華嚴一乘法界圖
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新羅義湘撰
夫大聖善教無方。
應機随病非一。
迷者迹。
不知失體。
勤而歸宗末日。
故依理據教。
略制槃詩。
冀以執名之徒。
還歸無名真源。
讀詩之法。
宜從中法為始。
繁回屈曲。
乃至佛為終。
随印道讀(五十四角二百一十字)。
死 ─ 涅 ─ 槃 ─ 常 ─ 共 ─ 和 是 ─ 故 界 ─ 實 ─ 寶 ─ 殿 ─ 窮 ─ 坐 │ │ │ │ │ │ 生 意 ─ 如 ─ 出 ─ 繁 理 益 行 法 意 ─ 如 ─ 捉 ─ 巧 實 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 覺 不 人 ─ 境 中 事 利 者 嚴 歸 資 ─ 糧 善 際 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 正 思 大 能 昧 冥 得 還 莊 家 得 以 緣 中 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 便 議 賢 入 三 然 器 本 寶 随 ─ 分 陀 無 道 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 時 雨 善 海 ─ 印 無 随 際 盡 ─ 無 ─ 尼 ─ 羅 得 床 │ │ │ │ │ │ │ │ 心 寶 佛 ─ 十 ─ 别 ─ 分 生 叵 ─ 息 ─ 忘 ─ 想 ─ 必 ─ 不 舊 │ │ │ │ 發 益 ─ 生 ─ 滿 ─ 虛─空 ─ 衆 法 佛 ─ 為 ─ 名 ─ 勤 ─ 不 ─ 來 │ │ 初 ─ 成 ─ 别─隔 ─ 亂 ─ 雜 ─ 不 性 餘 ─ 境 妙 ─ 不 ─ 守 ─ 自 │ │ │ │ │ │ 十 ─ 方 ─ 一 ─ 切 ─ 塵 ─ 中 仍 圓 非 真 徹 無 ─ 名 性 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 含 即 ─ 念 ─ 一 ─ 念 亦 即 融 知 性 極 相 無 随 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 中 是 劫 ─ 即 ─ 一 如 相 無 所 甚 ─ 深 絕 寂 緣 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 塵 無 遠 ─ 量 ─ 無 ─ 是 互 二 智 ─ 證 ─ 切 ─ 一 來 成 │ │ │ │ │ │ 微 量 ─ 劫 ─ 九 ─ 世 ─ 十 ─ 世 相 ─ 諸 ─ 法 ─ 不 ─ 動 ─ 本 一 │ │ 一 ─ 一 ─ 即 ─ 多 ─ 切 ─ 一 ─ 即 ─ 一 ─ 一 ─ 中 ─ 多 ─ 切 ─ 一 ─ 中 将欲釋文。
二門分别。
一總釋印意。
二别解印相。
問何以故依印。
答欲表釋迦如來教網所攝三種世間。
從海印三昧。
槃出現顯故。
所謂三種世間。
一器世間。
二衆生世間。
三智正覺世間。
智正覺者。
佛菩薩也。
三種世間攝盡法故。
不論餘者。
廣義者。
如華嚴經說。
第二别相門中。
三門分别。
一說印文相。
二明字相。
三釋文意。
一問。
何故印文唯有一道。
答。
表如來一音故。
所謂一善巧方便。
何故多有回屈曲。
以随衆生機欲不同故。
即是當三乘教。
何故一道無有始終。
顯示善巧無方。
應稱法界。
十世相應圓融滿足故。
即是義當圓教。
何故有四面四角。
彰四攝四無量故。
此義依三乘。
顯一乘。
印相如是。
二問。
何故字中有始終耶。
答。
約修行方便。
顯因果不同故。
何故
應機随病非一。
迷者迹。
不知失體。
勤而歸宗末日。
故依理據教。
略制槃詩。
冀以執名之徒。
還歸無名真源。
讀詩之法。
宜從中法為始。
繁回屈曲。
乃至佛為終。
随印道讀(五十四角二百一十字)。
死 ─ 涅 ─ 槃 ─ 常 ─ 共 ─ 和 是 ─ 故 界 ─ 實 ─ 寶 ─ 殿 ─ 窮 ─ 坐 │ │ │ │ │ │ 生 意 ─ 如 ─ 出 ─ 繁 理 益 行 法 意 ─ 如 ─ 捉 ─ 巧 實 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 覺 不 人 ─ 境 中 事 利 者 嚴 歸 資 ─ 糧 善 際 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 正 思 大 能 昧 冥 得 還 莊 家 得 以 緣 中 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 便 議 賢 入 三 然 器 本 寶 随 ─ 分 陀 無 道 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 時 雨 善 海 ─ 印 無 随 際 盡 ─ 無 ─ 尼 ─ 羅 得 床 │ │ │ │ │ │ │ │ 心 寶 佛 ─ 十 ─ 别 ─ 分 生 叵 ─ 息 ─ 忘 ─ 想 ─ 必 ─ 不 舊 │ │ │ │ 發 益 ─ 生 ─ 滿 ─ 虛─空 ─ 衆 法 佛 ─ 為 ─ 名 ─ 勤 ─ 不 ─ 來 │ │ 初 ─ 成 ─ 别─隔 ─ 亂 ─ 雜 ─ 不 性 餘 ─ 境 妙 ─ 不 ─ 守 ─ 自 │ │ │ │ │ │ 十 ─ 方 ─ 一 ─ 切 ─ 塵 ─ 中 仍 圓 非 真 徹 無 ─ 名 性 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 含 即 ─ 念 ─ 一 ─ 念 亦 即 融 知 性 極 相 無 随 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 中 是 劫 ─ 即 ─ 一 如 相 無 所 甚 ─ 深 絕 寂 緣 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 塵 無 遠 ─ 量 ─ 無 ─ 是 互 二 智 ─ 證 ─ 切 ─ 一 來 成 │ │ │ │ │ │ 微 量 ─ 劫 ─ 九 ─ 世 ─ 十 ─ 世 相 ─ 諸 ─ 法 ─ 不 ─ 動 ─ 本 一 │ │ 一 ─ 一 ─ 即 ─ 多 ─ 切 ─ 一 ─ 即 ─ 一 ─ 一 ─ 中 ─ 多 ─ 切 ─ 一 ─ 中 将欲釋文。
二門分别。
一總釋印意。
二别解印相。
問何以故依印。
答欲表釋迦如來教網所攝三種世間。
從海印三昧。
槃出現顯故。
所謂三種世間。
一器世間。
二衆生世間。
三智正覺世間。
智正覺者。
佛菩薩也。
三種世間攝盡法故。
不論餘者。
廣義者。
如華嚴經說。
第二别相門中。
三門分别。
一說印文相。
二明字相。
三釋文意。
一問。
何故印文唯有一道。
答。
表如來一音故。
所謂一善巧方便。
何故多有回屈曲。
以随衆生機欲不同故。
即是當三乘教。
何故一道無有始終。
顯示善巧無方。
應稱法界。
十世相應圓融滿足故。
即是義當圓教。
何故有四面四角。
彰四攝四無量故。
此義依三乘。
顯一乘。
印相如是。
二問。
何故字中有始終耶。
答。
約修行方便。
顯因果不同故。
何故