吽字義
關燈
小
中
大
中有眾生。
若有人能知此吽字等密號密義。
則名正遍知者。
所謂初發心時便成正覺轉大法輪等。
良由知此究竟實義也。
復次約此一字明三乘人因行果者。
先明聲聞人。
次約緣覺。
後明菩薩。
初明聲聞者。
此吽字中有訶字。
即是因義。
伽等雲聲聞乘種性者是其因也。
下有污字。
是其行也。
聲聞人四諦法五停心觀七方便等此是行也。
是污字字相此其當也。
今聲聞人灰身滅智以為究竟果。
此吽字上有空點。
是空點者摩字所生。
摩字兼人法二空義。
其人空理即聲聞所證之理。
是名聲聞人因行果。
次明緣覺者。
伽等所謂緣覺乘種性等是其因也。
此吽字中有訶字是其因也。
緣覺亦觀十二因緣四諦方便等。
此吽字下有污字是其當也。
緣覺亦證人空理此其果也。
準上知之。
次明菩薩者。
遮那經金剛頂經等說菩薩人菩提心為因大悲為根方便為究竟。
今此吽字本體訶字。
是則一切如來菩提心以為因也。
下有三昧畫。
是大悲萬行義。
上有大空點。
是究竟大菩提涅槃之果也。
以此一字攝三乘人因行果等悉攝無餘。
及以顯教一乘祕密一乘之因行等準知之。
次明以此一字通攝諸經論等所明理者。
且大日經及金剛頂經所明。
皆不過此菩提為因大悲為根方便為究竟之三句若攝廣就略攝末歸本。
則一切教義不過此三句。
束此三句以為一吽字。
廣而不亂略而不漏。
此則如來不思議力法然加持之所為也。
雖千經萬論。
亦不出此三句一字。
其一字中所開因行果等準前思之。
非隻吽字攝如是義。
所餘一一字門亦復如是。
復次擁護義者。
謂上有大空點是佉字門。
即是大空義。
即是般若佛母明妃義。
中有訶字是因義。
於此虛空藏中含養真因種子。
即是大護義也。
復次自在能破義者。
謂上有空點即是佉字門。
佉字門猶如虛空畢竟清淨無所有。
即是高峰觀所知境界。
中有訶字是菩提幢。
亦是自在力。
以此二字相應故。
猶如大將能破怨敵。
故名自在能破義。
復次能滿願義者。
謂訶字門是菩提心寶。
與佉字門虛空藏和合故。
得成巧色摩尼。
能滿一切眾生希願。
是曰能滿願義。
復次大力義者。
謂訶字菩提心中具足一切如來十力等。
今與佉字合故。
離諸繫縛無復罣礙。
如虛空中風自在旋轉。
故名大力。
此大堅固力本從諸佛金剛種性生。
又於無量劫已來。
常以此訶字真因具修法行。
佉字萬德一一皆如金剛不可破壞。
是名大力義。
復次恐怖義者。
謂是吽字者一切如來誠實語。
所謂一切諸法無因無果本來清淨圓寂義。
是故纔發菩提心。
即坐菩提道場轉正法輪。
由此相應故能證悟一切佛法。
念念具薩般若智。
直至究竟坐金剛座。
四魔現前則入大慈三摩地。
恐怖降伏四魔等。
所謂四魔者蘊魔煩惱魔死魔天魔。
如是魔軍無不恐怖降伏。
猶如日輪纔舉暗暝消退復次如來以何法恐怖諸障耶。
謂即以此吽字門也。
下三昧畫即是具修萬行。
上有大空點即是已成萬德。
訶字即是法幢旗。
三昧空點合故即是高峰觀三昧。
上點是明妃之母。
下畫是胎分日增。
如是義故適發聲時魔軍散壞。
即是恐怖義也。
復次等觀歡喜義者。
此吽字中有訶字是歡喜義。
上有大空是三昧耶。
下有三昧畫字是亦三昧耶。
二三昧耶中行。
三世諸佛皆同此觀。
故名等觀義。
吽字義卷終
若有人能知此吽字等密號密義。
則名正遍知者。
所謂初發心時便成正覺轉大法輪等。
良由知此究竟實義也。
復次約此一字明三乘人因行果者。
先明聲聞人。
次約緣覺。
後明菩薩。
初明聲聞者。
此吽字中有訶字。
即是因義。
伽等雲聲聞乘種性者是其因也。
下有污字。
是其行也。
聲聞人四諦法五停心觀七方便等此是行也。
是污字字相此其當也。
今聲聞人灰身滅智以為究竟果。
此吽字上有空點。
是空點者摩字所生。
摩字兼人法二空義。
其人空理即聲聞所證之理。
是名聲聞人因行果。
次明緣覺者。
伽等所謂緣覺乘種性等是其因也。
此吽字中有訶字是其因也。
緣覺亦觀十二因緣四諦方便等。
此吽字下有污字是其當也。
緣覺亦證人空理此其果也。
準上知之。
次明菩薩者。
遮那經金剛頂經等說菩薩人菩提心為因大悲為根方便為究竟。
今此吽字本體訶字。
是則一切如來菩提心以為因也。
下有三昧畫。
是大悲萬行義。
上有大空點。
是究竟大菩提涅槃之果也。
以此一字攝三乘人因行果等悉攝無餘。
及以顯教一乘祕密一乘之因行等準知之。
次明以此一字通攝諸經論等所明理者。
且大日經及金剛頂經所明。
皆不過此菩提為因大悲為根方便為究竟之三句若攝廣就略攝末歸本。
則一切教義不過此三句。
束此三句以為一吽字。
廣而不亂略而不漏。
此則如來不思議力法然加持之所為也。
雖千經萬論。
亦不出此三句一字。
其一字中所開因行果等準前思之。
非隻吽字攝如是義。
所餘一一字門亦復如是。
復次擁護義者。
謂上有大空點是佉字門。
即是大空義。
即是般若佛母明妃義。
中有訶字是因義。
於此虛空藏中含養真因種子。
即是大護義也。
復次自在能破義者。
謂上有空點即是佉字門。
佉字門猶如虛空畢竟清淨無所有。
即是高峰觀所知境界。
中有訶字是菩提幢。
亦是自在力。
以此二字相應故。
猶如大將能破怨敵。
故名自在能破義。
復次能滿願義者。
謂訶字門是菩提心寶。
與佉字門虛空藏和合故。
得成巧色摩尼。
能滿一切眾生希願。
是曰能滿願義。
復次大力義者。
謂訶字菩提心中具足一切如來十力等。
今與佉字合故。
離諸繫縛無復罣礙。
如虛空中風自在旋轉。
故名大力。
此大堅固力本從諸佛金剛種性生。
又於無量劫已來。
常以此訶字真因具修法行。
佉字萬德一一皆如金剛不可破壞。
是名大力義。
復次恐怖義者。
謂是吽字者一切如來誠實語。
所謂一切諸法無因無果本來清淨圓寂義。
是故纔發菩提心。
即坐菩提道場轉正法輪。
由此相應故能證悟一切佛法。
念念具薩般若智。
直至究竟坐金剛座。
四魔現前則入大慈三摩地。
恐怖降伏四魔等。
所謂四魔者蘊魔煩惱魔死魔天魔。
如是魔軍無不恐怖降伏。
猶如日輪纔舉暗暝消退復次如來以何法恐怖諸障耶。
謂即以此吽字門也。
下三昧畫即是具修萬行。
上有大空點即是已成萬德。
訶字即是法幢旗。
三昧空點合故即是高峰觀三昧。
上點是明妃之母。
下畫是胎分日增。
如是義故適發聲時魔軍散壞。
即是恐怖義也。
復次等觀歡喜義者。
此吽字中有訶字是歡喜義。
上有大空是三昧耶。
下有三昧畫字是亦三昧耶。
二三昧耶中行。
三世諸佛皆同此觀。
故名等觀義。
吽字義卷終
