第五章 利愛品
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見到五百個死人．後來又見到二百五十個死人．如是直至最後．見到兩個死人。
想道．『有九百九十八人都死了。
一定還有兩個最後活着的人。
他們也不會不自相鬥争的．但不知在何處。
』繼續向前進去．發見搬運财寶到林中去的通路．再往前就見到用索綑着的财寶．一個人丢了飯碗死在近旁。
這才明白他所行的大略情形．但還有一人不知在何處．到處找尋．結果發見屍體被丢在隐僻之處。
菩薩心想．『我們的師父不聽我的忠告．不但因頑固毀滅了自己．連帶使其餘的一千人也死亡。
凡是想用不正的手段謀自己的利益者．結果都會招緻死亡．與我們的師父一樣．』接着便唱出下面的偈語。
想用錯誤的手段謀利益者． 都不免滅亡。
契帝耶國的盜賊． 殺了呪師而自己也終於破滅。
菩薩似欲使森林也同時發音．說此教訓．高聲唱道．『我們的師父因在不正之塲所努力降下寶雨．結果自己死亡．他人也都破滅了。
同樣．凡以不正之手段謀自己的利益者．自己破滅不消說．連帶會使他人破滅呢。
』他在森林的諸神贊賞之間．以偈作此法話畢．就收集财寶．安全返家．終生作布施等善行．命盡後生於天界。
結分 佛道．『比丘啊．你不但今生頑固．前生也已如此。
你曾因頑固之故．招緻了大破滅哩。
』作此法話畢．複把本生的今昔聯結起來道．『那時的智雲婆羅門即頑固的比丘．其弟子則就是我。
』 四九 星宿本生因緣 (〔菩薩＝博士〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就某邪命外道說的。
相傳．舍衛城有一良家之女．經鄉村某良家聘為其子之配偶．迎娶的日期已定。
到了吉期．那家族向自己所信奉的邪命外道者問道．『先生．今日想做喜事．星宿好嗎。
』邪命外道者想道．『早不來請教．自己決定了日期．到現在才來問吉兇。
好讓我來給他一個教訓吧。
』便不高興地回答道．『今日星宿不好。
不可做喜事。
否則将遭大不幸。
』家人聽信了他的話．就不舉行喜事。
住在城中的人們．於這日作好了喜慶的種種準備．而不見有人從鄉村來迎娶．以為『他們約定了今日來而不來．使我們受到許多的損失。
他們打算怎樣對付我們啊。
』便乘這一切準備完整的當兒．把姑娘改給了别人。
次日．鄉村的人們進城來說道．『請把姑娘交給我們。
』城裡的人們責備說道．『你們住在鄉村的家主等是壞人。
約定好了日期．看不起我們而違約不來。
大概你們是在中途回轉的吧。
姑娘已給了别人了。
』互相争吵一番之後．鄉村的人們便由原路回去。
這因邪命外道而害及喜慶的消息．就傳到於比丘衆之間。
比丘衆在法堂坐着談論道．『法友們啊．因邪命外道之故．某家的喜事受到障礙了呢。
』佛過來問道．『比丘們啊．你們坐在這裡談論何事。
』比丘衆回答道．『在談論這樣的事。
』佛道．『比丘們啊．邪命外道妨害人家的喜事．不但今世如此。
在前生．他們也因怒而妨害人家的喜事的。
』接着便講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈治國時．城中有一分人家聘定鄉村某家之女為媳婦。
決定了吉期以後．再去詢問自己所信奉的邪命外道者道．『先生．今日我們有喜事．星宿好嗎。
』邪命外道者以為他自己早決定下了日期．臨事方來詢問．動氣起來．便想妨害他們的喜事．回答道．『今日星宿不好。
如果舉行喜事．将遭遇大不幸。
』他們信了這話．不下鄉去迎娶。
鄉村的人們．久候着不見城中有人來．便道．『他們約定好了日期而不來．在把我們當作甚麽啊。
』於是就把姑娘改給了别人。
次日．城中的人們來迎娶姑娘．鄉村的人們回答道．『你們城中的家長們太不知恥。
約定了日期而不來迎娶。
因為你們不來．已将姑娘配給别人了。
』城中的人們懇求道．『我們去問邪命外道．據說星宿不好．所以沒有來。
請把姑娘交給我們吧。
』鄉村的人們道．『因為你們不來．所以将姑娘配給别人了。
嫁出了的姑娘．現在怎麽能收得回來呢。
』雙方正争鬧時．有一位博士正因事從城中下鄉來．聽到了城中人們『我們去問邪命外道．據說星宿不好．所以沒有來』的話．便道．『靠星有甚麽幸福呢。
迎娶姑娘這件事本身．不就是很好的星嗎。
』接着唱出下面的偈語。
望星而占吉兇的愚者． 幸福不會降臨及他。
幸福的事即是幸福的星． 星能作些甚麽。
城中的人們雖争鬧了許久．終於得不到姑娘而回去了。
結分 佛道．『那邪命外道不但今世妨害人家的喜慶．前生也曾如此。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的邪命外道．即現在的邪命外道．雙方家族即現在的家族．那當場唱偈語的博士則就是我。
』 五〇 無智本生因緣 (〔菩薩＝王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就饒益世間的行為說的。
關於此行為之事将在第十二編大黑本生因緣中說述。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩受生於王後胎中。
出生以後．命名之日．取名曰梵與王子。
至十六歲．在得叉屍羅修習學藝．精通三吠陀．把十八科的學問完全修得。
父王於是給他以副王之位。
那時．波羅奈的市民們對神奉祀歸依．殺許多山羊、綿羊、雞、豚等牲畜．以種種的香、華或血、肉供祭。
菩薩想道．『近來人民因祭神而殺許多的禽獸。
大家都有着非法的傾向。
将來父親去世．我若得即王位．要想出一個好的方案．使全國無一殺害生物之人。
』 一日．他乘車從城市外出．見有一大羣人集在大菩提樹下．對樹神作着祈禱．或求男兒．或求女兒．或求名譽、财富．各想獲得自己所希求的一切。
他從車下來．走近樹旁．供上香華．撒灑清水．就樹右繞．對神作了祀奉歸依．然後上車回去。
從此以後．遇有機會．便與别的崇奉神者一樣．到樹下來以同樣方法作祭。
後來．父親去世．他就得了王位。
他想廢止四非道．施行十王法．依法治國．實行自己的願望。
以為自己已登王位．正是實現理想之時．便召集大臣、婆羅門、家長等來．對他們說道．『臣下們啊．你們知道我為何能登王位的。
』大臣等道．『大王啊．我們不知道。
』王道．『諸位．你們曾見我立在那菩提樹下．獻香合掌而表歸依嗎。
』大臣等道．『大王啊．我們曾見到過。
』王道．『那時我曾發過誓願．說我得登王位後．當來獻供物於樹神。
現在我因了神的神通力獲得王位了．要去獻供物。
你們趕快替我豫備這獻神的供物啊。
』大臣等道．『大王啊．那麽豫備甚麽呢。
』王道．『臣下們啊．我曾對神立誓．說「在我為王時．如有犯殺生等五種不法或十種不善者．不論是誰．一一殺卻．把他臭腐的屍肉與血來作犧牲。
」現在你們可沿途擊鼓通告全國．說「我們的國王在副王時代曾對神發誓．在位時如有犯不法行為者．把他殺了來作供物。
現在要殺犯五種或十種的不法行為者一千人．取其心髒或血肉去供神。
為此通告全國．叫大家知悉。
」以後如有作不法行為者．不論是誰．殺一千個．作為供物．完成我的誓願。
』王為欲闡明此意．又唱出下面的偈語。
獻奉愚者一千人． 這是我的誓願。
現今多不法之人． 我将用以作犧牲。
大臣等聽了菩薩的命令．說道．『大王啊．知道了。
』於是在波羅奈城十二由旬間鳴起鼓來。
國民自聽了這鼓聲以後．一個都不敢犯任何不法行為。
在菩薩在位時．竟無一人犯五不法或十不法者。
如是．菩薩不誅一人．使全體人民守戒．自己又作布施等善行．死後與其伴侶生於天界。
結分 佛道．『比丘們啊．如來不但在此世作饒益行．前生也曾如此。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的羣臣是佛的弟子．波羅奈王則就是我。
』
想道．『有九百九十八人都死了。
一定還有兩個最後活着的人。
他們也不會不自相鬥争的．但不知在何處。
』繼續向前進去．發見搬運财寶到林中去的通路．再往前就見到用索綑着的财寶．一個人丢了飯碗死在近旁。
這才明白他所行的大略情形．但還有一人不知在何處．到處找尋．結果發見屍體被丢在隐僻之處。
菩薩心想．『我們的師父不聽我的忠告．不但因頑固毀滅了自己．連帶使其餘的一千人也死亡。
凡是想用不正的手段謀自己的利益者．結果都會招緻死亡．與我們的師父一樣．』接着便唱出下面的偈語。
想用錯誤的手段謀利益者． 都不免滅亡。
契帝耶國的盜賊． 殺了呪師而自己也終於破滅。
菩薩似欲使森林也同時發音．說此教訓．高聲唱道．『我們的師父因在不正之塲所努力降下寶雨．結果自己死亡．他人也都破滅了。
同樣．凡以不正之手段謀自己的利益者．自己破滅不消說．連帶會使他人破滅呢。
』他在森林的諸神贊賞之間．以偈作此法話畢．就收集财寶．安全返家．終生作布施等善行．命盡後生於天界。
結分 佛道．『比丘啊．你不但今生頑固．前生也已如此。
你曾因頑固之故．招緻了大破滅哩。
』作此法話畢．複把本生的今昔聯結起來道．『那時的智雲婆羅門即頑固的比丘．其弟子則就是我。
』 四九 星宿本生因緣 (〔菩薩＝博士〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就某邪命外道說的。
相傳．舍衛城有一良家之女．經鄉村某良家聘為其子之配偶．迎娶的日期已定。
到了吉期．那家族向自己所信奉的邪命外道者問道．『先生．今日想做喜事．星宿好嗎。
』邪命外道者想道．『早不來請教．自己決定了日期．到現在才來問吉兇。
好讓我來給他一個教訓吧。
』便不高興地回答道．『今日星宿不好。
不可做喜事。
否則将遭大不幸。
』家人聽信了他的話．就不舉行喜事。
住在城中的人們．於這日作好了喜慶的種種準備．而不見有人從鄉村來迎娶．以為『他們約定了今日來而不來．使我們受到許多的損失。
他們打算怎樣對付我們啊。
』便乘這一切準備完整的當兒．把姑娘改給了别人。
次日．鄉村的人們進城來說道．『請把姑娘交給我們。
』城裡的人們責備說道．『你們住在鄉村的家主等是壞人。
約定好了日期．看不起我們而違約不來。
大概你們是在中途回轉的吧。
姑娘已給了别人了。
』互相争吵一番之後．鄉村的人們便由原路回去。
這因邪命外道而害及喜慶的消息．就傳到於比丘衆之間。
比丘衆在法堂坐着談論道．『法友們啊．因邪命外道之故．某家的喜事受到障礙了呢。
』佛過來問道．『比丘們啊．你們坐在這裡談論何事。
』比丘衆回答道．『在談論這樣的事。
』佛道．『比丘們啊．邪命外道妨害人家的喜事．不但今世如此。
在前生．他們也因怒而妨害人家的喜事的。
』接着便講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈治國時．城中有一分人家聘定鄉村某家之女為媳婦。
決定了吉期以後．再去詢問自己所信奉的邪命外道者道．『先生．今日我們有喜事．星宿好嗎。
』邪命外道者以為他自己早決定下了日期．臨事方來詢問．動氣起來．便想妨害他們的喜事．回答道．『今日星宿不好。
如果舉行喜事．将遭遇大不幸。
』他們信了這話．不下鄉去迎娶。
鄉村的人們．久候着不見城中有人來．便道．『他們約定好了日期而不來．在把我們當作甚麽啊。
』於是就把姑娘改給了别人。
次日．城中的人們來迎娶姑娘．鄉村的人們回答道．『你們城中的家長們太不知恥。
約定了日期而不來迎娶。
因為你們不來．已将姑娘配給别人了。
』城中的人們懇求道．『我們去問邪命外道．據說星宿不好．所以沒有來。
請把姑娘交給我們吧。
』鄉村的人們道．『因為你們不來．所以将姑娘配給别人了。
嫁出了的姑娘．現在怎麽能收得回來呢。
』雙方正争鬧時．有一位博士正因事從城中下鄉來．聽到了城中人們『我們去問邪命外道．據說星宿不好．所以沒有來』的話．便道．『靠星有甚麽幸福呢。
迎娶姑娘這件事本身．不就是很好的星嗎。
』接着唱出下面的偈語。
望星而占吉兇的愚者． 幸福不會降臨及他。
幸福的事即是幸福的星． 星能作些甚麽。
城中的人們雖争鬧了許久．終於得不到姑娘而回去了。
結分 佛道．『那邪命外道不但今世妨害人家的喜慶．前生也曾如此。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的邪命外道．即現在的邪命外道．雙方家族即現在的家族．那當場唱偈語的博士則就是我。
』 五〇 無智本生因緣 (〔菩薩＝王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就饒益世間的行為說的。
關於此行為之事将在第十二編大黑本生因緣中說述。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩受生於王後胎中。
出生以後．命名之日．取名曰梵與王子。
至十六歲．在得叉屍羅修習學藝．精通三吠陀．把十八科的學問完全修得。
父王於是給他以副王之位。
那時．波羅奈的市民們對神奉祀歸依．殺許多山羊、綿羊、雞、豚等牲畜．以種種的香、華或血、肉供祭。
菩薩想道．『近來人民因祭神而殺許多的禽獸。
大家都有着非法的傾向。
将來父親去世．我若得即王位．要想出一個好的方案．使全國無一殺害生物之人。
』 一日．他乘車從城市外出．見有一大羣人集在大菩提樹下．對樹神作着祈禱．或求男兒．或求女兒．或求名譽、财富．各想獲得自己所希求的一切。
他從車下來．走近樹旁．供上香華．撒灑清水．就樹右繞．對神作了祀奉歸依．然後上車回去。
從此以後．遇有機會．便與别的崇奉神者一樣．到樹下來以同樣方法作祭。
後來．父親去世．他就得了王位。
他想廢止四非道．施行十王法．依法治國．實行自己的願望。
以為自己已登王位．正是實現理想之時．便召集大臣、婆羅門、家長等來．對他們說道．『臣下們啊．你們知道我為何能登王位的。
』大臣等道．『大王啊．我們不知道。
』王道．『諸位．你們曾見我立在那菩提樹下．獻香合掌而表歸依嗎。
』大臣等道．『大王啊．我們曾見到過。
』王道．『那時我曾發過誓願．說我得登王位後．當來獻供物於樹神。
現在我因了神的神通力獲得王位了．要去獻供物。
你們趕快替我豫備這獻神的供物啊。
』大臣等道．『大王啊．那麽豫備甚麽呢。
』王道．『臣下們啊．我曾對神立誓．說「在我為王時．如有犯殺生等五種不法或十種不善者．不論是誰．一一殺卻．把他臭腐的屍肉與血來作犧牲。
」現在你們可沿途擊鼓通告全國．說「我們的國王在副王時代曾對神發誓．在位時如有犯不法行為者．把他殺了來作供物。
現在要殺犯五種或十種的不法行為者一千人．取其心髒或血肉去供神。
為此通告全國．叫大家知悉。
」以後如有作不法行為者．不論是誰．殺一千個．作為供物．完成我的誓願。
』王為欲闡明此意．又唱出下面的偈語。
獻奉愚者一千人． 這是我的誓願。
現今多不法之人． 我将用以作犧牲。
大臣等聽了菩薩的命令．說道．『大王啊．知道了。
』於是在波羅奈城十二由旬間鳴起鼓來。
國民自聽了這鼓聲以後．一個都不敢犯任何不法行為。
在菩薩在位時．竟無一人犯五不法或十不法者。
如是．菩薩不誅一人．使全體人民守戒．自己又作布施等善行．死後與其伴侶生於天界。
結分 佛道．『比丘們啊．如來不但在此世作饒益行．前生也曾如此。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的羣臣是佛的弟子．波羅奈王則就是我。
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