高麗國新雕大藏挍正别錄卷第一

衆佑世界名大淨劫曰淨除藥王如來壽二十中劫諸聲聞衆三十六億菩薩大士有十二億時轉輪王名曰寶蓋典主四域王有千子端正勇猛有七寶聖臣降伏怨敵其王供養藥王如來具五中劫與眷屬俱一切施安奉敬藥王過五劫已告其千子吾以供侍如來若等亦當順遵前緒於時千子聞父王教複以五劫供養藥王如來進以上妙不違所安彼第一太子名曰善蓋閑居獨處靜然思念我等今者供養如來甯有殊特超彼者乎承佛威神虛空有天而語之曰族姓子豈欲知耶有法供養最尊無極又問曰何謂法之供養天曰爾當往問藥王如來普當為若分别說之善蓋即起詣藥王如來所稽首於地白藥王如來曰法之供養奉順典者為何謂乎世尊告曰法供養者順若如來所說經典深妙優奧開化一切世閑人民難受難見出家舍利志求菩薩諸箧之藏曠邈處中以總持印而印之精進力行不退轉輪現於六度無極之慧殷懃攬攝佛之道品不起法忍開入正要於諸群生設大慈哀降伏魔兵離諸往見覺了演暢十二因緣無我非身無人壽命志空無相無願之法不由衆行處於道塲而轉法輪勸諸天龍揵沓和等莫不樂仰開闡法藏護諸賢聖宣揚顯布菩薩諸行究竟衆苦無我非身群生違禁立以所便衆魔異道堕颠倒見貪倚有為常懷怖懅而為咨嗟諸佛之德使滅生死慰除所患而見安隐無為之事去來今佛所歎如是而剖判了微妙色像總持崖底諸法法忍開導宣布闡發諸器[打-丁+雚]便所冝将養正法是為法之供養設於諸經志在法忍敷陳典籍而順反複演訓其要無諸邪見無所從生不起法忍無我無人入諸因緣無瞋不诤無所訟訴無我無受循執句誼而無識着慧無放逸将禦心息住無所住識理旨趣固導非誼洮汰通流諸所倚法不造見人怙恃真谛如法所歸無着無入斷諸倚着滅諸無黠生老病死悉為除觀十二緣而不可盡覩諸往見不堕颠倒是為族姓子法之供養王子善蓋從藥王佛聞法供養應時逮得柔順法忍即脫身衣以覆佛上白世尊曰唯加聖恩建立我志如來滅後願護正法興法供養降魔怨敵将迎後法時佛知心念知其末世當護法城佛告比丘王子善蓋因佛現在以家之信出家為道當精進覺興諸德本不人成就立五神通惣持辯才無能斷截佛滅度後神通惣持力無所畏即皆具足於十中劫藥王如來所說經法為轉法輪善蓋比丘護正法故於一世中化千億人志於無上正真道意而不退轉十四載人立聲聞緣覺地不可計人得生天上比丘欲知時王寶蓋豈将異乎今現在佛寶[火*佥]如來至真等正覺是也其王千子此賢人劫中千佛興者是拘樓秦如來為始最後成者名曰欣樂太子善蓋今我身是是故當知一切所供無過法養去來今佛皆從是出若族姓子族姓女欲得供養十方諸佛即當受持正法華經持諷誦讀宣示一切分别一乘無有三乘道時佛頌曰。

     假使有人　欲解大法　開化一切 皆至正覺　當孚受持　斯法華經 宣示遠近　諸未聞者　譬如衆流 皆歸於海　合為一味　無有若幹 聲聞緣覺　及菩薩道　一切皆歸 無上正真　譬如日月　照於天下 百谷草木　及諸荊棘　斯典如是 以無極慧　照曜三界　皆入一誼 曩昔如來　名曰藥王　時有聖王 名曰寶蓋　五劫供養　彼藥王佛 一切施安　無所乏少　告諸千子 使供養佛　千子受教　踴躍等心 供養如來　亦具五劫　食飲牀卧 幡蓋伎樂　善蓋太子　閑居自惟 甯有供養　踰於此乎　空中天言 法供養勝　即自問曰　何謂法養 天便告曰　當行問佛　太子即問 佛為具說　難解之句　深妙法藏 空無相願　乃入正慧　大慈大悲 降伏衆魔　六十二見　自然為除 無常苦空　非身之事　無我無人 無壽無命　修至諸持　不起法忍 轉不退輪　法法相照　十二因緣 展轉相生　已解本無　無有終始 於是善蓋　得柔[而/火]忍　佛滅度後 守護法城　精進不懈　得五神通 惣持辯才　開化一切　時千億人 皆立大道　十四載人　聲聞緣覺 無央數人　得生天上　以故歎稱 法供為最　假使有人　欲供養者 當受持此　正法華經　分别如來 善[打-丁+雚]方便　無有二乘　皆歸一道 高麗國新雕大藏挍正别錄卷第一　(第十九張　俊)