行事鈔中分門圖錄一卷
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【辛】二、寄付損失主。
【辛】三、被盜物主。
有二位： 【壬】一、不現前，盜。
【壬】二、對面現前，奪。
【辛】四、賊施物主。
【辛】五、收囚縛賊主。
【辛】六、狂人施物主。
【辛】七、守視人作主。
(此中更泛明盜相，文雲「了論中」以下是。
)就中分二： 【壬】初、六根、六塵明。
【壬】次、約六界明。
【己】三、非畜物。
分二： 【庚】初、明非人物。
【庚】後、明畜物。
【戊】二、有主想。
【戊】三、有盜心。
【戊】四、重物。
分二： 【己】初、定重物。
【己】二、以義門明。
有六句： 【庚】一、約錢有貴賤明滿五。
【庚】二、約有貴賤明滿五。
【庚】三、約時貴賤明滿五。
【庚】四、約得物不得物明滿五。
【庚】五、明不滿五明滿五。
【庚】六、明一人盜多人物，多人盜一人物明滿五。
【戊】五、興方便。
【戊】六、舉離處。
就中： 【己】初、總相明離處。
【己】次、以義十句明之。
【庚】一、約文書成立明離處。
【庚】二、約言教以明離處。
【庚】三、約标相以明離處。
【庚】四、約籌算明離處。
【庚】五、約異色明離處。
【庚】六、約轉齒明離處。
【庚】七、約離處明不離處。
【庚】八、約不離處明離處。
【庚】九、約無離處明離處。
【庚】十、雜明離處。
【丁】三、開不犯。
【乙】第二篇十三戒。
【乙】第三篇有二戒。
【乙】第四篇三十戒。
【丙】第二離衣戒。
分三： 【丁】一、犯境。
【丁】二、犯相。
具六緣： 【戊】一、是三衣。
【戊】二、加受持。
【戊】三、人衣異界。
有四： 【己】一、染礙。
【己】二、隔礙。
【己】三、情礙。
【己】四、界礙。
有二： 【庚】一、作法界。
【庚】二、自然界。
有十五： 【辛】一、僧伽藍界。
【辛】二、村界。
【辛】三、樹界。
【辛】四、場界。
【辛】五、車界。
【辛】六、船界。
【辛】七、舍界。
【辛】八、堂界。
【辛】九、庫界。
【辛】十、倉界。
【辛】十一、蘭若界。
【辛】十二、道行界。
【辛】十三、洲界。
【辛】十四、水界。
【辛】十五、井界。
【戊】四、不舍會。
【戊】五、無因緣。
有七： 【己】一、别人作法離。
【己】二、對僧作法離。
【己】三、對處作法離。
【己】四、蘭若恐怖離。
【己】五、王路隔塞離。
【己】六、迦提賞勞離。
【己】七、僧塔諸緣離。
【戊】六、明相出。
【丁】三、開不犯。
【丙】第十八畜寶戒中： 【丁】初、因明八不淨财。
分四門： 【戊】一、列數顯過。
自二： 【己】初、列數，即列八名。
【己】二、顯過。
【戊】二、開制不同。
自分二： 【己】先、明開。
就中有八： 【庚】一、田宅園林。
【庚】二、種植生種。
【庚】三、貯積谷帛。
【庚】四、畜養人仆。
【庚】五、養系禽獸。
【庚】六、錢寶貴物。
【庚】七、栴褥釜镬。
【庚】八、象金飾牀。
【己】後、明制。
(文雲「佛不聽者」下是。
) 【戊】三、結罪輕重。
【戊】四、交貿罪多少。
【丁】後、正解本戒。
分三： 【戊】一、犯境。
【戊】二、犯相。
具四緣。
【己】一、是錢寶。
【己】二、知是。
【己】三、為己。
【己】四、受取。
【戊】三、不犯。
【乙】第五篇九十戒。
【丙】别衆食戒。
分三： 【丁】一、犯境。
【丁】二、犯相。
就中： 【戊】初、列緣多少。
有七。
【戊】次、釋相。
分二不同： 【己】初、料簡定第二緣。
有三： 【庚】初、僧次。
(文雲「若施主」以下是。
) 【庚】次、别乞。
(文雲「言别乞者」以下是。
) 【庚】次、别請。
(文雲「若别請人應令作法」是。
) 【己】次、随七緣一一釋。
【庚】初、明施主。
【庚】二、明别僧、别乞、别請。
自三： 【辛】初、明僧次。
【辛】次、明别請。
(文雲「若施主别請僧次四人」以下是。
) 【辛】次、明别乞。
(文雲「善見别乞」四句以下是。
) 【庚】三、是五正食。
略不釋。
【庚】四、食處成衆。
【庚】五、明界内不集。
【庚】六、無因緣。
(文雲「律中不犯開七緣」以下是。
) 【庚】七、咽咽犯。
略不釋。
【丁】三、不犯。
【丙】不受食戒。
十門分之： 【丁】一、明制受意。
【丁】二、明能受人。
【丁】三、明所受境。
【丁】四、明所受食。
自二： 【戊】初、泛明須不。
【戊】二、明轉變。
【丁】五、明受食處。
【丁】六、明受食法。
有六： 【戊】一、器食相對受。
自三： 【己】一、至身邊受。
【己】二、至物邊受。
【己】三、至器邊受。
【戊】二、身心相對受。
自四： 【己】一、身受非心受。
【己】二、心受非身受。
【己】三、身心平等受。
【己】四、非身心受。
【戊】三、單心無對受。
【戊】四、連絆觸礙受。
【戊】五、心境相對受。
【戊】六、非心境受。
【丁】七、明食觀。
【丁】八、明食食法。
(釋中雲「正受食法」。
) 【丁】九、明失受法。
有六： 【戊】一、決意棄舍失。
【戊】二、舍戒失。
【戊】三、舍命失。
【戊】四、任運失。
【戊】五、轉變失。
【戊】六、遇緣解失。
【丁】十、對文解。
自三： 【戊】一、明犯境。
略。
【戊】二、明犯相。
《鈔》文隐，具三緣： 【己】一、是四藥。
【己】二、自取。
【己】三、食咽犯。
【戊】三、不犯。
【乙】第六篇四戒。
【乙】第七篇百戒。
【乙】第八篇有七戒。
此篇略不辨也。
持犯方軌篇。
(初序，次釋。
)就中七門分别： 【甲】初、知持犯名字。
分二： 【乙】先、解二持。
自二： 【丙】先、解止持。
【丙】二、解作持。
【乙】次、釋二犯。
自二： 【丙】初、釋作犯。
【丙】二、釋止犯。
【甲】二、解體狀。
有二： 【乙】一、就能持明體。
【乙】二、就所持明體。
有二： 【丙】初、對制聽二教明持犯體。
自二： 【丁】先、就制教。
【丁】次、就聽教。
【丙】後、對二教明持犯攝法分齊。
(文雲「今分二教攝法分齊」者是。
)分二： 【丁】初、總略标舉。
【丁】次、一一别解。
自四：(文雲「就前止持對二教中」以下是。
) 【戊】初、将止持對二教明分齊。
【己】初、對制教事明。
【己】次、對聽教事明。
【戊】次、将作持對二教明分齊。
【己】初、對制教法事明。
【己】次、對聽教法事明。
【戊】三、明作犯。
翻止持即是。
【戊】四、明止犯。
翻作持即是。
【甲】三、明成就持犯處所。
有三： 【乙】先、約心行。
【乙】二、對治行明。
【乙】後、就三業明。
【甲】四、明持犯通塞。
有四門： 【乙】一、就一心門明通塞。
【乙】二、将心望境明通塞。
【乙】三、約自作教人明通塞。
【乙】四、約前後自業相成明通塞。
【甲】五、明持犯漸頓。
分三： 【乙】初、就心明持犯漸頓。
【乙】二、對行明漸頓。
【乙】三、就止犯别解明漸頓。
四句分之： 【丙】一、以不學無知相對解漸頓。
【丙】二、别解不學之罪明漸頓。
【丙】三、明不學無知結罪分齊。
【丙】四、明不學無知二罪。
(「可忏」以下。
) 【甲】六、明持犯優劣。
有二： 【乙】先、明二持優劣。
有十門： 【丙】一、約法明優劣。
【丙】二、就位明優劣。
【丙】三、就人明優劣。
【丙】四、就行明優劣。
【丙】五、就心明優劣。
【丙】六、就所求明優劣。
自四： 【丁】一、賊分齊。
【丁】二、罪分齊。
【丁】三、福分齊。
【丁】四、道分齊。
【丙】七、約方明優劣。
【丙】八、約佛前後明優劣。
【丙】九、約遮性明優劣。
【丙】十、約六聚上下明優劣。
【乙】次、明二犯優劣。
有十門： 【丙】初、約位明優劣。
【丙】二、對行明優劣。
【丙】三、就心明優劣。
【丙】四、約戒威儀篇聚上下明。
【丙】五、就遮性明優劣。
【丙】六、就佛前後明優劣。
【丙】七、将心望境明優劣。
【丙】八、将制約報明優劣。
【丙】九、單心三時辨優劣。
【丙】十、約有心無心相對以明優劣。
【甲】七、雜料簡。
分五： 【乙】一、以不學無知曆位分别。
分二： 【丙】初、且叙結。
【丙】後、約兩持二犯，對可學不可學，以明不學無知等罪有無輕重分齊。
即有四： 【丁】先、就止持明。
自二： 【戊】初、約可學事作九句明。
【己】先、列句。
【己】次、解釋。
【戊】次、對不可學事作九句明。
【丁】次、就作犯，亦如前對可學不可學事，作二九句以明。
【丁】次、就作持，實有二九句。
(一事二法。
)以階降不異，合為一九。
自二： 【戊】初、依古唯對可學明。
【戊】後、開不可學。
(故文雲「不可學法迷亦有九句如前段後九句說之」者是。
) 【丁】次、論止犯對事法合明，或九句八句。
自二： 【戊】初、釋相。
【己】前、釋九句。
【己】次、釋八句。
【戊】後、列句。
(文雲「若對事明，亦有兩個九句，謂可學迷及不可迷」等是也。
準此更應列八句，雲：亦有兩個八句，謂可學迷、不可學迷等，但是略也。
) 【乙】二、方便趣果分别。
必有三時： 【丙】一、前方便。
自三： 【丁】一、遠方便。
【丁】二、次方便。
【丁】三、近方便。
【丙】二、根本。
(文雲「若無七緣并至果」以下是。
) 【丙】三、後方便。
(文雲「何者後方便」以下是。
) 【乙】三、具緣成犯分别。
有二： 【丙】先、明具緣成犯意。
【丙】次、正明具緣。
分二： 【丁】初、明别緣。
指如釋相中說也。
【丁】次、明通緣。
七種不同： 【戊】一、是五衆出家。
【戊】二、無諸重病，了知是比丘等。
【戊】三、期心當境。
【戊】四、無命難。
【戊】五、無梵行難。
【戊】六、稱本境。
【戊】七、進趣正果。
【乙】四、境想分别。
五門： 【丙】一、明制境想意。
【丙】二、泛明境界位階。
具五： 【丁】一、約内報明犯境。
【丁】二、約外事。
【丁】三、約法明犯境。
【丁】四、對時明犯境。
【丁】五、緣罪明犯境。
【丙】三、明境想有無。
分二： 【丁】前、約律本明有境想。
【丁】次、明無境想。
通對前五： 【戊】一、約内報明無境想。
自二： 【己】一、明無。
自二： 【庚】初、或是理無。
【庚】次、或略無。
【辛】三、被盜物主。
有二位： 【壬】一、不現前，盜。
【壬】二、對面現前，奪。
【辛】四、賊施物主。
【辛】五、收囚縛賊主。
【辛】六、狂人施物主。
【辛】七、守視人作主。
(此中更泛明盜相，文雲「了論中」以下是。
)就中分二： 【壬】初、六根、六塵明。
【壬】次、約六界明。
【己】三、非畜物。
分二： 【庚】初、明非人物。
【庚】後、明畜物。
【戊】二、有主想。
【戊】三、有盜心。
【戊】四、重物。
分二： 【己】初、定重物。
【己】二、以義門明。
有六句： 【庚】一、約錢有貴賤明滿五。
【庚】二、約有貴賤明滿五。
【庚】三、約時貴賤明滿五。
【庚】四、約得物不得物明滿五。
【庚】五、明不滿五明滿五。
【庚】六、明一人盜多人物，多人盜一人物明滿五。
【戊】五、興方便。
【戊】六、舉離處。
就中： 【己】初、總相明離處。
【己】次、以義十句明之。
【庚】一、約文書成立明離處。
【庚】二、約言教以明離處。
【庚】三、約标相以明離處。
【庚】四、約籌算明離處。
【庚】五、約異色明離處。
【庚】六、約轉齒明離處。
【庚】七、約離處明不離處。
【庚】八、約不離處明離處。
【庚】九、約無離處明離處。
【庚】十、雜明離處。
【丁】三、開不犯。
【乙】第二篇十三戒。
【乙】第三篇有二戒。
【乙】第四篇三十戒。
【丙】第二離衣戒。
分三： 【丁】一、犯境。
【丁】二、犯相。
具六緣： 【戊】一、是三衣。
【戊】二、加受持。
【戊】三、人衣異界。
有四： 【己】一、染礙。
【己】二、隔礙。
【己】三、情礙。
【己】四、界礙。
有二： 【庚】一、作法界。
【庚】二、自然界。
有十五： 【辛】一、僧伽藍界。
【辛】二、村界。
【辛】三、樹界。
【辛】四、場界。
【辛】五、車界。
【辛】六、船界。
【辛】七、舍界。
【辛】八、堂界。
【辛】九、庫界。
【辛】十、倉界。
【辛】十一、蘭若界。
【辛】十二、道行界。
【辛】十三、洲界。
【辛】十四、水界。
【辛】十五、井界。
【戊】四、不舍會。
【戊】五、無因緣。
有七： 【己】一、别人作法離。
【己】二、對僧作法離。
【己】三、對處作法離。
【己】四、蘭若恐怖離。
【己】五、王路隔塞離。
【己】六、迦提賞勞離。
【己】七、僧塔諸緣離。
【戊】六、明相出。
【丁】三、開不犯。
【丙】第十八畜寶戒中： 【丁】初、因明八不淨财。
分四門： 【戊】一、列數顯過。
自二： 【己】初、列數，即列八名。
【己】二、顯過。
【戊】二、開制不同。
自分二： 【己】先、明開。
就中有八： 【庚】一、田宅園林。
【庚】二、種植生種。
【庚】三、貯積谷帛。
【庚】四、畜養人仆。
【庚】五、養系禽獸。
【庚】六、錢寶貴物。
【庚】七、栴褥釜镬。
【庚】八、象金飾牀。
【己】後、明制。
(文雲「佛不聽者」下是。
) 【戊】三、結罪輕重。
【戊】四、交貿罪多少。
【丁】後、正解本戒。
分三： 【戊】一、犯境。
【戊】二、犯相。
具四緣。
【己】一、是錢寶。
【己】二、知是。
【己】三、為己。
【己】四、受取。
【戊】三、不犯。
【乙】第五篇九十戒。
【丙】别衆食戒。
分三： 【丁】一、犯境。
【丁】二、犯相。
就中： 【戊】初、列緣多少。
有七。
【戊】次、釋相。
分二不同： 【己】初、料簡定第二緣。
有三： 【庚】初、僧次。
(文雲「若施主」以下是。
) 【庚】次、别乞。
(文雲「言别乞者」以下是。
) 【庚】次、别請。
(文雲「若别請人應令作法」是。
) 【己】次、随七緣一一釋。
【庚】初、明施主。
【庚】二、明别僧、别乞、别請。
自三： 【辛】初、明僧次。
【辛】次、明别請。
(文雲「若施主别請僧次四人」以下是。
) 【辛】次、明别乞。
(文雲「善見别乞」四句以下是。
) 【庚】三、是五正食。
略不釋。
【庚】四、食處成衆。
【庚】五、明界内不集。
【庚】六、無因緣。
(文雲「律中不犯開七緣」以下是。
) 【庚】七、咽咽犯。
略不釋。
【丁】三、不犯。
【丙】不受食戒。
十門分之： 【丁】一、明制受意。
【丁】二、明能受人。
【丁】三、明所受境。
【丁】四、明所受食。
自二： 【戊】初、泛明須不。
【戊】二、明轉變。
【丁】五、明受食處。
【丁】六、明受食法。
有六： 【戊】一、器食相對受。
自三： 【己】一、至身邊受。
【己】二、至物邊受。
【己】三、至器邊受。
【戊】二、身心相對受。
自四： 【己】一、身受非心受。
【己】二、心受非身受。
【己】三、身心平等受。
【己】四、非身心受。
【戊】三、單心無對受。
【戊】四、連絆觸礙受。
【戊】五、心境相對受。
【戊】六、非心境受。
【丁】七、明食觀。
【丁】八、明食食法。
(釋中雲「正受食法」。
) 【丁】九、明失受法。
有六： 【戊】一、決意棄舍失。
【戊】二、舍戒失。
【戊】三、舍命失。
【戊】四、任運失。
【戊】五、轉變失。
【戊】六、遇緣解失。
【丁】十、對文解。
自三： 【戊】一、明犯境。
略。
【戊】二、明犯相。
《鈔》文隐，具三緣： 【己】一、是四藥。
【己】二、自取。
【己】三、食咽犯。
【戊】三、不犯。
【乙】第六篇四戒。
【乙】第七篇百戒。
【乙】第八篇有七戒。
此篇略不辨也。
持犯方軌篇。
(初序，次釋。
)就中七門分别： 【甲】初、知持犯名字。
分二： 【乙】先、解二持。
自二： 【丙】先、解止持。
【丙】二、解作持。
【乙】次、釋二犯。
自二： 【丙】初、釋作犯。
【丙】二、釋止犯。
【甲】二、解體狀。
有二： 【乙】一、就能持明體。
【乙】二、就所持明體。
有二： 【丙】初、對制聽二教明持犯體。
自二： 【丁】先、就制教。
【丁】次、就聽教。
【丙】後、對二教明持犯攝法分齊。
(文雲「今分二教攝法分齊」者是。
)分二： 【丁】初、總略标舉。
【丁】次、一一别解。
自四：(文雲「就前止持對二教中」以下是。
) 【戊】初、将止持對二教明分齊。
【己】初、對制教事明。
【己】次、對聽教事明。
【戊】次、将作持對二教明分齊。
【己】初、對制教法事明。
【己】次、對聽教法事明。
【戊】三、明作犯。
翻止持即是。
【戊】四、明止犯。
翻作持即是。
【甲】三、明成就持犯處所。
有三： 【乙】先、約心行。
【乙】二、對治行明。
【乙】後、就三業明。
【甲】四、明持犯通塞。
有四門： 【乙】一、就一心門明通塞。
【乙】二、将心望境明通塞。
【乙】三、約自作教人明通塞。
【乙】四、約前後自業相成明通塞。
【甲】五、明持犯漸頓。
分三： 【乙】初、就心明持犯漸頓。
【乙】二、對行明漸頓。
【乙】三、就止犯别解明漸頓。
四句分之： 【丙】一、以不學無知相對解漸頓。
【丙】二、别解不學之罪明漸頓。
【丙】三、明不學無知結罪分齊。
【丙】四、明不學無知二罪。
(「可忏」以下。
) 【甲】六、明持犯優劣。
有二： 【乙】先、明二持優劣。
有十門： 【丙】一、約法明優劣。
【丙】二、就位明優劣。
【丙】三、就人明優劣。
【丙】四、就行明優劣。
【丙】五、就心明優劣。
【丙】六、就所求明優劣。
自四： 【丁】一、賊分齊。
【丁】二、罪分齊。
【丁】三、福分齊。
【丁】四、道分齊。
【丙】七、約方明優劣。
【丙】八、約佛前後明優劣。
【丙】九、約遮性明優劣。
【丙】十、約六聚上下明優劣。
【乙】次、明二犯優劣。
有十門： 【丙】初、約位明優劣。
【丙】二、對行明優劣。
【丙】三、就心明優劣。
【丙】四、約戒威儀篇聚上下明。
【丙】五、就遮性明優劣。
【丙】六、就佛前後明優劣。
【丙】七、将心望境明優劣。
【丙】八、将制約報明優劣。
【丙】九、單心三時辨優劣。
【丙】十、約有心無心相對以明優劣。
【甲】七、雜料簡。
分五： 【乙】一、以不學無知曆位分别。
分二： 【丙】初、且叙結。
【丙】後、約兩持二犯，對可學不可學，以明不學無知等罪有無輕重分齊。
即有四： 【丁】先、就止持明。
自二： 【戊】初、約可學事作九句明。
【己】先、列句。
【己】次、解釋。
【戊】次、對不可學事作九句明。
【丁】次、就作犯，亦如前對可學不可學事，作二九句以明。
【丁】次、就作持，實有二九句。
(一事二法。
)以階降不異，合為一九。
自二： 【戊】初、依古唯對可學明。
【戊】後、開不可學。
(故文雲「不可學法迷亦有九句如前段後九句說之」者是。
) 【丁】次、論止犯對事法合明，或九句八句。
自二： 【戊】初、釋相。
【己】前、釋九句。
【己】次、釋八句。
【戊】後、列句。
(文雲「若對事明，亦有兩個九句，謂可學迷及不可迷」等是也。
準此更應列八句，雲：亦有兩個八句，謂可學迷、不可學迷等，但是略也。
) 【乙】二、方便趣果分别。
必有三時： 【丙】一、前方便。
自三： 【丁】一、遠方便。
【丁】二、次方便。
【丁】三、近方便。
【丙】二、根本。
(文雲「若無七緣并至果」以下是。
) 【丙】三、後方便。
(文雲「何者後方便」以下是。
) 【乙】三、具緣成犯分别。
有二： 【丙】先、明具緣成犯意。
【丙】次、正明具緣。
分二： 【丁】初、明别緣。
指如釋相中說也。
【丁】次、明通緣。
七種不同： 【戊】一、是五衆出家。
【戊】二、無諸重病，了知是比丘等。
【戊】三、期心當境。
【戊】四、無命難。
【戊】五、無梵行難。
【戊】六、稱本境。
【戊】七、進趣正果。
【乙】四、境想分别。
五門： 【丙】一、明制境想意。
【丙】二、泛明境界位階。
具五： 【丁】一、約内報明犯境。
【丁】二、約外事。
【丁】三、約法明犯境。
【丁】四、對時明犯境。
【丁】五、緣罪明犯境。
【丙】三、明境想有無。
分二： 【丁】前、約律本明有境想。
【丁】次、明無境想。
通對前五： 【戊】一、約内報明無境想。
自二： 【己】一、明無。
自二： 【庚】初、或是理無。
【庚】次、或略無。
