《大佛頂首楞嚴經》白話卷一
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這部經是我親自聽佛陀宣講的。
那時，世尊在舍衛國的隻園精舍，與大比丘等一千二百五十名僧人在一起。
這當中，有些是成就了無漏智的大阿羅漢，有些是具備了佛智而住在世間以宏揚佛法的菩薩。
他們都以佛智慧超越了種種有為事物的束縛，從而能夠在俗世界施行佛的威德儀律，紹繼佛法以摧破世人煩惱，将如來遺訓發揚光大。
他們淨化精嚴佛化人生，将佛的威德律儀推廣于凡人生死來往的世界。
他們在世間，以無數量的化身顯現佛的智慧，引導世間生靈脫離生死輪回，将現在與未來的衆生從輪回苦海的壓迫之中拯救出來，從而超越世間有為事物的種種壓迫累贅。
他們的名字是：大智舍利弗、摩诃目犍連、摩诃拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等人，他們全都是如來佛的上首弟子。
另外，還有無數的辟支、無學等，初入聖道的修行者，以及一些初發心願的修行者，一同來到如來這裡，與各位比丘一道坐禅修學，一齊參與修行後的考察和檢省。
來自十方世界的菩薩們，為了絕斷心中最後的疑惑，也同來恭請如來為衆生宣示佛法的奧義。
這時候，如來上座已畢，就為法會中大衆宣講了佛法的深奧密義。
一時間法會大衆都得到了前所未有的啟發，和美法音響起，傳遍十方諸天各界。
數不清的菩薩都聚會到了如來這裡，文殊師利菩薩則是他們當中為上首的一位。
那時，有波斯匿王，因為其父的諱日而設齋筵禮諸佛的護佑。
他在自巳的宮廷迎候如來，以及各位菩薩，齋筵上擺滿了美味珍肴。
城裡又有其它長者、居士們，同時也在設齋筵禮諸僧人，他們也期待如來能夠光臨。
如來就讓文殊菩薩帶領各位菩薩和阿羅漢去赴齋主們的筵請。
隻有如來的弟子阿難，先已接受别處的侍奉，遠遊未歸。
既然沒有德高望重的比丘和軌範師一起受請，他也就在施主家接受最高的供奉，接受導師的稱号了。
此時阿難正一人在返回的途中，這一天他沒有得到供奉，他就手持食缽，在他駐足的城中沿街乞食。
阿難在心裡計劃，待乞到最後一家施主時，就在那家接受供奉，不管那家是否幹淨，也不論那家是尊貴之姓還是卑賤之姓，他都将施行同等的慈悲關懷予人，都将起意去成就一切衆生的佛性智慧，成就衆生們的無上的功德。
此時阿難已經知道如來世尊诃責須菩提和大迦葉，批評他們成就了阿羅漢果位，但是仍然不能以平等心對待衆生，他期仰着如來能為他們闡說開示佛的寬容平等的智慧，以引導他們能解脫迷惑怨忿的煩惱。
此時阿難正走過城樓，慢慢向街上走去。
他儀容莊重嚴慧，恭敬肅穆地按行齋的律儀乞食。
就在他乞食到一處淫逸的住所時，他遭遇大魔法，一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦羅先梵天咒，将阿難捉按到了淫床之上，并施予淫行，即将毀壞阿難的持戒之體。
如來已知道阿難遭了摩登伽的魔法，于是離筵歸來，波斯匿王各大臣、長者居士們，也都跟随而來，期待着聆聽佛法要義。
這時候，如來頭頂上放射出百寶無畏大光明，光芒之中生出千葉寶蓮花，蓮中有一佛作跏趺坐，宣說神咒。
并命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。
一時之間，摩登伽女的魔咒被滅，阿難和摩登伽女都被帶到了如來這裡。
阿難見到如來，行禮佛足，悲泣起來。
他悔恨自已，久遠以來一向以「多聞」稱名于世，然而并未成就圓滿的道行。
阿難懇請十方如來佛，助成他獲至無上智慧，獲至無上止寂禅定，獲至無上正定正覺的修習功夫，以及最為直接的成道法門。
當時又有數不清的菩薩，以及十方世界大阿羅漢、緣覺、聲聞等，都願現聆教誨，他們退回自己的座位，領受着佛的至高要義。
如來對阿難說，你與我情誼深厚，我們倆有兄弟般的情份，你在發心求無上智慧之時，在我的佛法現示之中，見到了什麽美妙景像，能使你當下舍棄世間的深重恩愛？阿難告訴如來，那時我看到如來之身有三十二種無上美妙之相，其形體澄澈透明如水晶一般。
我自已思量，這樣的美妙之相一定不是因愛欲而生出的。
為什麽呢？因為色欲之氣粗濁不堪，腥臭交織，膿血雜亂，不能生出這等明淨無暇聚集光明的形體來。
我無限期望崇仰，所以跟随如來出家修行。
如來說：多好啊，阿難。
你們應該知道，一切衆生長久以來，就淪入了生死的相接相續之中，這都是不知道無生無滅不遷不變的真實心的緣故。
心的本性是明淨光潔的，如用之于種種妄念，則這些妄念皆會颠倒不真實，所以就有衆生在生死煩惱中流轉不停息。
你要是想修習無上智慧，真正地揭示心性的真實。
那麽你應當誠實地回答我的問題。
諸天十方的如來佛的修行，都是一樣，能夠脫離生死輪回，這都是以誠心修行的結果。
心有誠實，口有誠實，自始自終貫穿修行之中，那麽你的修行就永遠不會産生種種起伏曲拆。
阿難，我現在問你，當初你發心求無上智慧，是因為如來三十二種妙相的緣故，那麽，你是用什麽來看，又是用什麽感到歡喜的呢？阿難告訴如來：世尊，我是用心和眼來感受歡喜的。
我的眼看見如來的美妙相，我的心就生起了歡喜，于是我發心求無上智慧，誓願舍生棄死。
如來又對阿難說：如你所說，真歡喜之處在于心和眼，那麽，如果不知道心和眼在什麽地方，就不能夠制服俗塵生活中的煩勞。
就好像一個國王，當他遭到了敵人的侵犯，他發兵讨伐，就應當知道敵人在哪裡才行。
你之所以仍在生死輪回中不得解脫，就是受制于眼和心的緣故。
我問你，心與眼現在在什麽地方？ 阿難對如來說：世尊啊！全世界中的芸芸衆生，都将能夠識知外界事物的心居留在身體以内，即使是如來的青蓮華眼，也是長在臉
那時，世尊在舍衛國的隻園精舍，與大比丘等一千二百五十名僧人在一起。
這當中，有些是成就了無漏智的大阿羅漢，有些是具備了佛智而住在世間以宏揚佛法的菩薩。
他們都以佛智慧超越了種種有為事物的束縛，從而能夠在俗世界施行佛的威德儀律，紹繼佛法以摧破世人煩惱，将如來遺訓發揚光大。
他們淨化精嚴佛化人生，将佛的威德律儀推廣于凡人生死來往的世界。
他們在世間，以無數量的化身顯現佛的智慧，引導世間生靈脫離生死輪回，将現在與未來的衆生從輪回苦海的壓迫之中拯救出來，從而超越世間有為事物的種種壓迫累贅。
他們的名字是：大智舍利弗、摩诃目犍連、摩诃拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等人，他們全都是如來佛的上首弟子。
另外，還有無數的辟支、無學等，初入聖道的修行者，以及一些初發心願的修行者，一同來到如來這裡，與各位比丘一道坐禅修學，一齊參與修行後的考察和檢省。
來自十方世界的菩薩們，為了絕斷心中最後的疑惑，也同來恭請如來為衆生宣示佛法的奧義。
這時候，如來上座已畢，就為法會中大衆宣講了佛法的深奧密義。
一時間法會大衆都得到了前所未有的啟發，和美法音響起，傳遍十方諸天各界。
數不清的菩薩都聚會到了如來這裡，文殊師利菩薩則是他們當中為上首的一位。
那時，有波斯匿王，因為其父的諱日而設齋筵禮諸佛的護佑。
他在自巳的宮廷迎候如來，以及各位菩薩，齋筵上擺滿了美味珍肴。
城裡又有其它長者、居士們，同時也在設齋筵禮諸僧人，他們也期待如來能夠光臨。
如來就讓文殊菩薩帶領各位菩薩和阿羅漢去赴齋主們的筵請。
隻有如來的弟子阿難，先已接受别處的侍奉，遠遊未歸。
既然沒有德高望重的比丘和軌範師一起受請，他也就在施主家接受最高的供奉，接受導師的稱号了。
此時阿難正一人在返回的途中，這一天他沒有得到供奉，他就手持食缽，在他駐足的城中沿街乞食。
阿難在心裡計劃，待乞到最後一家施主時，就在那家接受供奉，不管那家是否幹淨，也不論那家是尊貴之姓還是卑賤之姓，他都将施行同等的慈悲關懷予人，都将起意去成就一切衆生的佛性智慧，成就衆生們的無上的功德。
此時阿難已經知道如來世尊诃責須菩提和大迦葉，批評他們成就了阿羅漢果位，但是仍然不能以平等心對待衆生，他期仰着如來能為他們闡說開示佛的寬容平等的智慧，以引導他們能解脫迷惑怨忿的煩惱。
此時阿難正走過城樓，慢慢向街上走去。
他儀容莊重嚴慧，恭敬肅穆地按行齋的律儀乞食。
就在他乞食到一處淫逸的住所時，他遭遇大魔法，一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦羅先梵天咒，将阿難捉按到了淫床之上，并施予淫行，即将毀壞阿難的持戒之體。
如來已知道阿難遭了摩登伽的魔法，于是離筵歸來，波斯匿王各大臣、長者居士們，也都跟随而來，期待着聆聽佛法要義。
這時候，如來頭頂上放射出百寶無畏大光明，光芒之中生出千葉寶蓮花，蓮中有一佛作跏趺坐，宣說神咒。
并命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。
一時之間，摩登伽女的魔咒被滅，阿難和摩登伽女都被帶到了如來這裡。
阿難見到如來，行禮佛足，悲泣起來。
他悔恨自已，久遠以來一向以「多聞」稱名于世，然而并未成就圓滿的道行。
阿難懇請十方如來佛，助成他獲至無上智慧，獲至無上止寂禅定，獲至無上正定正覺的修習功夫，以及最為直接的成道法門。
當時又有數不清的菩薩，以及十方世界大阿羅漢、緣覺、聲聞等，都願現聆教誨，他們退回自己的座位，領受着佛的至高要義。
如來對阿難說，你與我情誼深厚，我們倆有兄弟般的情份，你在發心求無上智慧之時，在我的佛法現示之中，見到了什麽美妙景像，能使你當下舍棄世間的深重恩愛？阿難告訴如來，那時我看到如來之身有三十二種無上美妙之相，其形體澄澈透明如水晶一般。
我自已思量，這樣的美妙之相一定不是因愛欲而生出的。
為什麽呢？因為色欲之氣粗濁不堪，腥臭交織，膿血雜亂，不能生出這等明淨無暇聚集光明的形體來。
我無限期望崇仰，所以跟随如來出家修行。
如來說：多好啊，阿難。
你們應該知道，一切衆生長久以來，就淪入了生死的相接相續之中，這都是不知道無生無滅不遷不變的真實心的緣故。
心的本性是明淨光潔的，如用之于種種妄念，則這些妄念皆會颠倒不真實，所以就有衆生在生死煩惱中流轉不停息。
你要是想修習無上智慧，真正地揭示心性的真實。
那麽你應當誠實地回答我的問題。
諸天十方的如來佛的修行，都是一樣，能夠脫離生死輪回，這都是以誠心修行的結果。
心有誠實，口有誠實，自始自終貫穿修行之中，那麽你的修行就永遠不會産生種種起伏曲拆。
阿難，我現在問你，當初你發心求無上智慧，是因為如來三十二種妙相的緣故，那麽，你是用什麽來看，又是用什麽感到歡喜的呢？阿難告訴如來：世尊，我是用心和眼來感受歡喜的。
我的眼看見如來的美妙相，我的心就生起了歡喜，于是我發心求無上智慧，誓願舍生棄死。
如來又對阿難說：如你所說，真歡喜之處在于心和眼，那麽，如果不知道心和眼在什麽地方，就不能夠制服俗塵生活中的煩勞。
就好像一個國王，當他遭到了敵人的侵犯，他發兵讨伐，就應當知道敵人在哪裡才行。
你之所以仍在生死輪回中不得解脫，就是受制于眼和心的緣故。
我問你，心與眼現在在什麽地方？ 阿難對如來說：世尊啊！全世界中的芸芸衆生，都将能夠識知外界事物的心居留在身體以内，即使是如來的青蓮華眼，也是長在臉