高麗國新雕大藏挍正别錄卷第五
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合)夜也娜莽室戰(二合)拏嚩日羅(二合)簸儜(上)曳摩诃(法)藥乞沙(二合)細囊鉢多(上)曳娜谟(上)能(去)
用此真言水随意澡浴澡浴之時不應談話澡浴未了已來常須心念次下心真言浴時心真言曰。
唵 闇沒(二合)帝[合*牛]泮吒(二合) 澡浴既了應以兩手掬水一掬用前心真言加之經誦七遍用灌其頂如是三度應結頂發誦真言之經七遍當頂作髻若是出家應以右手為拳置於頂上如前遍數同結頂發頂發真言曰。
唵 蘇悉地羯哩莎(去)诃 次應洗手取水三度漱口然後浴自本尊用本真言誦經七遍誦漱口真言遍身五處。
唵 枳裡枳裡嚩日羅[合*牛]泮吒(二合) 澡浴都了想浴本尊複於其處當誦所持真言任誦多少然始可往常念誦處乃至未到彼所已來不懷貪瞋随順諸境身心清淨敬想本尊而徐徐往堅持禁戒如前所制當持不忘既到彼所即應如法作諸事業而念誦之當湏作曼茶羅常念誦既疲當須轉讀大乘經典或作制多諸餘善事常不廢忘應須三時歸依三寶三度忏悔諸餘罪業三時發菩提心若如是者當得成就三時發願願成所勝事為除罪故應當依教作諸善業常行惠施具大慈悲於諸法教不生悭恡常懷忍辱精進不退深懷歸信六念在心所聞經典谛思其義常須轉讀真言功德當須供養真言法經依善畫妙曼茶羅應須入發之初令谛信比丘入之比丘尼優婆塞優婆夷随次入之并皆堅固發菩提心決定心正見入曼茶羅了應當授與結手印法及真言并以法則亦應正說廣為宣說一切真言法則或十四日或月八日及以月盡日或十一日十五日如是之日倍加供養及以持誦并作護摩加持禁戒常須憶念倍加諸事真言速成作護摩時常須以手持拔折羅誦真言之經餘千遍或一百遍辦事金剛真言曰。
唵 度曩 嚩日羅(二合)賀 諸事金剛應用天火所燒之木或苦練木或取燒屍殘火糟木或用白檀或紫檀木随取一木作拔折羅應施三股護摩之時及念誦時常以左手而執持之能成諸事故号拔折羅若持此金剛者一切毗那夜迦及餘作障者并皆恐怖馳散而去以紫檀香塗是金剛置本尊前當用如前所說真言持誦花香而供養之其諸事業金剛秘密微細能成就諸餘事等作諸事時常須右手帶持珠索以香塗之誦真言之一百遍或一千珠索真言曰。
唵 句蘭達哩滿馱滿馱[合*牛]泮吒(二合) 此明王大印名忙莽雞能成一切明王真言亦能增益及能滿足真言字句亦能成就諸餘法乃至護身等事非直但是諸明王母亦是金剛之母若金剛部珠索着一嗚噜捺羅叉穿於線中後系為結金剛部中既尒餘二随可知佛部珠索應用佛母真言若蓮花部珠索應用半拏羅嚩斯泥真言金剛部珠索應用忙莽雞真言(三部母真言準前說之)。
帶持此珠索者毗那夜迦不能為障身得清淨當速成就滿所求願又作法之時當用茅草作鐶置於右手無名指上應誦當部三字半心真言經百遍或經千遍後安指上佛部心真言曰。
尒曩尒迦(輕) 蓮花部心真言曰。
阿(去)[口*路]力迦(輕) 金剛部心真言曰。
嚩日羅地嘞(二合)迦(輕) 供養之時持誦之時護摩等時應着草鐶以着此草鐶故罪障除滅手得清淨所作皆成複取白[疊*毛]絲及以麻縷令童女染作紅色或作欝金色合作線結為真言索一結應誦七遍真言經餘七結置本尊前以真言持經一千遍念誦之時及護摩時并以卧時卧時者暮時也應用系腰夜卧之時不失精穢故常須作加持索真言曰。
唵賀羅賀羅滿馱甯(上)束訖羅(二合)馱羅尼(上)悉馱羅替(二合)莎(去)诃(去) 念誦之時及護摩時應須上下着衣偏袒右肩若以卧時洗淨及浴之時不在此制所着上衣應真言之若大小便應着木履若於本尊前及和上阿闍梨前并餘尊宿前不應着之於諸尊處用身口意而供養之若樂悉地速得成者若見制多及以比丘常應禮敬若遇外天形像但應合掌或誦伽陁若見尊者亦應緻禮。
若聞妙法深生敬信若聞菩薩不思議相或聞真言所成諸事皆應歡喜心懷踴躍若樂速成者常應勇進不生懈怠如前所制常須思念若不如是者當違制戒獲大重罪悉地不成身等諸根恒常憶念不應貪着諸欲複須常行如前所制不可廢忘若晨朝時造諸惡業至於暮閑即忏悔若於夜中縱造諸業至晨朝時誠心忏悔複須清淨念誦及以護摩供養等如依本戒應須如是遣度時日當於明王戒中常須作意不久住於悉地之中。
高麗國新雕大藏挍正别錄卷第五 (二十四張 俊)
唵 闇沒(二合)帝[合*牛]泮吒(二合) 澡浴既了應以兩手掬水一掬用前心真言加之經誦七遍用灌其頂如是三度應結頂發誦真言之經七遍當頂作髻若是出家應以右手為拳置於頂上如前遍數同結頂發頂發真言曰。
唵 蘇悉地羯哩莎(去)诃 次應洗手取水三度漱口然後浴自本尊用本真言誦經七遍誦漱口真言遍身五處。
唵 枳裡枳裡嚩日羅[合*牛]泮吒(二合) 澡浴都了想浴本尊複於其處當誦所持真言任誦多少然始可往常念誦處乃至未到彼所已來不懷貪瞋随順諸境身心清淨敬想本尊而徐徐往堅持禁戒如前所制當持不忘既到彼所即應如法作諸事業而念誦之當湏作曼茶羅常念誦既疲當須轉讀大乘經典或作制多諸餘善事常不廢忘應須三時歸依三寶三度忏悔諸餘罪業三時發菩提心若如是者當得成就三時發願願成所勝事為除罪故應當依教作諸善業常行惠施具大慈悲於諸法教不生悭恡常懷忍辱精進不退深懷歸信六念在心所聞經典谛思其義常須轉讀真言功德當須供養真言法經依善畫妙曼茶羅應須入發之初令谛信比丘入之比丘尼優婆塞優婆夷随次入之并皆堅固發菩提心決定心正見入曼茶羅了應當授與結手印法及真言并以法則亦應正說廣為宣說一切真言法則或十四日或月八日及以月盡日或十一日十五日如是之日倍加供養及以持誦并作護摩加持禁戒常須憶念倍加諸事真言速成作護摩時常須以手持拔折羅誦真言之經餘千遍或一百遍辦事金剛真言曰。
唵 度曩 嚩日羅(二合)賀 諸事金剛應用天火所燒之木或苦練木或取燒屍殘火糟木或用白檀或紫檀木随取一木作拔折羅應施三股護摩之時及念誦時常以左手而執持之能成諸事故号拔折羅若持此金剛者一切毗那夜迦及餘作障者并皆恐怖馳散而去以紫檀香塗是金剛置本尊前當用如前所說真言持誦花香而供養之其諸事業金剛秘密微細能成就諸餘事等作諸事時常須右手帶持珠索以香塗之誦真言之一百遍或一千珠索真言曰。
唵 句蘭達哩滿馱滿馱[合*牛]泮吒(二合) 此明王大印名忙莽雞能成一切明王真言亦能增益及能滿足真言字句亦能成就諸餘法乃至護身等事非直但是諸明王母亦是金剛之母若金剛部珠索着一嗚噜捺羅叉穿於線中後系為結金剛部中既尒餘二随可知佛部珠索應用佛母真言若蓮花部珠索應用半拏羅嚩斯泥真言金剛部珠索應用忙莽雞真言(三部母真言準前說之)。
帶持此珠索者毗那夜迦不能為障身得清淨當速成就滿所求願又作法之時當用茅草作鐶置於右手無名指上應誦當部三字半心真言經百遍或經千遍後安指上佛部心真言曰。
尒曩尒迦(輕) 蓮花部心真言曰。
阿(去)[口*路]力迦(輕) 金剛部心真言曰。
嚩日羅地嘞(二合)迦(輕) 供養之時持誦之時護摩等時應着草鐶以着此草鐶故罪障除滅手得清淨所作皆成複取白[疊*毛]絲及以麻縷令童女染作紅色或作欝金色合作線結為真言索一結應誦七遍真言經餘七結置本尊前以真言持經一千遍念誦之時及護摩時并以卧時卧時者暮時也應用系腰夜卧之時不失精穢故常須作加持索真言曰。
唵賀羅賀羅滿馱甯(上)束訖羅(二合)馱羅尼(上)悉馱羅替(二合)莎(去)诃(去) 念誦之時及護摩時應須上下着衣偏袒右肩若以卧時洗淨及浴之時不在此制所着上衣應真言之若大小便應着木履若於本尊前及和上阿闍梨前并餘尊宿前不應着之於諸尊處用身口意而供養之若樂悉地速得成者若見制多及以比丘常應禮敬若遇外天形像但應合掌或誦伽陁若見尊者亦應緻禮。
若聞妙法深生敬信若聞菩薩不思議相或聞真言所成諸事皆應歡喜心懷踴躍若樂速成者常應勇進不生懈怠如前所制常須思念若不如是者當違制戒獲大重罪悉地不成身等諸根恒常憶念不應貪着諸欲複須常行如前所制不可廢忘若晨朝時造諸惡業至於暮閑即忏悔若於夜中縱造諸業至晨朝時誠心忏悔複須清淨念誦及以護摩供養等如依本戒應須如是遣度時日當於明王戒中常須作意不久住於悉地之中。
高麗國新雕大藏挍正别錄卷第五 (二十四張 俊)