離色離相分第二十

須菩提！于意雲何？佛，可以具足色身1見不？

    不也，世尊！如來，不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。

    須菩提！于意雲何？如來，可以具足諸相見不？

    不也，世尊！如來，不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。

    1具足色身：原指有形質之身，即肉身，專指佛、菩薩修行無量功德而獲得的三十二相、八十種随形好的圓滿報身。

    譯文

    佛陀又問：須菩提！你意下如何？佛可以依圓滿莊嚴的色身形相來證見嗎？

    須菩提回答說：不可以，世尊！如來不能依圓滿莊嚴的色身來證見。為什麼呢？如來說的完美的色身形相，不是真實不變的色身形相，隻是假名為色身而已。

    佛緊接着又問：須菩提！你意下如何？如來可以依所具備的種種圓滿妙相來證見嗎？

    須菩提回答說：不可以，世尊！如來不能以具足妙相的外相而見。為什麼呢？因為如來所說的圓滿諸相不是真實的相貌，隻不過是假名為圓滿諸相而已。

    賞析與點評

    一個人可能同時擁有無數的光環：名氣、知識、能力、财産、魅力、研究成果……到底哪一個才是此人的本來面貌？恐怕沒有人能說得清！同理，三十二相、八十種随形好，的确是如來最耀眼的光環之一。然而，如來是由無數“光環”構成，具足三十二相并不等于就是如來。因此說如來并沒有定相，是無相的，也就是非相，非相才是佛的真正法相。相無定相，身相具足，這才是如來所說的“諸相具足”之本義。