楞嚴解冤釋結道場教誡儀文

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不敬仰。

    雖有此事,然未有儀。

    如其講習之流,博通内外,精貫古今,以至頓漸偏圓,有空性相,随舉随有,逐處光明,妙契佛心,冥符凡意。

    語默動靜,理性灼然。

    況其加意用功,其所精通,不言而盡也。

    《法華經》雲:是人有所思惟,籌量言說,皆是佛法,無不真實。

    亦是先佛經中所說。

    若全是此者,應請時無所不可。

    其或未到此者,若無儀文,則惘然迷悶,不能造入,深可悲嗟。

    於是嚴淨圓覺、當仁徐公(諱法壽),久默是事,欲要斯文,遂命祖照代為編集。

    祖照既聞此語,自恨不才,豈可以蠡而測海?堅欲卻之,再再不允,遂乃鸠集,以成一家。

    貴於在在處處,解冤釋結。

    中間所有,第一時,舉裴相國發菩提心。

    第二時,舉《首楞嚴經》及興福疏,叙六根縛脫之事。

    第三時,依《華嚴經》修行六波羅蜜多,以伸解結。

    一一總非胸臆,悉本圓頓教乘,着次安排,成一段事。

    在會衆等,谛聽思惟,早悟正因,速祈解脫。

     (舉)南無無垢淨光佛 楞嚴勝會啟壇場,密咒清泉甘露漿。

    安息飛煙雲霧卷,蘭膏發焰慧燈光。

     缁儒濟濟皆嚴潔,賢聖巍巍盡贊揚。

    法雨滿空甘露灑,道場何處不清涼? (加持請誦咒 安息香真言 (至)諸供養真言) (回向 下座) 入壇參禮 歸依法報化身佛 (四聲) 大衆志誠心,同誦歎佛偈: 華藏世界所有塵,於一塵中現法界。

     寶光現佛如雲集,此是如來刹自在。

     解冤結菩薩摩诃薩 參禮海會佛菩薩 本師釋迦牟尼佛 南無一心奉請 普光菩薩摩诃薩 解冤結菩薩摩诃薩 楞嚴海會聖賢 願共諸衆生,一心頭面禮。

     (舉)惟願慈悲常攝受 淨三業儀當演 (和)經題 淨三業論文,法師布露: 我輩一張口,紛紛造業多。

    妄言盈瀚漫,绮語張江波。

    若欲登壇[土*遣],先須去網羅。

    洗空無障礙,漲仗妙伽陀。

     伏聞一身假合,本從虛僞而生;六欲不迷,要會真空之理。

    蓋為妄生十惡,緻令積染諸塵。

    若非秘密洗除,難使真金離鑛。

    欲得一身清淨,多身清淨,方可登壇;頓令上根修行,中根修行,直教契理。

    淨三業咒,振铎誦持。

    一衆肅恭,三業慶快。

    先請三藏法師誦淨三業咒,然後焚香灑淨。

    我今有偈,速為舉揚: 身口意業本來同,寸念迷真失本蹤。

     喝散障雲無點翳,一輪杲日照長空。

     南無除蓋障菩薩 (加持淨三業真言) 三業六根悉清淨 焚香儀文宣演 (和)經題 焚香論文 伏以才炷龍涎,非泛常之臭味;便同麝服,有分外之馨香。

    要知五分法身,别是一般氣息也。

    何用調和之法,又不因薰染之功。

    信手拈來,直穿透諸人鼻孔;從頭爇處,聊表出檀那善根。

    庶幾感格於聖賢,可以充塞於天地。

    氤氲無盡,空中結寶蓋以低垂;芬馥有餘,座下噴篆煙而缥渺。

    更憑神咒,以表信心。

     五分法身真妙香,人人具足露堂堂。

     無根樹下親拈出,供養無上大法王。

     (舉)香雲童子大菩薩 (加持焚香真言) 灑淨科文宣演 (和)經題 灑淨論文,法師布露: 妙湛靈源,無三世十方之影像;真空性水,現六凡四聖之波瀾。

    繞華藏世界而來,從阿耨達池而出。

    滔滔覺海,浩浩朝宗,何妨細灑楊枝,莫不普沾香水。

    洗心滌慮,如八德之清涼;激濁揚清,同一時之潇灑。

    更憑神咒,盡化醍醐。

    灑淨有偈,今為舉揚: 八功德水自天真,善洗衆生業垢塵。

     流入毗盧華藏海,個中無處不超倫。

     楊枝手觀世音菩薩 (擁護三業百字真言) 清淨慧菩薩摩诃薩 淨壇論文宣演 (和)經題 淨壇論文,法師宣揚: 大集無遠弗屆,一新寶坊法華。

    有謀皆同,三變淨土。

    鶖子不如螺髻,隻園何異鹫峰?毫端中現一切道場,拂子上有三世諸佛。

    矧茲勝會,普徹十方。

    浩浩難思,放佛光於壇[土*遣];重重無盡,映帝網之
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