十句章圓通記卷上
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也問若尒者約理雲證教二法舊來中道一無分别之言中亦具證分緣起分耶荅所謂約理雲者證分全緣起分緣起分全證分故約證教緣起之理雲也舊來中道一無分别之義是内證也想公雲所證在言與末不異言說在證與本不異(已上)如是證教緣起而論者所欲是何欲現證分之法是舊來中道一無分别之處故雲若約理雲證教二分舊來中道一無分别也是以約證教緣起之理作四句雲所證在言尋常差别也言說在證性在中道也令俱存此二雙現前也令雙泯此二性在中道也如是四句之中第二第四是内證義故從此二句雲舊來中道一無分别也若得此意見藏師此二無二全躰遍收之文則性海果分全緣起分故尋常差别也緣起分全性海果分故性在中道也俱存此二故雙現前也雙泯前二故性在中道也是故藏師此二無二全躰遍收之義與相德約理之論同也故雲舊來中道一無分别者唯是内證也問何知言說在證性在中道與令泯上二性在中道之義并是内證耶荅既神秀公約能依用之所依躰為内證也又約躰用俱亡不思議之處亦雲内證故尒也問若約情說證教二法常在二邊之義與下雲問如上所言證分之法及緣起分法有何差别荅别不别之中别義有何異耶荅約情說者約執證教始終竟别之迷情雲也下雲别者約法躰則雖證分全緣起分緣起分全證分然義門異故證分全緣起分之時是緣非證緣起分全證分之時是證非緣且約此義而雲别故上下二文之義别也 如佛世界亦尒者且如約佛而言則佛平等而随衆生成種種差别世界亦尒佛土平等而随衆生說故雲金色世界妙色世界等差别也 初會欲生希欲等者初會欲生衆生希欲心說飾華藏果是約衆生取土也第二會直現佛土不思議故舉一切人所知金色妙色等世界者欲現其世界等即佛土之義也 何故世界緣相應等者問既前文雲用何文知初會緣相應等問荅時已盡何故更有此問荅耶荅前文中但将初會第二會相對問荅現初會緣相應第二會離緣之義也此中如法雄大德難雲何故言世界則淺言國土則深耶若尒言極樂世界則淺言極樂國土則深耶此亦如是何故世界海則緣相應國土海則離緣耶如是作問也荅意國土與世界無異故實則[牙-(必-心)+?]言無妨而初會中随衆生說欲生希欲心故雲世界緣相應苐二會中不随衆生直示佛土不思議義故雲國土海離緣耳品中句句等者謂或稱悉達或稱滿月等者數一身所具之名也如是言金色妙色等世界者現實是一佛所居平?佛土之義故尒也 若義準等者問本實則内證差别緣則外化耶荅以内證為本實以外化為差别緣者則引此文為證也然此二宗并外化也立此義中會此文則此内證外化俱通八會之義如彼本實随差别緣差别緣随本實之二宗俱通八會之義故雲尒非謂本實是内證差别是外化故如是雲也 世界海中等者俨師十世界章雲依此經文三千界等現其融義蓮華藏界?明因陁羅微細等義中間界等略不明(已上)從此釋耳 衆生随業一處異見者有染業者唯見染土有淨業者唯見淨土一處異見故尒也 如同質異見義者猶如見一種水人見水魚見家天見瑠璃如是見一世界染業衆生見是穢土淨業衆生見是淨土故見一種世界全染全淨是以雲三千界等現其融義也如一種三千界舍利弗見沙石所成螺髻梵王見諸寶所成故尒也 海是因陁羅?者海華藏是經二佛世界微塵數劫所修令淨故一塵中現法界諸法也亦其所現諸法中一一各現法界諸法入中複入重重無盡故雲海因陁羅義也 性具此二者若約性望界則淨而望海則不得為淨故雲性具此二也融質德雲三千界等是其融義者第二會中寄三千界現國土海故雲界是融義也言海因陁羅者初會說華藏世界現佛外向之門故也言中間界等略不明者瞿夷文中無說此二故是則十世界章文中有二大德之釋義然質大德之釋中界是融義則深海是因陁羅義者淺也。
章曰二随文取義有五種過者前辨法界一切法一一盡法界集成地法今此門中辨前法名字也今日呼一名時一切稱皆直是此一名論聞者時聞一名字一切皆直聞也若聞凡名非聖等者則有五過一不正信二退勇猛三詐他四謗佛五輕法也呼一時一切口許者二義一藏師雲呼一名時一切各各自名口許二相和尚雲呼一時一切共一名口許藏師雲一中十故盡十中一故不盡是橫盡法界義也 融問琳德何故一中十盡十中一不盡耶荅一中十之一者是具二具三乃至具十之一故攝十盡也十中一之一者是非二非三乃至非十之一故攝十不盡也問何故一中十之一者是具二具三乃至具十之一故攝十盡十中一之一者是非二非三乃至非十之一故攝十不盡耶琳德歎曰此乃昔相元師於相德前所問之義也汝今亦問歎已荅言一中十之一者是一之攝十故攝十盡也十中一之一者唯是一之攝十之門耳非是二攝十非是三攝十乃至非是十攝十之一故攝十不盡也私意十位中初一唯是一攝十是故雲盡也此一者不是二攝十故第二門攝十者不攝也是故雲不盡也若此一受第二位攝十者第一一位壞故十皆不成也是故雲一中十盡也若二攝十是可得故雲十中一故不盡也謂此一於十門中隻是第一一門故餘門攝十者不盡也問何故章雲攝餘門無盡耶荅非攝别第二等無盡唯是無側故則此一門中有無盡重重此釋明現初餘門如虛空釋非别義意也若攝第二攝十者伴伴并過也唯第一一位成方餘餘第二乃至第十位建立故餘諸位唯是一位具足故呼一時一切名皆口許也 相和尚以一事辨一多者舉初一門故雲以一事十皆以一名口許故言辨一多也問何故一切以一名口許耶荅此一位立方餘諸位得成故一言汝等諸位皆以吾名口許耳若汝言吾是二者無吾一時汝二應有然無吾一時汝不得立故唯以吾一名口許也以異事辨一多者舉二辨十二乃至舉十辨十十門也問何故第二門十二為一之多耶荅先十一者非情計一故以二呼時得二名口許也是故此二三等是一之無[得-彳]義故言一之多也問何故十皆一名口許之義與藏師意同耶荅由各各自位不動方呼一時十皆一名得口許也以一緣起法中具此二義[牙-(必-心)+?]現一邊故意至齊同也是故相德盡不盡第一門中唯攝十一故盡第二門之十一則非其分故不盡也琳德曰第一門始而第二門未始故不盡雲者極意不得也。
記曰釋第二句中二先正釋後呼一時下現二師盡不盡也此中先标二師義後藏公一中十下釋也此中先釋藏師義後釋相德義也問二師盡不盡何别荅一雲始終并别一雲始别終同然始别而意至齊同也謂藏公呼一名時一切各各自名口許相德呼一名時一切唯一名口許如是故始别而下文雲一緣起法中具此二義[牙-(必-心)+?]現一邊故意至齊同也問就二師盡不盡義論橫竪義雲何荅一雲相德則橫盡法界義藏師則竪盡法界義也謂相德之盡不盡者如立一一地具十地之十地而呼初地之歡喜地時即後九地中之歡喜等齊應雲吾亦歡喜吾亦歡喜之義也藏師之盡不盡者如立一法十地而呼初歡喜地時後九地齊應雲吾是離垢吾是發光乃至吾是善慧吾是法雲之義也若約喻說相德之義如立十層十塔呼初塔之第一層時後九塔之第一層齊應雲吾亦第一層吾亦第一層之義故橫盡法界義也藏師之義如立十層一塔呼第一層時後九層雲吾是第二吾是第三乃至吾是第十之義故竪盡法界義也 梵躰大德雲論橫竪之義不定故若約理事相對則理橫事竪若約時法相對則十方法界橫三世九世竪若同異體相對則同躰橫異體竪若就異體中純雜相對則純橫雜竪同體中亦尒也藏師異體中論故竪也相德同體中論故橫也然此等義難也謂相德雲若欲觀緣起實相陁羅尼法者先應學數十錢法所謂一錢乃至十錢藏師雲如數十錢法(已上)二師皆約一種十錢為喻何故雲相德之義如約十層十塔論故橫盡法界也藏師如約十層一塔論故竪盡法界義耶又體德義者藏師約異躰入門論盡不盡故立異躰中論者文現可尒而相德文中無說同躰之言何故雲相德立同體中論耶若雲相德之義呼一名時一切皆以一名口許故立同躰中論者前論具錢不異藏公是則前約異躰論具錢之義及至盡不盡中更立同躰中論耶然且不尒此義難依也是以藏師立異躰中論也相德通約同異中論也若約十地論則立一往十地呼初歡喜時後九齊應雲吾亦歡喜吾亦歡喜者相德之義也呼初歡喜時後九雲吾是離垢吾是發光乃至吾是法雲者藏師之義也若約喻别則立十層一塔呼初層時後九層雲吾亦初層吾亦初層者相德之義也呼初層時後九層雲吾是第二乃至吾是第十也者藏師之義也故二師義竪則并竪橫則并橫耳非謂相德之盡不盡橫也藏師之盡不盡竪也問若尒者此二師義不可以橫竪分耶荅既古人雲為橫則并橫為竪則并竪也又論橫竪不定故理事相對則理橫事竪圓融行布相對則圓融橫行布竪時法相對則法橫時竪無性不壞相對則無性義橫不壞義竪也相德約無性義故橫藏師約不壞義故竪耳問二師之義橫則并橫竪則并竪義雲何荅約竪位十地呼初歡喜之時後九地并雲吾亦歡喜吾亦歡喜者相德義也呼初歡喜時後九雲吾是離垢乃至吾是法雲者藏師義故是故二師之義竪則并竪也橫列十錢呼第一錢時後九錢雲吾亦第一吾亦第一者相德義也呼第一時後九錢雲吾是第二乃至吾是第十者藏師義也故二師之義橫則并橫也問相德之以一事弁一多者一一是多故雲一多也應立同躰中論耶荅若以一一為同躰種種為異躰者可尒而異躰中有一名口許之義同躰中亦有種種名口許之義故同異躰中無偏當也問若約古人意者二師之義為橫并橫為竪并竪若約無性不壞則相德約無性故橫藏師約不壞故竪何故此章雲藏公一中十盡十中一不盡是橫盡法界義耶荅如前論橫竪不定故圓融橫行布竪故今此論盡不盡者是圓融義故雲橫盡法界也 就釋中藏師之一中十盡十中一不盡者何為盡何為不盡耶荅一雲以向上來作盡以向下去作不盡也一雲舉來初作盡舉去初作不盡也一雲來初門攝十者是盡也是十門中第一門故不盡也一雲來初門攝十者是盡所攝十之不相是義為不盡也一雲來去二十門中随我所執論也 初義者一中十者向上來之都名十中一者向下去之都名故十中一故不盡者舉去門作不盡也一中十故盡者舉來門作盡也是故相德标來門雲一中十也标去門雲十中一故尒也 次義者藏公文雲向上數十門一者一乃至十者一中十餘九亦如是向下數亦十門一者十即攝一乃至餘例然(已上)來初門雲一中十去初門雲十中一故一中十故盡者是舉來初作盡十中一故不盡者是舉去初作不盡也問若尒者來後九與去前九等於盡不盡中不見耶荅來後九與去前九門等并來初門之不盡故實則論一門盡十九門不盡也若具列
章曰二随文取義有五種過者前辨法界一切法一一盡法界集成地法今此門中辨前法名字也今日呼一名時一切稱皆直是此一名論聞者時聞一名字一切皆直聞也若聞凡名非聖等者則有五過一不正信二退勇猛三詐他四謗佛五輕法也呼一時一切口許者二義一藏師雲呼一名時一切各各自名口許二相和尚雲呼一時一切共一名口許藏師雲一中十故盡十中一故不盡是橫盡法界義也 融問琳德何故一中十盡十中一不盡耶荅一中十之一者是具二具三乃至具十之一故攝十盡也十中一之一者是非二非三乃至非十之一故攝十不盡也問何故一中十之一者是具二具三乃至具十之一故攝十盡十中一之一者是非二非三乃至非十之一故攝十不盡耶琳德歎曰此乃昔相元師於相德前所問之義也汝今亦問歎已荅言一中十之一者是一之攝十故攝十盡也十中一之一者唯是一之攝十之門耳非是二攝十非是三攝十乃至非是十攝十之一故攝十不盡也私意十位中初一唯是一攝十是故雲盡也此一者不是二攝十故第二門攝十者不攝也是故雲不盡也若此一受第二位攝十者第一一位壞故十皆不成也是故雲一中十盡也若二攝十是可得故雲十中一故不盡也謂此一於十門中隻是第一一門故餘門攝十者不盡也問何故章雲攝餘門無盡耶荅非攝别第二等無盡唯是無側故則此一門中有無盡重重此釋明現初餘門如虛空釋非别義意也若攝第二攝十者伴伴并過也唯第一一位成方餘餘第二乃至第十位建立故餘諸位唯是一位具足故呼一時一切名皆口許也 相和尚以一事辨一多者舉初一門故雲以一事十皆以一名口許故言辨一多也問何故一切以一名口許耶荅此一位立方餘諸位得成故一言汝等諸位皆以吾名口許耳若汝言吾是二者無吾一時汝二應有然無吾一時汝不得立故唯以吾一名口許也以異事辨一多者舉二辨十二乃至舉十辨十十門也問何故第二門十二為一之多耶荅先十一者非情計一故以二呼時得二名口許也是故此二三等是一之無[得-彳]義故言一之多也問何故十皆一名口許之義與藏師意同耶荅由各各自位不動方呼一時十皆一名得口許也以一緣起法中具此二義[牙-(必-心)+?]現一邊故意至齊同也是故相德盡不盡第一門中唯攝十一故盡第二門之十一則非其分故不盡也琳德曰第一門始而第二門未始故不盡雲者極意不得也。
記曰釋第二句中二先正釋後呼一時下現二師盡不盡也此中先标二師義後藏公一中十下釋也此中先釋藏師義後釋相德義也問二師盡不盡何别荅一雲始終并别一雲始别終同然始别而意至齊同也謂藏公呼一名時一切各各自名口許相德呼一名時一切唯一名口許如是故始别而下文雲一緣起法中具此二義[牙-(必-心)+?]現一邊故意至齊同也問就二師盡不盡義論橫竪義雲何荅一雲相德則橫盡法界義藏師則竪盡法界義也謂相德之盡不盡者如立一一地具十地之十地而呼初地之歡喜地時即後九地中之歡喜等齊應雲吾亦歡喜吾亦歡喜之義也藏師之盡不盡者如立一法十地而呼初歡喜地時後九地齊應雲吾是離垢吾是發光乃至吾是善慧吾是法雲之義也若約喻說相德之義如立十層十塔呼初塔之第一層時後九塔之第一層齊應雲吾亦第一層吾亦第一層之義故橫盡法界義也藏師之義如立十層一塔呼第一層時後九層雲吾是第二吾是第三乃至吾是第十之義故竪盡法界義也 梵躰大德雲論橫竪之義不定故若約理事相對則理橫事竪若約時法相對則十方法界橫三世九世竪若同異體相對則同躰橫異體竪若就異體中純雜相對則純橫雜竪同體中亦尒也藏師異體中論故竪也相德同體中論故橫也然此等義難也謂相德雲若欲觀緣起實相陁羅尼法者先應學數十錢法所謂一錢乃至十錢藏師雲如數十錢法(已上)二師皆約一種十錢為喻何故雲相德之義如約十層十塔論故橫盡法界也藏師如約十層一塔論故竪盡法界義耶又體德義者藏師約異躰入門論盡不盡故立異躰中論者文現可尒而相德文中無說同躰之言何故雲相德立同體中論耶若雲相德之義呼一名時一切皆以一名口許故立同躰中論者前論具錢不異藏公是則前約異躰論具錢之義及至盡不盡中更立同躰中論耶然且不尒此義難依也是以藏師立異躰中論也相德通約同異中論也若約十地論則立一往十地呼初歡喜時後九齊應雲吾亦歡喜吾亦歡喜者相德之義也呼初歡喜時後九雲吾是離垢吾是發光乃至吾是法雲者藏師之義也若約喻别則立十層一塔呼初層時後九層雲吾亦初層吾亦初層者相德之義也呼初層時後九層雲吾是第二乃至吾是第十也者藏師之義也故二師義竪則并竪橫則并橫耳非謂相德之盡不盡橫也藏師之盡不盡竪也問若尒者此二師義不可以橫竪分耶荅既古人雲為橫則并橫為竪則并竪也又論橫竪不定故理事相對則理橫事竪圓融行布相對則圓融橫行布竪時法相對則法橫時竪無性不壞相對則無性義橫不壞義竪也相德約無性義故橫藏師約不壞義故竪耳問二師之義橫則并橫竪則并竪義雲何荅約竪位十地呼初歡喜之時後九地并雲吾亦歡喜吾亦歡喜者相德義也呼初歡喜時後九雲吾是離垢乃至吾是法雲者藏師義故是故二師之義竪則并竪也橫列十錢呼第一錢時後九錢雲吾亦第一吾亦第一者相德義也呼第一時後九錢雲吾是第二乃至吾是第十者藏師義也故二師之義橫則并橫也問相德之以一事弁一多者一一是多故雲一多也應立同躰中論耶荅若以一一為同躰種種為異躰者可尒而異躰中有一名口許之義同躰中亦有種種名口許之義故同異躰中無偏當也問若約古人意者二師之義為橫并橫為竪并竪若約無性不壞則相德約無性故橫藏師約不壞故竪何故此章雲藏公一中十盡十中一不盡是橫盡法界義耶荅如前論橫竪不定故圓融橫行布竪故今此論盡不盡者是圓融義故雲橫盡法界也 就釋中藏師之一中十盡十中一不盡者何為盡何為不盡耶荅一雲以向上來作盡以向下去作不盡也一雲舉來初作盡舉去初作不盡也一雲來初門攝十者是盡也是十門中第一門故不盡也一雲來初門攝十者是盡所攝十之不相是義為不盡也一雲來去二十門中随我所執論也 初義者一中十者向上來之都名十中一者向下去之都名故十中一故不盡者舉去門作不盡也一中十故盡者舉來門作盡也是故相德标來門雲一中十也标去門雲十中一故尒也 次義者藏公文雲向上數十門一者一乃至十者一中十餘九亦如是向下數亦十門一者十即攝一乃至餘例然(已上)來初門雲一中十去初門雲十中一故一中十故盡者是舉來初作盡十中一故不盡者是舉去初作不盡也問若尒者來後九與去前九等於盡不盡中不見耶荅來後九與去前九門等并來初門之不盡故實則論一門盡十九門不盡也若具列