楞嚴解冤釋結道場儀文卷中
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，同時解萦，得同除否？」「不也，世尊。
是結本以次第绾生，今日當須次第而解。
六結同體，結不同時。
則結解時，雲何同除？」佛言：「六根解除，亦複如是。
此根初解，先得人空。
空性圓成，明法解脫。
解脫法已，俱空不生，是名菩薩從三摩地，得無生忍。
」 聞經衆等罪消滅 (入儀) 興福禅師解雲：金塵密透，掌現明鑒，雨滴恒沙，誠為粗顯。
松直棘曲，小大皆知，玄烏白鹄，色殊推先，愛業彼無經說，此又标題。
辄叙配陳，乃成穿鑿，勸擇如文。
且談巾解結，隻合叙述蟠舒，何得忽叙雙因，标而不顯？如來昔叙因緣，密教未談，因始今诘迷元結本，所以返述前念，舉現了彰，達本生元。
因标有無雙通二谛，意望興問，乘勢廣名。
阿難且救喻端，所以标而不顯。
或梵文應足，初譯未全，於事恐繁，且傳於理。
前明消六，且遣同異之疑，并漸權方，猶迷指理。
今明此義，解釋冤雠，六類消亡，圓通證入。
吟偈 於湛精明既不通，狂花亂發遍空中。
根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。
左右各牽迷至理，是非鋒起入煩籠。
結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。
(加持首楞嚴心真言 （至）解結神咒) 第十、忏除冤業 空花非有，病眼觀瞻。
業果雖空，妄心系綴。
四生六道，何莫由之？業有昇沉，理無彼此。
應未明於本覺，三毒熾然；既不出於妄源，七支繁茂。
由此生生妄想，汩沒愛河；世世仇雠，相為執對。
蓋善惡起之於心，昇沉始於七趣。
且人趣者，尊卑貴賤，貧富賢愚，紛擾萬端，不可具述。
或為父母兄弟，夫婦男女，臣佐僮仆，師資朋友，鄉黨眷屬，曆劫以來，乍離乍合，倏忽會遇，執對無忘。
所以為子孫者，或聰明端正，愛極掌珠。
俄至夭殇，痛摧肝膽。
或兇頑悖逆，奸盜不良，視父母如雠賊路人，未嘗從順。
或臨深涉險，危命喪身。
論語雲：一朝之忿忘其身，以及其親，豈非惑欤？此皆宿業冤雠，故來相惱。
凡夫不覺，悲喜交并，枉受苦惱。
又世間愚惑，被害甚多。
投崖赴火，堕樹臨坑，自缢自殺，畜傷鬼害，橫遭刀杖毒藥，枉被憲章，非命而亡。
傥非宿冤所對，何以及此？舉此數端，餘悉可較。
今於佛前，五輪投地，懇切求哀，解釋冤雠，各生歡喜，圓明種智，同證菩提。
一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。
豫且網内應難免，地藏珠中豈可逃？ 六類紛紛俱系綴，四生浩浩共煎熬。
奢摩他體能端的，彼此相忘入聖曹。
(誦解冤結真言 至解百生冤結咒) (舉)佛頂萬行首楞嚴 次為宰官、使者、将帥、守令解冤釋結 弟子(某)等，與法界衆生，自從無始以至今生，雖悟本心，示居三界，有大福業，祿位崇高，佩玉鳴珂，明經論道，護持世界，燮理陰陽，佐國安邦，修身煉行。
隐菩薩相，現宰官身，端居廟堂之中，常依萬乘之主。
禍倍衆惡，樂兼萬人。
常将堯舜之民，授以堯舜之道。
和聲浃洽，善政清嚴。
德如偃草之風，政似炎天之澤。
又乃或為守令，或為将帥，或為使者，及一切官僚，悉皆如是。
其或奸胥設阱，未盡通知。
雖匪容心，實非本意。
妄有冤枉，亦未可知。
今日今時，願将忏悔。
伏願解冤結菩薩及海會聖賢，以大慈悲，受此虔懇。
大衆各各彈指說罪，願罪消滅。
宰官冤業罪消滅 唵。
三多羅。
佉多。
娑婆诃。
次為軍伍、胥吏、獄訟解冤釋結 道場忏主(某)，現前大衆，法界衆生，從無始來，至於今日，未悟本心，輪回三界。
或在軍伍操戈武卒，役力廂軍。
春冬之衣賜何虧？早晚之錢糧具足。
藝能可較，名次遂昇，年德若高，摧排有序。
所以尊貴分異，等級階差。
正意治身，盡心報國。
若他仁慈相尚，禮義相謙。
在上如父，居下如兒，使役均平，差排依次。
中雖别戶，宛爾一家。
和協安營，豈非宿分？或者區分卒伍，頻責長行。
杖楚而數目不知，驅逐而年時不問。
緻有遷之外郡，投換他州。
父母棄離，妻孥隔絕。
彼彼失所，無處安身。
如此容心，甯無冤結？ 又乃或為胥吏，授職有司，勸心郡縣，請受悉依於國用，妻孥盡仰於官司。
理當潔己奉公，曉文明事。
或為推吏，毋冤枉於平人。
或掌赀财，勿侵欺於毫末。
深知因果，回避憲章，終身無患，何莫由斯？其如曲法害人，侮文擅事，唯謀贓濫，初不覺知，及乎殃罪赴身，朝昏莫保。
設使承寬襲慢，縱意施為，雖蒙現在之安甯，難免當來之劇苦。
惡因既積，冤恨結深，世世生生，無由得免。
又乃或當獄訟，貴賤富貧，各安其分；尊卑長幼，自守其倫。
忠信孝慈，必臻餘慶。
如有悖逆淩犯，獄訟繁興。
或巧詐文詞，妄誣他罪；或豪強恃勢，抑逼無辜。
故入人非，言不忤己。
行财曲法，請托循私。
苛彼深刑，讦他陰密。
徒知快意，豈識冤憎？如斯之類，豈可具談？若不傾誠，如何忏洗？我等今當歸依解冤結菩薩及海會聖賢，發露至誠，代為忏悔。
普令清淨，彈指說罪，願罪消滅。
胥吏冤業罪消滅 三世冤對罪消滅 次為商賈、醫術、巫蔔解冤釋結 弟子(某)，現前大衆，法界衆生，未悟本心，輪回三界。
或為醫術，以神聖工巧為術，以慈悲喜舍為懷，抉擇草木金石之藥材，療治風痨水氣之疾病，靈功廣大，何所不堪？其或為人之不常，練術之有誤，損傷人命，罔識病源。
加彼不虞，增之疾苦。
不能
是結本以次第绾生，今日當須次第而解。
六結同體，結不同時。
則結解時，雲何同除？」佛言：「六根解除，亦複如是。
此根初解，先得人空。
空性圓成，明法解脫。
解脫法已，俱空不生，是名菩薩從三摩地，得無生忍。
」 聞經衆等罪消滅 (入儀) 興福禅師解雲：金塵密透，掌現明鑒，雨滴恒沙，誠為粗顯。
松直棘曲，小大皆知，玄烏白鹄，色殊推先，愛業彼無經說，此又标題。
辄叙配陳，乃成穿鑿，勸擇如文。
且談巾解結，隻合叙述蟠舒，何得忽叙雙因，标而不顯？如來昔叙因緣，密教未談，因始今诘迷元結本，所以返述前念，舉現了彰，達本生元。
因标有無雙通二谛，意望興問，乘勢廣名。
阿難且救喻端，所以标而不顯。
或梵文應足，初譯未全，於事恐繁，且傳於理。
前明消六，且遣同異之疑，并漸權方，猶迷指理。
今明此義，解釋冤雠，六類消亡，圓通證入。
吟偈 於湛精明既不通，狂花亂發遍空中。
根塵互遣亡纖翳，法喻重宣有異功。
左右各牽迷至理，是非鋒起入煩籠。
結心解處俱分散，焰焰金烏出海東。
(加持首楞嚴心真言 （至）解結神咒) 第十、忏除冤業 空花非有，病眼觀瞻。
業果雖空，妄心系綴。
四生六道，何莫由之？業有昇沉，理無彼此。
應未明於本覺，三毒熾然；既不出於妄源，七支繁茂。
由此生生妄想，汩沒愛河；世世仇雠，相為執對。
蓋善惡起之於心，昇沉始於七趣。
且人趣者，尊卑貴賤，貧富賢愚，紛擾萬端，不可具述。
或為父母兄弟，夫婦男女，臣佐僮仆，師資朋友，鄉黨眷屬，曆劫以來，乍離乍合，倏忽會遇，執對無忘。
所以為子孫者，或聰明端正，愛極掌珠。
俄至夭殇，痛摧肝膽。
或兇頑悖逆，奸盜不良，視父母如雠賊路人，未嘗從順。
或臨深涉險，危命喪身。
論語雲：一朝之忿忘其身，以及其親，豈非惑欤？此皆宿業冤雠，故來相惱。
凡夫不覺，悲喜交并，枉受苦惱。
又世間愚惑，被害甚多。
投崖赴火，堕樹臨坑，自缢自殺，畜傷鬼害，橫遭刀杖毒藥，枉被憲章，非命而亡。
傥非宿冤所對，何以及此？舉此數端，餘悉可較。
今於佛前，五輪投地，懇切求哀，解釋冤雠，各生歡喜，圓明種智，同證菩提。
一念初萌萬仞高，含藏八識自堅牢。
豫且網内應難免，地藏珠中豈可逃？ 六類紛紛俱系綴，四生浩浩共煎熬。
奢摩他體能端的，彼此相忘入聖曹。
(誦解冤結真言 至解百生冤結咒) (舉)佛頂萬行首楞嚴 次為宰官、使者、将帥、守令解冤釋結 弟子(某)等，與法界衆生，自從無始以至今生，雖悟本心，示居三界，有大福業，祿位崇高，佩玉鳴珂，明經論道，護持世界，燮理陰陽，佐國安邦，修身煉行。
隐菩薩相，現宰官身，端居廟堂之中，常依萬乘之主。
禍倍衆惡，樂兼萬人。
常将堯舜之民，授以堯舜之道。
和聲浃洽，善政清嚴。
德如偃草之風，政似炎天之澤。
又乃或為守令，或為将帥，或為使者，及一切官僚，悉皆如是。
其或奸胥設阱，未盡通知。
雖匪容心，實非本意。
妄有冤枉，亦未可知。
今日今時，願将忏悔。
伏願解冤結菩薩及海會聖賢，以大慈悲，受此虔懇。
大衆各各彈指說罪，願罪消滅。
宰官冤業罪消滅 唵。
三多羅。
佉多。
娑婆诃。
次為軍伍、胥吏、獄訟解冤釋結 道場忏主(某)，現前大衆，法界衆生，從無始來，至於今日，未悟本心，輪回三界。
或在軍伍操戈武卒，役力廂軍。
春冬之衣賜何虧？早晚之錢糧具足。
藝能可較，名次遂昇，年德若高，摧排有序。
所以尊貴分異，等級階差。
正意治身，盡心報國。
若他仁慈相尚，禮義相謙。
在上如父，居下如兒，使役均平，差排依次。
中雖别戶，宛爾一家。
和協安營，豈非宿分？或者區分卒伍，頻責長行。
杖楚而數目不知，驅逐而年時不問。
緻有遷之外郡，投換他州。
父母棄離，妻孥隔絕。
彼彼失所，無處安身。
如此容心，甯無冤結？ 又乃或為胥吏，授職有司，勸心郡縣，請受悉依於國用，妻孥盡仰於官司。
理當潔己奉公，曉文明事。
或為推吏，毋冤枉於平人。
或掌赀财，勿侵欺於毫末。
深知因果，回避憲章，終身無患，何莫由斯？其如曲法害人，侮文擅事，唯謀贓濫，初不覺知，及乎殃罪赴身，朝昏莫保。
設使承寬襲慢，縱意施為，雖蒙現在之安甯，難免當來之劇苦。
惡因既積，冤恨結深，世世生生，無由得免。
又乃或當獄訟，貴賤富貧，各安其分；尊卑長幼，自守其倫。
忠信孝慈，必臻餘慶。
如有悖逆淩犯，獄訟繁興。
或巧詐文詞，妄誣他罪；或豪強恃勢，抑逼無辜。
故入人非，言不忤己。
行财曲法，請托循私。
苛彼深刑，讦他陰密。
徒知快意，豈識冤憎？如斯之類，豈可具談？若不傾誠，如何忏洗？我等今當歸依解冤結菩薩及海會聖賢，發露至誠，代為忏悔。
普令清淨，彈指說罪，願罪消滅。
胥吏冤業罪消滅 三世冤對罪消滅 次為商賈、醫術、巫蔔解冤釋結 弟子(某)，現前大衆，法界衆生，未悟本心，輪回三界。
或為醫術，以神聖工巧為術，以慈悲喜舍為懷，抉擇草木金石之藥材，療治風痨水氣之疾病，靈功廣大，何所不堪？其或為人之不常，練術之有誤，損傷人命，罔識病源。
加彼不虞，增之疾苦。
不能
