大華嚴首座圓通兩重大師均如傳(并序)
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興香似妙峯雲靉[雲*帶]油如大海水洪澄攝生代苦心常切利物修行力漸增餘供取齊斯法供直饒千萬揔難勝
忏悔業障頌
自從無始劫初中三毒成來罪幾重若此惡緣元有相盡諸空界不能容思量業障堪惆怅罄竭[舟-(白-日)]誠豈惰慵今願忏除持淨戒永[文*隹]塵染似青松
随喜功德頌
聖凡真妄莫相分同體元來普法門生外本無餘仏義我邊甯有别人論三明積集多功德六趣修成少善根他造盡皆為自造揔堪随喜揔堪尊
請轉法輪頌
仏陁成道數難陳我願皆趨正覺因甘露灑消煩惱熱戒香熏滅罪愆塵陪随善友瞻慈室勸請能人轉法輪雨寶遍沾沙界後更於何処有迷人
請仏住世頌
極微塵數聖兼賢於此浮生畢化緣欲示泥洹敀寂滅請經沙劫利人天談真盛會猶堪戀滞俗群迷實可憐若見惠燈将隐沒盍傾[舟-(白-日)]懇乞淹延
常随仏學頌
此娑婆界舍那心不退修來迹可尋皮紙骨毫兼血墨國城宮殿及園林菩提樹下成三點衆會場中演一音如上妙因揔随學永令身出苦河深
恒順衆生頌
樹王偏向野中榮欲利千般萬種生花果本為賢聖體幹根元是俗凢精慈波若洽靈根潤覺路宜從行葉成恒順遍教群品悅可知諸佛喜非輕
普皆回向頌
從初至末所成功回與含靈一切中鹹觊得安[文*隹]苦海揔斯消罪仰真風同時共出煩塵域異體鹹敀法性宮我此至心回向願盡於來際不應終
揔結無盡頌
盡衆生界以為期生界無窮志豈移師意要驚迷子夢法歌能代願王詞将除妄境湏吟誦欲返真源莫猒疲相續一心無間斷大堪随學普賢慈
右歌詩成彼人争寫一本乃傳於西國宋朝君臣見之曰此詞腦歌主真一仏出世遂使礼師師容皃異常非世人之敬信故我君臣恐彼西使輕之又未委客人之所懷将不許見客認此意潛服徃詣揔持院(院是師常居処在収法寺也)先遣象胥譯情求谒師整三衣将迎先觀我君臣心念忽然遁去客人聞之曰何処得見仏因泣下數行。
第九感應降魔分者開寶中敀法寺僧正秀詣法官讒構曰如師有異情修行官奏其事光宗聞之怒促召師入欲害之師及禦所惶懼仆地上見其狀以為直翻勑毉者二人護送之尋差降承宣薛光到寺慰撫此日夜上夢見神人身長一丈诤壓寝殿而立乃言曰大王信膚訴之事淩辱法王故必有不祥大起夢覺已流污遍身召傍臣說夢至明日松嶽北畔松樹無風自倒者不知其幾千有株上聞此怪命蔔之雲辱[後-口+十]法王所由生也上乃悔懼便於大内持置消災道場命法官斬正秀於市仍池其正秀房俗兄浪造文書令弟誣告及正秀同日被誅又靈通寺白雲房年遠浸壞師重修之因此地神所責災變日起師略着歌一首以禳之帖其歌于壁自尒之後精怪即滅也。
第十變易生死分者開寶六年中金海府使奏雲今年月日有異僧湏戴椶笠子到海邊問其名居自稱毗婆屍曰曾於五百劫前會經此國締緣焉今見三韓一統而仏教未興故為酬宿因暫至松嶽之下以如字洪法今欲指日本言訖即隐上奇之命推其日是師順世之日也變易分竟。
師之在世厚緣於大成大王王發大願於松嶽之下新刱敀法寺寺成诏請師住持之師隻命香火領衆洪法甞於講法之前日使大德全業述經序業述十許張将詣講軒畔奏於師師奉香爐象步次一覽演暢有如宿習其聡悟率如此也嗚呼化有緣有緣盡死於此生於彼井之事也以開寶六年六月十七日 時示滅于敀法寺葬於八德山山在敀法之東南去寺百許步豐且秀者是也報年 僧臘 其神足曰昙琳曰肇 皆一時龍象位至首座自下之軰寔繁有徒及至子今稻麻浸盛或散在於外或守之本房後有門下侍即平章事金廷俊見鳳飛而宂在因思主而敬房遂乃重修名甘露院故給事中高挺為之述記其略曰哲萎遊天輪奂掃地寶閣珠柱善财散而蕪平青山白雲支遁去而色慘(雲雲)。
後序 聖人之所以異於人者以其導惑教愚作大利益故也挺伏審吾師之行狀其聖人也欤楊雄曰登泰山然後知衆山之迤逦予見古碩德碑銘驚歎移晷者十數矣見吾師行狀然後知衆礙之迤逦矣於[噓*戈]前仏已說後仏未興世眼漸昏法輪中辍師能傑出助揚玄化神通瑞應随緣遍示於塵沙少見寡聞撮要僅存於萬一庶逢傳識潤色斯文而已。
鹹雍十一年正月日後序 大華嚴歸法寺主圓通首座均如傳
第九感應降魔分者開寶中敀法寺僧正秀詣法官讒構曰如師有異情修行官奏其事光宗聞之怒促召師入欲害之師及禦所惶懼仆地上見其狀以為直翻勑毉者二人護送之尋差降承宣薛光到寺慰撫此日夜上夢見神人身長一丈诤壓寝殿而立乃言曰大王信膚訴之事淩辱法王故必有不祥大起夢覺已流污遍身召傍臣說夢至明日松嶽北畔松樹無風自倒者不知其幾千有株上聞此怪命蔔之雲辱[後-口+十]法王所由生也上乃悔懼便於大内持置消災道場命法官斬正秀於市仍池其正秀房俗兄浪造文書令弟誣告及正秀同日被誅又靈通寺白雲房年遠浸壞師重修之因此地神所責災變日起師略着歌一首以禳之帖其歌于壁自尒之後精怪即滅也。
第十變易生死分者開寶六年中金海府使奏雲今年月日有異僧湏戴椶笠子到海邊問其名居自稱毗婆屍曰曾於五百劫前會經此國締緣焉今見三韓一統而仏教未興故為酬宿因暫至松嶽之下以如字洪法今欲指日本言訖即隐上奇之命推其日是師順世之日也變易分竟。
師之在世厚緣於大成大王王發大願於松嶽之下新刱敀法寺寺成诏請師住持之師隻命香火領衆洪法甞於講法之前日使大德全業述經序業述十許張将詣講軒畔奏於師師奉香爐象步次一覽演暢有如宿習其聡悟率如此也嗚呼化有緣有緣盡死於此生於彼井之事也以開寶六年六月十七日 時示滅于敀法寺葬於八德山山在敀法之東南去寺百許步豐且秀者是也報年 僧臘 其神足曰昙琳曰肇 皆一時龍象位至首座自下之軰寔繁有徒及至子今稻麻浸盛或散在於外或守之本房後有門下侍即平章事金廷俊見鳳飛而宂在因思主而敬房遂乃重修名甘露院故給事中高挺為之述記其略曰哲萎遊天輪奂掃地寶閣珠柱善财散而蕪平青山白雲支遁去而色慘(雲雲)。
後序 聖人之所以異於人者以其導惑教愚作大利益故也挺伏審吾師之行狀其聖人也欤楊雄曰登泰山然後知衆山之迤逦予見古碩德碑銘驚歎移晷者十數矣見吾師行狀然後知衆礙之迤逦矣於[噓*戈]前仏已說後仏未興世眼漸昏法輪中辍師能傑出助揚玄化神通瑞應随緣遍示於塵沙少見寡聞撮要僅存於萬一庶逢傳識潤色斯文而已。
鹹雍十一年正月日後序 大華嚴歸法寺主圓通首座均如傳