新續高僧傳四集卷第五十四

利益靡不精心竭力以導利多人由是四衆歸依王臣敬仰雲中邊地逼虜民情慓悍以玄之教化轉殺機為善種變鸱鴞以好音見者欣說景從體厚而性柔學富而行高故感代藩國主三世崇重吉陽端惠諸王鹹為外護建普興禅院遂為開山祖以明萬曆乙巳年入滅世壽八十僧臘四十有奇塔於雲中郊外釋德清為之銘雲 明皖中浮山華嚴寺沙門釋本智傳 釋本智字慧光姓李氏曲靜人也先世居金陵後徙滇南生而倜傥敻然自遠隐有出塵之志曲城之陽有朗目山智父白齋出家居此智年十二住依之遂薙發為驅烏後行腳遇黃道月舍人與語相得為更其号曰朗目白齋以華嚴為業智多所熏發即從事焉年十九受具白齋将寂智請益乃瞿然曰是惡知不旦暮為人壻也因發憤決志操方北遊中原遍曆名山足迹半天下南北法門若伏牛之大方印宗南嶽之無盡廬山之大安薊門之遍融月心皆一時教禅師匠鹹及其門經爐冶鉗鎚故若宗若教得其指歸但於參究己躬恐未悟徹乃立禅一十二年始得心光透露由是機辯自在發迹北遊過六安劉公為新中峯華嚴蘭若居之未幾去白下給谏宇湻锺公頗研内典然多才傲物素少沙門無撄其鋒者一日至天界問主者曰善世法門可有禅者否主者推智出見便爾請問天界寺還在心内心外智曰寺且置借問爾以何者當作心給谏默然智曰莫道天界即三千諸佛隻在山僧拂子頭上锺良久作禮退然心服始知法門有人陶公允宜官比部時即與莫逆及左遷廬州别駕署篆六安創鏡心精舍以待未暇及也皖之東九十裡曰浮山昔遠師與歐陽公說法處有華嚴道場古刹為一闡提所破廢吳太史觀我每慨之欲興而未能也智自淝水飄然一錫而來吳太史一見與語相印契再拜而啟曰浮度固為九帶宗乘近為古亭演化地華嚴道塲即重竪刹竿也今為有力者負之以趨其如茲山何古亭為滇南人師豈其後身适來胡不理前願耶智聞而愕然曰予少時每對古亭肉身瞻戀無已抑聞開法浮度不知即此山也因思華嚴乃出家本始皆若宿契遂欣然許之於是禱於護法神遂戞然而去太史猶未知所向也智至淮陰沁水劉中丞東星建節於淮夙慕方外友邂逅於龍興寺覩其機警喜惬素心乃館之公舍暇與語間及浮度因緣劉公忻然曰此彈指之力耳即檄下郡邑令一行闡提懾伏盡歸侵地百五十年之廢墜一言而興之豈非願力耶寺既複乃北入京師會神廟為慈聖皇太後敕頒印施大藏尊經智乃奉玺書持大藏歸浮山始戊戌訖壬寅五年之間而浮山華嚴寺巍然如從地湧出寶光瑞色照耀人寰非有夙因孰能緻此叢林就緒即付其徒聞劉公薨感其誼好走沁水吊焉渖王為佛法金湯聞智入國欲緻一見乃語使者曰久向賢王深心外護法門若以世法相見則不敢辱王之明德使者覆王曰願聞法要诘朝王坐中殿延之入智長揖問王曰喜哉世主富有國土貴無等倫作何勝因感斯妙果王曰從三寶修來智曰若然因何見僧不禮生大我慢王悚然下座請入存心殿爇香成禮請問法要因言華嚴梵行品雲身語意業佛法僧寶俱非梵行畢竟何者是梵行智曰一切俱非處正是清淨梵行王聞之喜遂執弟子禮所供種種獨受一紫伽黎及水晶念珠留鎮浮度山門王亦竟為華嚴檀越乙巳冬慈聖聖母周三百六十甲子建法會於都南之廣慈懿旨請講楞嚴未及二軸忽告衆曰生死去來皆目眚所見耳吾行矣華藏莊嚴吾所圖也今歸矣踞座端然而逝時萬曆乙巳十二月二十四日也訃聞聖母悼恤賜金造塔返靈骨於浮度妙高峰之南麓從其志也吳太史觀我為之銘