行事鈔中分門圖錄一卷
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京兆崇義寺沙門道宣述
初序。
次列三十篇題目：标宗顯德第一，集僧通局第二，足數衆相第三(别衆法附)，受欲是非第四，通辯羯磨第五，結界方法第六，僧網大綱第七，受戒緣集第八(舍戒六念法附)，師資相攝第九，說戒正儀第十，安居策修第十一(受日法附)，自恣宗要第十二(功德衣法附)，篇聚名報第十三，随戒釋相第十四，持犯方軌第十五，忏六聚法第十六，二衣總别第十七，四藥受淨第十八，鉢器制聽第十九(房舍等五行調度衆具法附)，對施興治第二十，頭陀行儀第二十一，僧像緻敬第二十二(造立像寺法附)，訃請設則第二十三，導俗化方第二十四，主客相待第二十五(四儀法附)，瞻病送終第二十六，諸雜要行第二十七(謂出世正業等比丘所依)，沙彌别法第二十八，尼衆别行第二十九，諸部别行第三十。
就三十篇中，總括得一千三百六十門，具列如後。
□以十門括： 【甲】第一門：序教興意。
有二： 【乙】初、通明教興意。
自三： 【丙】初、對三藏明教興意。
【丙】二、對外道明教興意。
【丙】三、對異宗明教興意。
【乙】二、别就當宗明教興意。
就中： 【丙】初、總序。
【丙】次、以五例明。
【丁】一、以遮性往分明教興意。
【丁】二、以開制往徵明教興意 【丁】三、以報有強弱明教興意。
【丁】四、以機悟為先明教興意。
【丁】五、以事法相對明教興意。
【甲】第二門：明制教重輕意，就中： 【乙】初、總序。
【乙】次、别辨。
有七： 【丙】一、約興厭漸頓明制教重輕。
【丙】二、約結正業科明重輕。
【丙】三、約報果不同明重輕。
【丙】四、約攝趣優劣明重輕。
【丙】五、約起情虛實明重輕。
【丙】六、約開制互立明制教重輕。
【丙】七、約行彰異明制教重輕。
【甲】第三門：明對事約教制處意。
【甲】第四門：明用諸部文意。
【甲】第五門：明文義決通意。
【甲】第六門：明教所诠意。
【甲】第七門：明道俗七部立教通局意。
【甲】第八門：明僧尼二部行事通塞意。
【甲】第九門：明下三衆随行異同意。
就中： 【乙】前、明二衆、沙彌。
【乙】後、明式叉摩那。
【甲】第十門：明鈔者引用正文去濫傳真科酌意。
就中自三： 【乙】先、明引用正文。
【乙】次、明世中僞說。
【乙】後、明鈔興本意。
上卷 有十二篇 攝於衆務 标宗顯德篇。
分二： 【甲】先、出宗體。
(即是标宗。
)有四： 【乙】一、戒法。
【乙】二、戒體。
【乙】三、戒行。
【乙】四、戒相。
【甲】後、直引聖說成證。
(即是顯德。
)就中分二： 【乙】初、明順戒有益。
分二： 【丙】前、約化教，自四： 【丁】一、小乘經。
【丁】二、小乘論。
【丁】三、大乘經。
【丁】四、大乘論。
【丙】後、就制教。
分兩： 【丁】先、約律本。
【丁】二、依律論。
【乙】二、明違戒有損，還約化、制二教雜明。
集僧通局篇。
分二： 【甲】前、明集僧軌度。
自二： 【乙】先、具列文。
【乙】後、以義設。
【甲】二、明來處通局。
有二： 【乙】初、明來處分齊。
分二： 【丙】一、作法界。
有三别： 【丁】一、約有戒場大界明來處分齊。
【丁】二、約無界場大界明來處分齊。
【丁】三、約三小界明來處分齊。
【丙】二、自然界。
有四： 【丁】初、約聚落界。
有二： 【戊】一、可分别。
【戊】二、不可□&hellip□ 【丁】二、約蘭若界明來處。
自二： 【戊】一、無難。
【戊】二、有難□。
【丁】三、約道行界明來處。
【丁】四、約水界明來處。
【乙】二、明用之通局，即有四種、七種等。
足數衆相篇。
(别衆法附。
)即二： 【甲】初、明正篇。
就中四例： 【乙】初、明體是應法，於事有違，故不足數。
中： 【丙】初、總列數。
【丙】後、釋相。
(文雲：「就中相隐難知者」以下。
) 【乙】二、明體境俱非，雖假緣亦不足數。
【乙】三、明體非僧用，於緣成足。
【乙】四、明約緣有阙，不妨成法，少分不足。
【甲】次、明附篇。
有二： 【乙】初、明别相。
【乙】二、明成不。
分二： 【丙】初、約體明成不。
【丙】次、就外相内心明成不。
(文雲「衆取威儀，不用心順」者是。
)分二： 【丁】先、約外相威儀。
【丁】二、約内心虛實門。
受欲是非篇。
有二： 【甲】初、明欲緣。
有三： 【乙】一、制意釋名明體。
中： 【丙】初、明制意。
【丙】次、明釋名。
【丙】次、辨體。
【乙】二、明有開遮。
【乙】三、定緣是非。
【甲】後、明欲法。
分三： 【乙】初、明與法。
又分二： 【丙】前、明與法 【丙】二、明對僧說法。
【乙】二、明失法。
【乙】三、明遇緣成不。
通辨羯磨篇。
分二： 【甲】初、明作法具緣。
有十： 【乙】一、稱量前事。
【乙】二、約處以明。
【乙】三、集僧方法。
【乙】四、集僧差别。
【乙】五、和合之相。
【乙】六、簡衆。
【乙】七、與欲應和。
【乙】八、正陳本意。
【乙】九、問其事端。
【乙】十、答。
【甲】後、立法通局，并曲解羯磨。
分二： 【乙】初、明立法通局。
分二： 【丙】初、明相攝分齊。
總有四： 【丁】一、約法明分齊。
分二： 【戊】初、明分齊。
自二： 【己】初、略依三位明分齊。
【庚】一、心念法。
【庚】二、對首法。
【庚】三、衆僧法。
【己】次、曲分前三成八： 【庚】心念分三： 【辛】一、但心念。
【辛】二、對首心念。
【辛】三、衆法心念。
【庚】對首中分二： 【辛】一、但對首。
【辛】二、衆法對首。
【庚】衆法中分三： 【辛】一、單白。
【辛】二、白二。
【辛】三、白四。
【戊】後、略明非相。
(文雲「上明攝法分齊，即須明非相。
」) 【丁】二、約事明攝法分齊。
【丁】三、對人明攝法分齊。
有三： 【戊】初、約四人以上明分齊。
【戊】次、約二、三人明分齊。
(此門細分有七，始從廿□下一人也。
) 【戊】後、約一人明分齊。
【丁】四、約界明攝法分齊。
自二： 【戊】初、約四種自然界明攝法分齊。
【戊】二、作法界明分齊。
自五： 【己】一、約難事受戒小界明攝法分齊。
【己】二、約自恣小界。
【己】三、約說戒小界。
【己】四、約戒場。
【己】五、約大界明攝法分齊。
【丙】二、别舉成壞。
自八： 【丁】一、約但心念明成壞。
【丁】二、約對首心念明成壞。
【丁】三、約衆法心念明成壞。
【丁】四、約但對首明成壞。
【丁】五、約衆法對首明成壞。
【丁】六、約單白明成壞。
【丁】七、約白二明成壞。
【丁】八、約白四明成壞。
【乙】次、解羯磨正文。
應分三别： 【丙】初、總标叙。
【丙】次、正釋文。
【丁】前、釋單白。
【丁】次、釋羯磨。
【丙】後、以三法料簡。
【丁】一、明增減。
【丁】二、明通塞。
【丁】三、明是非。
結界方法篇。
有四： 【甲】一、列數定量。
總列三種： 【乙】一、攝衣界，指如衣法中。
【乙】二、攝食界，指如藥法中。
【乙】三、攝僧界，是此所明。
就中分二： 【丙】一、自然界，指如集僧中。
【丙】二、列作法界明量。
有三： 【丁】初、明大界并量。
【丁】二、明戒場并量。
【丁】三、明三小界并量。
【甲】二、依位作法。
(文中分門不次，)應分二： 【乙】初、明結法。
分三： 【丙】初、結無場大界。
分二： 【丁】先、出緣成。
有三： 【戊】一、料簡是非。
【戊】二、豎标唱相。
分二： 【己】初、明标相。
自二： 【庚】初、定标體。
【庚】次、明界形。
【己】二、明唱相。
自二： 【庚】先、明唱之是非。
【庚】次、正明唱法。
【戊】三、集僧欲法。
自二： 【己】初、明集僧。
【己】二、明不得受欲。
【丁】二、正加聖法。
【丙】二、結有場大界。
分二： 【丁】先、總明三重标相差别。
【丁】後、明結法。
(文雲「今明結法」者是。
) 【戊】先、結戒場。
分三： 【己】初、明先後。
【己】二、明唱相。
【己】三、正加法。
(文雲「羯磨者言」以下是。
) 【戊】次、結大界。
中： 【己】先、明唱相。
【己】後、加法。
(文雲「上座如常」下是。
) 【丙】三、明結三小界法。
三門分之，此中更明三種界别。
【丁】初、明集僧遠近。
【丁】二、明不豎标相。
【丁】次、明結法。
略不出。
【乙】次、明解法。
【丙】先、明解無場大界。
【丙】次、解有場大界。
【丙】次、解三小界。
【甲】三、明法起有無。
【甲】四、明非法失相。
自二： 【乙】初、明非法。
【乙】後、明失不。
自二： 【丙】先、明失相。
【丙】二、明不失相。
僧網大綱篇。
分五： 【甲】一、約化制二教明相不同。
分二： 【乙】初、約化教。
【乙】二、就制教。
分二： 【丙】初、總标舉數。
【丙】次、别辨治法，則有七、九義，滅擯總十： 【丁】一、呵責治。
分二： 【戊】先、出其過。
【戊】後、明正治。
自四： 【己】一、明立治。
【己】二、明奪行。
【己】三、明順從。
【己】四、明為解。
【丁】二、擯出治。
【丁】三、依止治。
【丁】四、遮不至白衣家治。
【丁】五、不見舉。
【丁】六、不忏舉。
【丁】七、惡見不舍舉。
【丁】八、惡罵治。
【丁】九、嘿擯。
【丁】後、更明滅擯。
(文雲「言滅擯者」以下是。
) 【甲】二、約僧制衆食以論通塞。
分二： 【乙】初、約僧制。
自二： 【丙】先、明世立非法制。
【丙】次、明如法僧制。
【乙】二、約食明。
自二： 【丙】先、明通塞之意。
【丙】後、引聖言量證。
【甲】三、約法就時對人以明。
【乙】初、約法。
【乙】次、就時。
【乙】次、對人。
【甲】四、約處就用以明。
分二： 【乙】初、約處。
自二： 【丙】初、約處。
【丙】二、約威儀。
(文雲「二者威儀之形」以下是。
) 【乙】後、就用。
(文雲「《四分》雲：不得着俗人裩袴」以下是。
) 【甲】五、衆主教授之相。
受戒緣集篇。
(舍戒六念法附。
)即分二： 【甲】初、明正篇。
分二門： 【乙】初、緣集成受。
分五緣： 【丙】一、能受人。
有五： 【丁】一、是人。
【丁】二、諸根具足。
【丁】三、身器清淨。
【丁】四、出家相具。
【丁】五、得少分法。
【丙】二、所對境。
有六： 【丁】一、結界成就。
【丁】二
次列三十篇題目：标宗顯德第一，集僧通局第二，足數衆相第三(别衆法附)，受欲是非第四，通辯羯磨第五，結界方法第六，僧網大綱第七，受戒緣集第八(舍戒六念法附)，師資相攝第九，說戒正儀第十，安居策修第十一(受日法附)，自恣宗要第十二(功德衣法附)，篇聚名報第十三，随戒釋相第十四，持犯方軌第十五，忏六聚法第十六，二衣總别第十七，四藥受淨第十八，鉢器制聽第十九(房舍等五行調度衆具法附)，對施興治第二十，頭陀行儀第二十一，僧像緻敬第二十二(造立像寺法附)，訃請設則第二十三，導俗化方第二十四，主客相待第二十五(四儀法附)，瞻病送終第二十六，諸雜要行第二十七(謂出世正業等比丘所依)，沙彌别法第二十八，尼衆别行第二十九，諸部别行第三十。
就三十篇中，總括得一千三百六十門，具列如後。
□以十門括： 【甲】第一門：序教興意。
有二： 【乙】初、通明教興意。
自三： 【丙】初、對三藏明教興意。
【丙】二、對外道明教興意。
【丙】三、對異宗明教興意。
【乙】二、别就當宗明教興意。
就中： 【丙】初、總序。
【丙】次、以五例明。
【丁】一、以遮性往分明教興意。
【丁】二、以開制往徵明教興意 【丁】三、以報有強弱明教興意。
【丁】四、以機悟為先明教興意。
【丁】五、以事法相對明教興意。
【甲】第二門：明制教重輕意，就中： 【乙】初、總序。
【乙】次、别辨。
有七： 【丙】一、約興厭漸頓明制教重輕。
【丙】二、約結正業科明重輕。
【丙】三、約報果不同明重輕。
【丙】四、約攝趣優劣明重輕。
【丙】五、約起情虛實明重輕。
【丙】六、約開制互立明制教重輕。
【丙】七、約行彰異明制教重輕。
【甲】第三門：明對事約教制處意。
【甲】第四門：明用諸部文意。
【甲】第五門：明文義決通意。
【甲】第六門：明教所诠意。
【甲】第七門：明道俗七部立教通局意。
【甲】第八門：明僧尼二部行事通塞意。
【甲】第九門：明下三衆随行異同意。
就中： 【乙】前、明二衆、沙彌。
【乙】後、明式叉摩那。
【甲】第十門：明鈔者引用正文去濫傳真科酌意。
就中自三： 【乙】先、明引用正文。
【乙】次、明世中僞說。
【乙】後、明鈔興本意。
上卷 有十二篇 攝於衆務 标宗顯德篇。
分二： 【甲】先、出宗體。
(即是标宗。
)有四： 【乙】一、戒法。
【乙】二、戒體。
【乙】三、戒行。
【乙】四、戒相。
【甲】後、直引聖說成證。
(即是顯德。
)就中分二： 【乙】初、明順戒有益。
分二： 【丙】前、約化教，自四： 【丁】一、小乘經。
【丁】二、小乘論。
【丁】三、大乘經。
【丁】四、大乘論。
【丙】後、就制教。
分兩： 【丁】先、約律本。
【丁】二、依律論。
【乙】二、明違戒有損，還約化、制二教雜明。
集僧通局篇。
分二： 【甲】前、明集僧軌度。
自二： 【乙】先、具列文。
【乙】後、以義設。
【甲】二、明來處通局。
有二： 【乙】初、明來處分齊。
分二： 【丙】一、作法界。
有三别： 【丁】一、約有戒場大界明來處分齊。
【丁】二、約無界場大界明來處分齊。
【丁】三、約三小界明來處分齊。
【丙】二、自然界。
有四： 【丁】初、約聚落界。
有二： 【戊】一、可分别。
【戊】二、不可□&hellip□ 【丁】二、約蘭若界明來處。
自二： 【戊】一、無難。
【戊】二、有難□。
【丁】三、約道行界明來處。
【丁】四、約水界明來處。
【乙】二、明用之通局，即有四種、七種等。
足數衆相篇。
(别衆法附。
)即二： 【甲】初、明正篇。
就中四例： 【乙】初、明體是應法，於事有違，故不足數。
中： 【丙】初、總列數。
【丙】後、釋相。
(文雲：「就中相隐難知者」以下。
) 【乙】二、明體境俱非，雖假緣亦不足數。
【乙】三、明體非僧用，於緣成足。
【乙】四、明約緣有阙，不妨成法，少分不足。
【甲】次、明附篇。
有二： 【乙】初、明别相。
【乙】二、明成不。
分二： 【丙】初、約體明成不。
【丙】次、就外相内心明成不。
(文雲「衆取威儀，不用心順」者是。
)分二： 【丁】先、約外相威儀。
【丁】二、約内心虛實門。
受欲是非篇。
有二： 【甲】初、明欲緣。
有三： 【乙】一、制意釋名明體。
中： 【丙】初、明制意。
【丙】次、明釋名。
【丙】次、辨體。
【乙】二、明有開遮。
【乙】三、定緣是非。
【甲】後、明欲法。
分三： 【乙】初、明與法。
又分二： 【丙】前、明與法 【丙】二、明對僧說法。
【乙】二、明失法。
【乙】三、明遇緣成不。
通辨羯磨篇。
分二： 【甲】初、明作法具緣。
有十： 【乙】一、稱量前事。
【乙】二、約處以明。
【乙】三、集僧方法。
【乙】四、集僧差别。
【乙】五、和合之相。
【乙】六、簡衆。
【乙】七、與欲應和。
【乙】八、正陳本意。
【乙】九、問其事端。
【乙】十、答。
【甲】後、立法通局，并曲解羯磨。
分二： 【乙】初、明立法通局。
分二： 【丙】初、明相攝分齊。
總有四： 【丁】一、約法明分齊。
分二： 【戊】初、明分齊。
自二： 【己】初、略依三位明分齊。
【庚】一、心念法。
【庚】二、對首法。
【庚】三、衆僧法。
【己】次、曲分前三成八： 【庚】心念分三： 【辛】一、但心念。
【辛】二、對首心念。
【辛】三、衆法心念。
【庚】對首中分二： 【辛】一、但對首。
【辛】二、衆法對首。
【庚】衆法中分三： 【辛】一、單白。
【辛】二、白二。
【辛】三、白四。
【戊】後、略明非相。
(文雲「上明攝法分齊，即須明非相。
」) 【丁】二、約事明攝法分齊。
【丁】三、對人明攝法分齊。
有三： 【戊】初、約四人以上明分齊。
【戊】次、約二、三人明分齊。
(此門細分有七，始從廿□下一人也。
) 【戊】後、約一人明分齊。
【丁】四、約界明攝法分齊。
自二： 【戊】初、約四種自然界明攝法分齊。
【戊】二、作法界明分齊。
自五： 【己】一、約難事受戒小界明攝法分齊。
【己】二、約自恣小界。
【己】三、約說戒小界。
【己】四、約戒場。
【己】五、約大界明攝法分齊。
【丙】二、别舉成壞。
自八： 【丁】一、約但心念明成壞。
【丁】二、約對首心念明成壞。
【丁】三、約衆法心念明成壞。
【丁】四、約但對首明成壞。
【丁】五、約衆法對首明成壞。
【丁】六、約單白明成壞。
【丁】七、約白二明成壞。
【丁】八、約白四明成壞。
【乙】次、解羯磨正文。
應分三别： 【丙】初、總标叙。
【丙】次、正釋文。
【丁】前、釋單白。
【丁】次、釋羯磨。
【丙】後、以三法料簡。
【丁】一、明增減。
【丁】二、明通塞。
【丁】三、明是非。
結界方法篇。
有四： 【甲】一、列數定量。
總列三種： 【乙】一、攝衣界，指如衣法中。
【乙】二、攝食界，指如藥法中。
【乙】三、攝僧界，是此所明。
就中分二： 【丙】一、自然界，指如集僧中。
【丙】二、列作法界明量。
有三： 【丁】初、明大界并量。
【丁】二、明戒場并量。
【丁】三、明三小界并量。
【甲】二、依位作法。
(文中分門不次，)應分二： 【乙】初、明結法。
分三： 【丙】初、結無場大界。
分二： 【丁】先、出緣成。
有三： 【戊】一、料簡是非。
【戊】二、豎标唱相。
分二： 【己】初、明标相。
自二： 【庚】初、定标體。
【庚】次、明界形。
【己】二、明唱相。
自二： 【庚】先、明唱之是非。
【庚】次、正明唱法。
【戊】三、集僧欲法。
自二： 【己】初、明集僧。
【己】二、明不得受欲。
【丁】二、正加聖法。
【丙】二、結有場大界。
分二： 【丁】先、總明三重标相差别。
【丁】後、明結法。
(文雲「今明結法」者是。
) 【戊】先、結戒場。
分三： 【己】初、明先後。
【己】二、明唱相。
【己】三、正加法。
(文雲「羯磨者言」以下是。
) 【戊】次、結大界。
中： 【己】先、明唱相。
【己】後、加法。
(文雲「上座如常」下是。
) 【丙】三、明結三小界法。
三門分之，此中更明三種界别。
【丁】初、明集僧遠近。
【丁】二、明不豎标相。
【丁】次、明結法。
略不出。
【乙】次、明解法。
【丙】先、明解無場大界。
【丙】次、解有場大界。
【丙】次、解三小界。
【甲】三、明法起有無。
【甲】四、明非法失相。
自二： 【乙】初、明非法。
【乙】後、明失不。
自二： 【丙】先、明失相。
【丙】二、明不失相。
僧網大綱篇。
分五： 【甲】一、約化制二教明相不同。
分二： 【乙】初、約化教。
【乙】二、就制教。
分二： 【丙】初、總标舉數。
【丙】次、别辨治法，則有七、九義，滅擯總十： 【丁】一、呵責治。
分二： 【戊】先、出其過。
【戊】後、明正治。
自四： 【己】一、明立治。
【己】二、明奪行。
【己】三、明順從。
【己】四、明為解。
【丁】二、擯出治。
【丁】三、依止治。
【丁】四、遮不至白衣家治。
【丁】五、不見舉。
【丁】六、不忏舉。
【丁】七、惡見不舍舉。
【丁】八、惡罵治。
【丁】九、嘿擯。
【丁】後、更明滅擯。
(文雲「言滅擯者」以下是。
) 【甲】二、約僧制衆食以論通塞。
分二： 【乙】初、約僧制。
自二： 【丙】先、明世立非法制。
【丙】次、明如法僧制。
【乙】二、約食明。
自二： 【丙】先、明通塞之意。
【丙】後、引聖言量證。
【甲】三、約法就時對人以明。
【乙】初、約法。
【乙】次、就時。
【乙】次、對人。
【甲】四、約處就用以明。
分二： 【乙】初、約處。
自二： 【丙】初、約處。
【丙】二、約威儀。
(文雲「二者威儀之形」以下是。
) 【乙】後、就用。
(文雲「《四分》雲：不得着俗人裩袴」以下是。
) 【甲】五、衆主教授之相。
受戒緣集篇。
(舍戒六念法附。
)即分二： 【甲】初、明正篇。
分二門： 【乙】初、緣集成受。
分五緣： 【丙】一、能受人。
有五： 【丁】一、是人。
【丁】二、諸根具足。
【丁】三、身器清淨。
【丁】四、出家相具。
【丁】五、得少分法。
【丙】二、所對境。
有六： 【丁】一、結界成就。
【丁】二
