時。
齊此遠近當須囑授。
離此勢分即須收攝。
若不自舉不教人舉者。
謂不收攝。
有苾刍尼者。
謂現有人堪可囑授。
有五種囑授。
雲何為五。
應報主人曰。
具壽。
此是住房。
此房可觀察。
此是敷具。
此應可掌持。
此是房門鑰。
若于其處無苾刍尼者。
應囑求寂女。
此若無者應囑俗人。
此若無者應觀四方。
好藏戶鑰然後方去。
若于中路逢見。
應報某處取之。
言除時
得波逸底迦。
若他來問。
頗見俗人擔持甘蔗竹[竺-二+韋]柴草酥油瓶等從此過不。
彼便答言。
我實不見如是之人。
但見有兩腳行去。
若苾刍尼見别語别。
作是惱者。
波逸底迦。
若有問言。
頗見俗人男子著青黃赤白等衣持酥瓶等從此過不。
乃至報雲。
但見兩腳行去。
廣說應知。
惱心說時皆得堕罪。
如語既爾。
默亦同然。
皆得堕罪。
無犯者。
若苾刍尼。
見有獵人逐獐鹿等來入寺内。
苾刍尼見已。
獵人問言。
聖者。
頗見有走鹿從此過不。
不應答言我見。
若是寒時報獵人曰。
賢首。
汝可暫入溫室中少時向火。
若是熱時報言。
賢首。
汝可暫入涼室飲清冷水少時停息。
若獵者雲我不疲倦。
我問走鹿。
即應先可自觀指甲。
報彼人雲。
諾佉缽奢弭。
若更問者。
應自觀太虛。
報彼人雲。
納婆缽奢弭(此之梵語但以方殊音别極難解義自非通知密意豈能體此言辭自非自指難為啟悟指甲太虛并說無字有廣注述具如餘處)若獵者雲。
我不問指甲及以太虛。
然問可殺有情于此過不。
苾刍尼。
即應遍觀四方。
作如是念。
于勝義谛一切諸行本無有情。
即報彼雲。
彼不見有情。
此皆無犯。
若苾刍尼。
于餘問時不如實者。
皆得堕罪。
在露地安僧敷具學處第十四 緣處同前。
時有長者。
請佛及僧于舍受食。
時諸苾刍。
于日初分執持衣缽詣長者家。
于時世尊在寺内住。
令人取食。
佛有五緣。
在寺而食。
雲何為五。
一自須宴默。
二為諸天說法。
三為觀病者。
四為觀僧卧具。
五為諸苾刍制其學處。
此時佛欲觀僧卧具并制學處。
由此為緣。
在寺内住令人取食。
爾時世尊衆僧去後持戶鑰。
遍觀寺内所有房舍。
乃至寺外随近園林。
普皆觀察。
次至僧房。
于此房中多有敷具置在露地。
忽有非時風雨蒙密而至。
佛作是念。
斯等敷具。
并皆是信心婆羅門諸居士等。
自苦己身減妻子分。
而施僧伽為求勝福。
而諸苾刍苾刍尼受用之時。
不知其量不善守護。
随處棄擲風雨欲至。
世尊見已作神通力屏除風雨。
而有重雲叆叇垂布不散。
以待世尊收攝卧褥。
世尊自取敷具安置室中。
便取雨衣出于房外。
方欲洗沐。
即攝神通。
雷霆晝昏遂降洪雨高下同潤。
佛洗身已洗足入房宴默而住。
時取食苾刍持食既至安在一邊。
詣世尊所頂禮雙足。
世尊常法共取食人歡言問訊。
苾刍僧伽所受飲食得飽滿不。
答言大德。
皆得飽滿。
即便以食進奉世尊。
食事既訖宴默而住。
至日晡時于如常座。
既坐定已告諸苾刍曰。
向者僧伽出食之後我持戶鑰遍觀房舍。
見于露地多安卧褥。
時天欲雨。
我以神力悉皆屏除躬自收攝。
告諸苾刍曰。
諸有施主苦自己身施僧求福。
汝等不能如法受用。
虛損信施。
即說頌曰。
于他信施物 知量而受用 自身得安隐 令他福業增 爾時世尊贊歎知足。
依法受用信施物已。
告諸苾刍。
廣說如前。
乃至我今為二部弟子制其學處。
應如是說。
若複苾刍尼于露地處。
安僧敷具及諸床座。
去時不自舉。
不教人舉者。
波逸底迦。
如是世尊為諸苾刍制學處已。
時有苾刍。
随逐商旅人間遊行。
至一住處遂投寄宿。
于後夜時商旅發去。
一人來喚。
苾刍聞其喚聲即便疾起。
分付卧具既延時節。
于後随行遂被賊劫。
以緣白佛。
佛言。
于住止處若有苾刍囑授而去。
時諸苾刍。
既聞佛教有因緣者皆囑授去。
室羅伐城有二長者。
生生之處共為仇隙。
一有信心一無信心。
其信心者作如是念。
我今何因增長怨隙。
可舍怨惡而為出家。
無信者聞懷怨告曰。
縱令汝走入牛角中。
我終不放。
苾刍聞已便作是念。
我由怖彼而來出家。
豈于此處還遭彼怖。
我今宜可逃避他方。
念已白邬波馱耶。
我向何處得免其難。
親教師曰。
汝有斯畏。
可遊人間弟子即去。
怨者聞已。
便持路糧随趁而去。
苾刍。
依時而行非時不行。
俗人則時與非時俱不停息。
于其中路有一僧寺。
長者趁及苾刍遙見即入寺内。
長者念曰。
明當在路。
我自知之。
作是念已别求息處。
時彼苾刍至天曉已。
告諸苾刍。
觀察卧具我欲前行。
問曰。
欲何處去。
答曰。
欲詣王舍城。
苾刍報曰。
應尋此道勿行餘路。
報言好住。
遂即前行。
時彼長者旦入寺中。
問苾刍曰。
取何路去。
答言此路。
随路急去趁及苾刍。
告曰。
咄秃頭沙門欲向何處。
苾刍答曰。
賢首。
我已出家欲除怨诤。
彼便答曰。
我于今時為除怨诤。
以杖熟打幾将至死。
衣缽破碎餘有殘命。
覆向寺中以事具說。
寺中苾刍告曰。
若不教汝所向之處。
必定不遭如斯苦惱。
遂以此緣具白世尊。
世尊告曰。
除時因緣餘當囑授。
前是創制此是随開。
應如是說。
若複苾刍尼。
于露地處安僧敷具及諸床座。
去時不自舉不教人舉。
若有苾刍尼。
不囑授除餘緣故。
波逸底迦。
尼謂此法中人。
餘義如上。
僧者。
謂如來聲聞弟子。
敷具者。
謂大床氈褥被毯等。
雜物者。
謂小床座枯及餘資具。
于露地者。
謂無覆蓋。
去時者。
謂離勢分。
時具壽邬波離白佛言。
大德。
離敷具時齊遠近來名為勢分。
世尊告曰。
如生聞婆羅門種庵沒羅樹法。
相去七尋方植一樹。
枝條聳茂花果繁實。
十樹之内有四十九尋。
若安敷具在露地時。
齊此遠近當須囑授。
離此勢分即須收攝。
若不自舉不教人舉者。
謂不收攝。
有苾刍尼者。
謂現有人堪可囑授。
有五種囑授。
雲何為五。
應報主人曰。
具壽。
此是住房。
此房可觀察。
此是敷具。
此應可掌持。
此是房門鑰。
若于其處無苾刍尼者。
應囑求寂女。
此若無者應囑俗人。
此若無者應觀四方。
好藏戶鑰然後方去。
若于中路逢見。
應報某處取之。
言除時
