第四品
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第一 作意特相之問
王言：「尊者那先！作意以何為特相耶？」
長老言：「大王！作意以傾注為特相。
」 「宜也，尊者那先！」 第二 〔分解而得〕諸法之合一〔耶〕之問 王言：「尊者那先！一一分解此等諸法之合一，此是觸，此是受，此是想，此是思，此是識，此是尋，此是伺。
令得知其等之别異耶？」 長老言：「大王！一一分解此等諸法之合一，此是觸，此是受，此是想，此是思，此是識，此是尋，此是伺。
不令得知〔其等之〕别異。
」 「請譬喻之。
」 [P.88]「大王！譬如王之廚師調理汁或液汁，彼向其中加入酪、鹽、生姜、葛樓子、胡椒等其他之助味。
爾時，王對其〔廚師〕如次言：『給予持來酪之液汁、持來塩之液汁、持來生姜之液汁、持來葛樓子之液汁、持來胡椒之液汁、持來加入一切〔助味〕甘美之液汁。
』大王！一一分解其等所混合之液汁，或是酸，或是鹹，或是苦，或是辣，或是澀，或是甘。
得持來〔各各之〕液汁耶？」 「尊者！不然，一一分解其等所混和之液汁，或是酸，或是鹹，或是苦，或是辣，或是澀，或是甘。
不得持來〔各各之〕液汁。
但唯由現其各各之特徵。
」 「大王！如是，一一分解此等合一之諸法，此是觸，此是受，此是想，此是思，此是識，此是尋，此是伺。
不得知〔其等之〕别異。
但唯由現其各各之特相。
」 長老言：「大王！塩是依眼所識耶？」 「然，依眼而識。
」 「大王！請示正知。
」 「尊者！依舌所識耶？」 「大王！然，依舌而識。
」 「尊者！一切之塩依舌而識耶？」 「大王！然，一切之塩依舌而識。
」 「尊者！若一切之塩依舌而識，何故轭牛以車運之耶？唯塩非可運耶？」 [P.89]「大王！唯塩不得運。
塩與重量此之〔二〕法合一，而且亦異領域。
大王！然，塩乃以秤量得耶？」 「尊者！然，量得。
」 「大王！請示正知。
」 「尊者！不可量得耶？」 「大王！塩不得以秤而量，唯〔塩之〕重以秤而量。
」 「宜也，尊者那先！」 第三 五處業所生之問 王言：「尊者那先！此等之五處是依異業而生耶？或依同一業而生耶？」 長老言：「大王！依異業而生，非依同一業而生。
」 「請譬喻之。
」 「大王！譬如於一田播撒五種之異種子，其等生長之異果實。
大王！如是，此等之五處依異業而生，不依同一業而生。
」 「宜也，尊者那先！」 第四 業别異之問 王言：「尊者那先！人依如何之理由而總不平等耶？即有人短命，有人長命，有人多病，有人無病，有人醜陋，有人美麗，有人力弱，有人力強，有人無财，有人多财，有人卑賤，有人尊貴，有人無慧，有人具慧耶？」 [P.90]長老言：「大王！草木何故總不平等耶？有酸，有鹹，有苦，有辣，有澀，有甘耶？」 王言：「尊者那先！由於種子之異。
」 「大王！如是，人由於〔宿〕業之異而總不平等，即有人短命，有人長命，有人多病，有人無病，有人醜陋，有人美麗，有人力弱，有人力強，有人無财，有人多财，有人無慧，有人具慧。
大王！依世尊如是說：『摩納！有情以業為己物，以業為相續，以業為母胎，以業為親族，以業為所依。
即依業之尊卑而差别有情。
』」 「宜也，尊者那先！」 第五 預作精進之問 王言：「尊者那先！卿等言：『願此苦滅而他苦不生。
』此乃由於預作精進耶？時到莫如而不作精進耶？」 「大王！時到所作之精進不作可作者。
預作精進者方可作。
」 「尊者那先！請譬喻之。
」 「大王！卿如何思耶？卿至口渴之時，『予欲飲物』以令掘水井，而使掘蓮池，令掘水池耶？」 「尊者！不然。
」 「大王！如是，時到所作之精進者不作可作者。
預作精進者方可作。
」 「請再譬喻之。
」 「大王！卿如何思耶？卿至空腹之時，『予欲食物』而令耕作其田，令割其稻，令割其麥，令取入谷類耶？」 「尊者！不然。
」 [P.91]「大王！如是，時到所作之精進者不作可作者。
預作精進者方可作。
」 「請再譬喻之。
」 「大王！卿如何思耶？卿至戰争現起之時，卿令掘塹壕，令作保壘，令作城門，令作望塔，搬運谷類，令學習象〔術〕，令學習馬〔術〕，令學習車〔術〕，令學習弓〔術〕，令學習劍〔術〕耶？」 「尊者！不然。
」 「大王！如是，時
」 「宜也，尊者那先！」 第二 〔分解而得〕諸法之合一〔耶〕之問 王言：「尊者那先！一一分解此等諸法之合一，此是觸，此是受，此是想，此是思，此是識，此是尋，此是伺。
令得知其等之别異耶？」 長老言：「大王！一一分解此等諸法之合一，此是觸，此是受，此是想，此是思，此是識，此是尋，此是伺。
不令得知〔其等之〕别異。
」 「請譬喻之。
」 [P.88]「大王！譬如王之廚師調理汁或液汁，彼向其中加入酪、鹽、生姜、葛樓子、胡椒等其他之助味。
爾時，王對其〔廚師〕如次言：『給予持來酪之液汁、持來塩之液汁、持來生姜之液汁、持來葛樓子之液汁、持來胡椒之液汁、持來加入一切〔助味〕甘美之液汁。
』大王！一一分解其等所混合之液汁，或是酸，或是鹹，或是苦，或是辣，或是澀，或是甘。
得持來〔各各之〕液汁耶？」 「尊者！不然，一一分解其等所混和之液汁，或是酸，或是鹹，或是苦，或是辣，或是澀，或是甘。
不得持來〔各各之〕液汁。
但唯由現其各各之特徵。
」 「大王！如是，一一分解此等合一之諸法，此是觸，此是受，此是想，此是思，此是識，此是尋，此是伺。
不得知〔其等之〕别異。
但唯由現其各各之特相。
」 長老言：「大王！塩是依眼所識耶？」 「然，依眼而識。
」 「大王！請示正知。
」 「尊者！依舌所識耶？」 「大王！然，依舌而識。
」 「尊者！一切之塩依舌而識耶？」 「大王！然，一切之塩依舌而識。
」 「尊者！若一切之塩依舌而識，何故轭牛以車運之耶？唯塩非可運耶？」 [P.89]「大王！唯塩不得運。
塩與重量此之〔二〕法合一，而且亦異領域。
大王！然，塩乃以秤量得耶？」 「尊者！然，量得。
」 「大王！請示正知。
」 「尊者！不可量得耶？」 「大王！塩不得以秤而量，唯〔塩之〕重以秤而量。
」 「宜也，尊者那先！」 第三 五處業所生之問 王言：「尊者那先！此等之五處是依異業而生耶？或依同一業而生耶？」 長老言：「大王！依異業而生，非依同一業而生。
」 「請譬喻之。
」 「大王！譬如於一田播撒五種之異種子，其等生長之異果實。
大王！如是，此等之五處依異業而生，不依同一業而生。
」 「宜也，尊者那先！」 第四 業别異之問 王言：「尊者那先！人依如何之理由而總不平等耶？即有人短命，有人長命，有人多病，有人無病，有人醜陋，有人美麗，有人力弱，有人力強，有人無财，有人多财，有人卑賤，有人尊貴，有人無慧，有人具慧耶？」 [P.90]長老言：「大王！草木何故總不平等耶？有酸，有鹹，有苦，有辣，有澀，有甘耶？」 王言：「尊者那先！由於種子之異。
」 「大王！如是，人由於〔宿〕業之異而總不平等，即有人短命，有人長命，有人多病，有人無病，有人醜陋，有人美麗，有人力弱，有人力強，有人無财，有人多财，有人無慧，有人具慧。
大王！依世尊如是說：『摩納！有情以業為己物，以業為相續，以業為母胎，以業為親族，以業為所依。
即依業之尊卑而差别有情。
』」 「宜也，尊者那先！」 第五 預作精進之問 王言：「尊者那先！卿等言：『願此苦滅而他苦不生。
』此乃由於預作精進耶？時到莫如而不作精進耶？」 「大王！時到所作之精進不作可作者。
預作精進者方可作。
」 「尊者那先！請譬喻之。
」 「大王！卿如何思耶？卿至口渴之時，『予欲飲物』以令掘水井，而使掘蓮池，令掘水池耶？」 「尊者！不然。
」 「大王！如是，時到所作之精進者不作可作者。
預作精進者方可作。
」 「請再譬喻之。
」 「大王！卿如何思耶？卿至空腹之時，『予欲食物』而令耕作其田，令割其稻，令割其麥，令取入谷類耶？」 「尊者！不然。
」 [P.91]「大王！如是，時到所作之精進者不作可作者。
預作精進者方可作。
」 「請再譬喻之。
」 「大王！卿如何思耶？卿至戰争現起之時，卿令掘塹壕，令作保壘，令作城門，令作望塔，搬運谷類，令學習象〔術〕，令學習馬〔術〕，令學習車〔術〕，令學習弓〔術〕，令學習劍〔術〕耶？」 「尊者！不然。
」 「大王！如是，時