譬喻問
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要目
「尊者那先！具足何支之比丘以作證阿羅漢果耶？」
「大王！此處，欲作證阿羅漢果之比丘應把持驢馬之一支，應把持雞之五支，應把持栗鼠之一支，應把持牝豹之一支，應把持牡豹之二支，應把持龜之五支，應把持竹之一支，應把持
弓之一支，應把持烏之二支，應把持猿之二支。
應把持葫蘆之一支，應把持蓮華之三支，應把持種子之二支，應把持美沙羅樹之一支，應把持船之三支，應把持錨之二支，應把持樯之一支，應把持操縱者之三支，應把持水夫之一支，應把持海之五支。
應把持地之五支，應把持水之五支，應把持火之五支，應把持風之五支，應把[P.469]持岩之五支，應把持虛空之五支，應把持月之五支，應把持太陽之七支，應把持帝釋之三支，應把持轉輪王之四支。
應把持白蟻之一支，應把持貓之二支，應把持鼠之一支，應把持蠍之一支，應把持鼬之一支，應把持老野幹之二支，應把持鹿之三支，應把持牡牛之四支，應把持豬之二支，應把持象之五支。
應把持獅子之七支，應把持鴛鴦之三支，應把持培那喜迦鳥之二支，應把持家鸠一支，應把持枭之一支，應把持啄木鳥之一支，應把持蝙蝠之二支，應把持蛭之一支，應把持蛇之三支，應把持大蛇之一支。
應把持路蜘蛛之一支，應把持乳兒之一支，應把持斑龜之一支，應把持杯之五[P.470]支，應把持樹之三支，應把持雨之五支，應把持摩尼寶之三支，應把持獵夫之四支，應把持漁夫 之二支，應把持木匠之二支。
應把持瓶之一支，應把持鐵之二支，應把持傘之三支，應把持田之三支，應把持阿伽陀藥（解毒劑）之二支，應把持食物之三支，應把持射手之四支，應把持王之四支，應把持看門者之二支，應把持砥石之一支。
應把持燈火之二支，應把持孔雀之二支，應把持馬之二支，應把持酒屋之二支，應把持門阈之二支，應把持秤之一支，應把持劍之二支，應把持魚之二支，應把持負債者之一支。
應把持病者之二支，應把持死者之二支，應把持河之二支，應把持牡牛之一支，[P.471]應把持道之二支，應把持收稅官之一支，應把持盜賊之三支，應把持鷹之一支，應把持犬之一支，應把持醫師之三支，應把持姙婦之二支。
應把持黎牛之一支，應把持牝鷄之二支，應把持鸠之三支，應把持一眼者之二支，應把持農夫之三支，應把持牝豺之一支，應把持濾水器之二支，應把持匙之一支，應把持負債支辨者之三支，應把持舵手之一支。
應把持馭者之二支，應把持食者之二支，應把持裁縫師之一支，應把持乘船者之一支，應把持蜂之二支。
」 要目 畢 第一 驢馬品 「尊者那先！卿言：『應把持驢馬之一支。
』何等是應把持其一支。
」 [P.472]「大王！譬如驢馬雖於應塵之堆積，於四衢，於十字路，於村裡之門，於稻殼之聚積，於任何之處亦卧，無貪卧牀。
大王！瑜伽者、瑜伽行者雖於草座，於葉座，於木牀，於地面，於任何處亦可卧，不貪卧。
大王！此是應把持驢馬之一支。
大王！依天中天之世尊如是說：『諸比丘！今我諸弟子以木片為枕，不逸、熱心而住於精勤。
』大王！又依長老舍利弗法将軍如是說： 結跏之趺坐 專心之比丘 不雨至膝〔高〕 足以安樂住」 「尊者那先！卿言：『應把持雞之五支。
』何等是應把持其五支。
」 「大王！譬如雞适時、宜時入雞窩。
大王！瑜伽者、瑜伽行者适時、宜時掃塔廟之庭，準備飲料食物，留意身體，沐浴，禮拜塔廟，為見耆宿比丘而行，應适時宜時入空閑處。
大王！此是把持雞之第一支。
大王！其次，雞是如适時、宜時起。
大[P.473]王！瑜伽者、瑜伽行者适時、宜時而起，掃塔廟之庭，準備飲料食物，留意身體，禮拜塔廟，應再入空閑處。
大王！此是應把持雞之第二支。
大王！
應把持葫蘆之一支，應把持蓮華之三支，應把持種子之二支，應把持美沙羅樹之一支，應把持船之三支，應把持錨之二支，應把持樯之一支，應把持操縱者之三支，應把持水夫之一支，應把持海之五支。
應把持地之五支，應把持水之五支，應把持火之五支，應把持風之五支，應把[P.469]持岩之五支，應把持虛空之五支，應把持月之五支，應把持太陽之七支，應把持帝釋之三支，應把持轉輪王之四支。
應把持白蟻之一支，應把持貓之二支，應把持鼠之一支，應把持蠍之一支，應把持鼬之一支，應把持老野幹之二支，應把持鹿之三支，應把持牡牛之四支，應把持豬之二支，應把持象之五支。
應把持獅子之七支，應把持鴛鴦之三支，應把持培那喜迦鳥之二支，應把持家鸠一支，應把持枭之一支，應把持啄木鳥之一支，應把持蝙蝠之二支，應把持蛭之一支，應把持蛇之三支，應把持大蛇之一支。
應把持路蜘蛛之一支，應把持乳兒之一支，應把持斑龜之一支，應把持杯之五[P.470]支，應把持樹之三支，應把持雨之五支，應把持摩尼寶之三支，應把持獵夫之四支，應把持漁夫 之二支，應把持木匠之二支。
應把持瓶之一支，應把持鐵之二支，應把持傘之三支，應把持田之三支，應把持阿伽陀藥（解毒劑）之二支，應把持食物之三支，應把持射手之四支，應把持王之四支，應把持看門者之二支，應把持砥石之一支。
應把持燈火之二支，應把持孔雀之二支，應把持馬之二支，應把持酒屋之二支，應把持門阈之二支，應把持秤之一支，應把持劍之二支，應把持魚之二支，應把持負債者之一支。
應把持病者之二支，應把持死者之二支，應把持河之二支，應把持牡牛之一支，[P.471]應把持道之二支，應把持收稅官之一支，應把持盜賊之三支，應把持鷹之一支，應把持犬之一支，應把持醫師之三支，應把持姙婦之二支。
應把持黎牛之一支，應把持牝鷄之二支，應把持鸠之三支，應把持一眼者之二支，應把持農夫之三支，應把持牝豺之一支，應把持濾水器之二支，應把持匙之一支，應把持負債支辨者之三支，應把持舵手之一支。
應把持馭者之二支，應把持食者之二支，應把持裁縫師之一支，應把持乘船者之一支，應把持蜂之二支。
」 要目 畢 第一 驢馬品 「尊者那先！卿言：『應把持驢馬之一支。
』何等是應把持其一支。
」 [P.472]「大王！譬如驢馬雖於應塵之堆積，於四衢，於十字路，於村裡之門，於稻殼之聚積，於任何之處亦卧，無貪卧牀。
大王！瑜伽者、瑜伽行者雖於草座，於葉座，於木牀，於地面，於任何處亦可卧，不貪卧。
大王！此是應把持驢馬之一支。
大王！依天中天之世尊如是說：『諸比丘！今我諸弟子以木片為枕，不逸、熱心而住於精勤。
』大王！又依長老舍利弗法将軍如是說： 結跏之趺坐 專心之比丘 不雨至膝〔高〕 足以安樂住」 「尊者那先！卿言：『應把持雞之五支。
』何等是應把持其五支。
」 「大王！譬如雞适時、宜時入雞窩。
大王！瑜伽者、瑜伽行者适時、宜時掃塔廟之庭，準備飲料食物，留意身體，沐浴，禮拜塔廟，為見耆宿比丘而行，應适時宜時入空閑處。
大王！此是把持雞之第一支。
大王！其次，雞是如适時、宜時起。
大[P.473]王！瑜伽者、瑜伽行者适時、宜時而起，掃塔廟之庭，準備飲料食物，留意身體，禮拜塔廟，應再入空閑處。
大王！此是應把持雞之第二支。
大王！