第十一章 超百品
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是健康的。
若娶了她．家裡也會清潔吧。
生在那潔淨人家的孩子．也會成純潔、有德的人吧。
我就以她為正夫人吧。
』於是他先去調查．及确知她非有夫之婦以後．便娶為正夫人。
她頗得王的寵愛．不久就生下一子。
這兒子後來成為轉輪聖王。
菩薩目擊她的榮達．把下面的話禀告國王．『大王啊．凡是值得學習的技術．不可學的理由是絕對沒有的。
試看那有大福運的女人．隻因出恭時顧慮到羞恥與危險．用襯衣蔽身．遂獲得了這樣的顯達。
』又說及值得學習的事物的性質．唱出下面的偈語來。
應該學習的當努力學習． 縱使那是頑固的。
不見那生於鄉村的女子． 因出恭的巧技博得王的寵愛嗎。
大薩埵〔菩薩〕如是說學習價值的功德。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的夫婦即今日的夫婦．那賢大臣則就是我。
』 一〇九 粉糕本生因緣 (〔菩薩＝樹神〕) 序分 此本生因緣．是佛在舍衛城時．就一個窮人說的。
在舍衛城．供養對以佛為首的僧團．有時由一家舉行．有時則由三四家聯合舉行．有時由若幹人會集舉行．有時由全街舉行．有時由全城舉行。
那時正是由全街供養．人們在街上走着談論『對以佛為首的僧團施與米飯或獻呈糕餅』的事。
那條街上住着一個做短工的、非常貧窮的人。
他想．『我不能獻呈米飯．隻好獻些糕餅吧。
』於是他把柔滑的赤粉搓成圓形．加了水．用挨加草的葉包好．在熱灰中烤熟．拿了站在佛前．預備進呈給佛。
一聽到『将糕餅獻上來．』他就第一個上去．把他的粉糕放入佛的鉢中。
佛不取食别人所進的糕餅．而獨吃他的粉糕。
立時．『等正覺者〔佛〕吃着窮人所獻粗惡的糕．毫無嫌惡之色』的話．傳遍了全城．自國王、大王以至門衛．都來了．向佛禮拜．然後走近窮人面前．說道．『喂．給你食物吧．奉送二百金吧．給你五百金吧。
請将功德分給我們。
』他覺得此事須問過佛才行．即走到佛的旁邊．禀告此事。
佛道．『可領受施物．把功德回向一切衆生。
』因此他把人們的施物都收受了。
他想．也許有人會出兩倍於前數的财物吧．結果卻有人出了四倍的财物．甚至有出八倍的财物的．一轉瞬間．他就得了九千萬金。
佛對他們道謝．回寺．就比丘應禁與應為之事授了善逝之教．就退入香室去了。
到了傍晚．王召那個窮人入宮．授以宮庭出納官之職。
比丘衆在法堂上互相談論道．『法友啊．佛取那窮人所進呈的粗糕來吃．如飲甘露．毫無嫌惡之色。
那個窮人也領受了許多施物．并且得了出納官的職位．飛黃騰達了呢．』等等的話。
這時佛出來問道．『比丘們啊．你們此刻會集於此．作何談論。
』比丘衆答道．『在談着如此的話。
』佛道．『比丘們啊．我不厭他的糕粗而取來吃．并不始於今日。
當前生為樹神時也曾吃過。
那時他也因我做了出納官。
』接着便講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生為蓖麻樹的樹神。
某時．村人正在祭神．一時迎神的行列來了．村人對於各自所奉的樹神．供獻祭品。
那時有一個窮人．見人們在禮拜樹神．也就向一株蓖麻樹拜了起來。
别人都替各自所奉的神帶來了各種華鬘、薰香、塗香與嚼食、噉食等物．而他隻帶來了粗糕與盛在椰子器皿中的一杯水．因此他站在蓖麻樹旁邊．想道．『神一晌吃天界的嚼食的．恐怕我的神也不會吃這種粗糕吧。
徒然損失粉糕有甚麽意思呢。
還是由我自己吃吧。
』他正将回去。
那時菩薩在樹幹的繁茂處站起來道．『啊．你這個人啊．如果你是富人．就會把如蜜的嚼食獻呈給我吧。
然而你是貧窮之人．若連你那糕都不領受．那麽另外還能受點甚麽來吃呢。
别将供物拿回去。
』說着．就唱出下面的偈語來。
人的食物． 也就是神的食物。
把那粉糕拿來． 别将我的一分取去。
他回頭來．見了菩薩．就供呈供物．菩薩吃畢．問道．『你拜我有何目的。
』他道．『我很窮困．想靠你的助力脫離貧困的境遇．所以對你禮拜的。
』菩薩道．『啊．你不要憂慮。
你對知恩施惠者作了供養了。
在這蓖麻樹的四周．接連都是寶瓶。
所以你可告訴國王．用車運去．堆積在禦苑中。
這樣．國王一定非常歡喜．當任你為出納官。
』說畢．菩薩就不見了。
那窮人遵命而行．王遂授以出納官之職。
他因菩薩之助而榮達．後來依其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的窮人即今之窮人．蓖麻樹的樹神則就是我。
』 一一〇 全總括問 此全總括問．全部當在大隧道本生因緣〔第五四六〕中叙述。
若娶了她．家裡也會清潔吧。
生在那潔淨人家的孩子．也會成純潔、有德的人吧。
我就以她為正夫人吧。
』於是他先去調查．及确知她非有夫之婦以後．便娶為正夫人。
她頗得王的寵愛．不久就生下一子。
這兒子後來成為轉輪聖王。
菩薩目擊她的榮達．把下面的話禀告國王．『大王啊．凡是值得學習的技術．不可學的理由是絕對沒有的。
試看那有大福運的女人．隻因出恭時顧慮到羞恥與危險．用襯衣蔽身．遂獲得了這樣的顯達。
』又說及值得學習的事物的性質．唱出下面的偈語來。
應該學習的當努力學習． 縱使那是頑固的。
不見那生於鄉村的女子． 因出恭的巧技博得王的寵愛嗎。
大薩埵〔菩薩〕如是說學習價值的功德。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的夫婦即今日的夫婦．那賢大臣則就是我。
』 一〇九 粉糕本生因緣 (〔菩薩＝樹神〕) 序分 此本生因緣．是佛在舍衛城時．就一個窮人說的。
在舍衛城．供養對以佛為首的僧團．有時由一家舉行．有時則由三四家聯合舉行．有時由若幹人會集舉行．有時由全街舉行．有時由全城舉行。
那時正是由全街供養．人們在街上走着談論『對以佛為首的僧團施與米飯或獻呈糕餅』的事。
那條街上住着一個做短工的、非常貧窮的人。
他想．『我不能獻呈米飯．隻好獻些糕餅吧。
』於是他把柔滑的赤粉搓成圓形．加了水．用挨加草的葉包好．在熱灰中烤熟．拿了站在佛前．預備進呈給佛。
一聽到『将糕餅獻上來．』他就第一個上去．把他的粉糕放入佛的鉢中。
佛不取食别人所進的糕餅．而獨吃他的粉糕。
立時．『等正覺者〔佛〕吃着窮人所獻粗惡的糕．毫無嫌惡之色』的話．傳遍了全城．自國王、大王以至門衛．都來了．向佛禮拜．然後走近窮人面前．說道．『喂．給你食物吧．奉送二百金吧．給你五百金吧。
請将功德分給我們。
』他覺得此事須問過佛才行．即走到佛的旁邊．禀告此事。
佛道．『可領受施物．把功德回向一切衆生。
』因此他把人們的施物都收受了。
他想．也許有人會出兩倍於前數的财物吧．結果卻有人出了四倍的财物．甚至有出八倍的财物的．一轉瞬間．他就得了九千萬金。
佛對他們道謝．回寺．就比丘應禁與應為之事授了善逝之教．就退入香室去了。
到了傍晚．王召那個窮人入宮．授以宮庭出納官之職。
比丘衆在法堂上互相談論道．『法友啊．佛取那窮人所進呈的粗糕來吃．如飲甘露．毫無嫌惡之色。
那個窮人也領受了許多施物．并且得了出納官的職位．飛黃騰達了呢．』等等的話。
這時佛出來問道．『比丘們啊．你們此刻會集於此．作何談論。
』比丘衆答道．『在談着如此的話。
』佛道．『比丘們啊．我不厭他的糕粗而取來吃．并不始於今日。
當前生為樹神時也曾吃過。
那時他也因我做了出納官。
』接着便講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生為蓖麻樹的樹神。
某時．村人正在祭神．一時迎神的行列來了．村人對於各自所奉的樹神．供獻祭品。
那時有一個窮人．見人們在禮拜樹神．也就向一株蓖麻樹拜了起來。
别人都替各自所奉的神帶來了各種華鬘、薰香、塗香與嚼食、噉食等物．而他隻帶來了粗糕與盛在椰子器皿中的一杯水．因此他站在蓖麻樹旁邊．想道．『神一晌吃天界的嚼食的．恐怕我的神也不會吃這種粗糕吧。
徒然損失粉糕有甚麽意思呢。
還是由我自己吃吧。
』他正将回去。
那時菩薩在樹幹的繁茂處站起來道．『啊．你這個人啊．如果你是富人．就會把如蜜的嚼食獻呈給我吧。
然而你是貧窮之人．若連你那糕都不領受．那麽另外還能受點甚麽來吃呢。
别将供物拿回去。
』說着．就唱出下面的偈語來。
人的食物． 也就是神的食物。
把那粉糕拿來． 别将我的一分取去。
他回頭來．見了菩薩．就供呈供物．菩薩吃畢．問道．『你拜我有何目的。
』他道．『我很窮困．想靠你的助力脫離貧困的境遇．所以對你禮拜的。
』菩薩道．『啊．你不要憂慮。
你對知恩施惠者作了供養了。
在這蓖麻樹的四周．接連都是寶瓶。
所以你可告訴國王．用車運去．堆積在禦苑中。
這樣．國王一定非常歡喜．當任你為出納官。
』說畢．菩薩就不見了。
那窮人遵命而行．王遂授以出納官之職。
他因菩薩之助而榮達．後來依其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的窮人即今之窮人．蓖麻樹的樹神則就是我。
』 一一〇 全總括問 此全總括問．全部當在大隧道本生因緣〔第五四六〕中叙述。