非說所說分第二十一

提！衆生，衆生者，如來說非衆生，是名衆生。

     1慧命：色身必賴飲食來延續生命，而法身必賴智慧以長養，故有慧命之說。

     譯文 這時候，道德智慧圓滿的須菩提當機啟問佛陀說：世尊！如果有衆生在未來之世聽聞您說的法，能夠生起信心嗎？ 佛陀回答說：須菩提！他們與衆生并不能劃等号，也不能因此就理解成他們不屬于衆生。

    為什麼呢？須菩提！人們所認識的“衆生”，都是因緣所生，并沒有一個固定不變的衆生，佛陀随順世間的習慣，而假名為衆生而已。

     賞析與點評 如同水無常性，才能在特定的條件下有如下不同的表現形态：雨、雪、霜、霧、冰、波浪、水蒸氣。

    同理，如果世間真的有固定不變的衆生，那他們将永遠是苦惱的衆生，沒有得救的機會。

    “衆生者，如來說非衆生，是名衆生”，這句話的含義是，迷茫的人，還沒被教化前，不能不說他不是衆生（即“非不衆生”）；一旦被教化，已不是一般意義上的衆生（“彼非衆生”）。

    通過精進努力，而由凡夫轉變成聲聞、緣覺、菩薩；大徹大悟後，便能成佛作祖。

    所以佛陀說，“滅度一切衆生，滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。

    ”因為衆生自性是佛，度無可度，自性自度，才是成佛之本義。